坐山立向原則
經雲：顛顛倒，二十四山有珠寶。順逆行，二十四山有火坑。玄空學中，凡立得旺財旺丁局，則大旺財丁。凡立得上山下水局，則損丁破財。如果是山星到向，則主有財無丁，孩子住進下水房子，則主小孩多病。若小孩命硬，亦無妨。如果向星上山，則主有丁無財，若住進上山之房，立見退財。所以確定坐山立向一定要講原則。
1、同元一氣原則。就是指天元龍、地元龍與人元龍要同元一氣，不能混雜。這是玄空風水最根本的原則。首先是龍脈走勢與宅位坐向不能混雜。若龍脈為子午走勢，則坐向要用子午、卯酉、艮坤、乾巽等，不能混雜。二是坐向與大門（水口）的三元龍不能混雜。如陽宅壬山丙向，大門就要開在丙位、未位或辰位上，而不能開在午位、坤位或巽位等。餘類推。三是一宅之坐向（大門）與小區的坐向（大門）不能混雜。四是羅盤立線不能混雜。如乙辛丁癸與辰戌醜未相兼,為縱橫相雜,又為隔宮差錯，此為大差錯，犯之主絕。一宮之中犯差錯，如甲庚壬丙兼子午卯酉等,犯之主房分不均,長房會出不父不子等悖理之人。此外，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；不可不慎也。
2、一物一太極原則。也叫天人感應。這是玄空風水的一個重要原則。一般而言，定方位吉凶以中宮為太極，定小區或住宅之旺衰以坐向為太極，定丁財之旺衰以大門（城門、水口）為太極，定一國（一物）之吉凶以零正為太極。比如陽宅，正神方（當運方位）一般要有高物為吉，零神方要有水為吉，切忌高處。又如：我國地形西高東低，三四運（1904-1943年）零正顛倒，處於水深火熱之中。六運乾山巽水得宜，故克服重重困難屹立於世界民族之林。七運（1984-2003）正零得宜（西有山，東有水），改革開放國運昌盛，八運正神得宜，而零神無水，故西南大開發，修五黃以求財運，於兌方修長江三峽電站，為八運之照神,加之震方催神得宜,可見八運定出能人治世而使國運更加昌隆。
3、玄空發源於華夏，其中心為我國洛陽，看世界應該以洛陽為中心點。
4、看一都一城的狀況，有大江大河的，江河入口為向，出口為坐。無江河的，用城市的主幹道為水看。王亭之大師看香港地運，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運用了這個原則。
5、看大廠或小區風水，如有大門的，以大門取向，如無大門的，以其主幹道為主，畫好總的平面圖，定好二十四山，看主幹道從哪個山進來，哪個山就是向。
6、看形狀怪異的大樓，各單元能通氣的，取總門為向；不能通氣的，取單元門為向。同一單元的房子向相同。
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