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【文藏來答】有很多啊~因為工藝盆景在寒冬臘月也有春日風采，所以備受皇室喜愛。
清 剔紅海棠式盆柿子盆景 故宮博物院藏
盆景是別具一格的中國傳統藝術形式，綜合園藝技巧、繪畫美學與詩的意境於一身，通過對花草樹木等植物進行特殊的栽培處理，加入各種人工配景，種植於精心挑選的容器中，形成微縮的可移動的小型景觀，陳於廳堂，列於居室、置諸几案，與環境融洽無間，達到美化居室，增添生活趣味的目的。
清 銅鍍金嵌玉石玻璃菱花式盆玉石玻璃梅花盆景 故宮博物院藏
天然盆景之外，還有一類人工製品，主要使用各種貴金屬（金、銀等）與稀有寶石為材料，以惟妙惟肖地模仿盆景形態為旨歸，一般稱為工藝盆景，或曰像生盆景、寶石盆景等，可以說是工藝美術與盆景藝術的一種創造性結合。
清 仿官釉盆玉石菊花盆景 故宮博物院藏
對盆的講究大約亦是盆景與工藝發生聯繫的關鍵之一。明晚期高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》中有「盆景說」專篇，羅列各地所產，品評各種瓷、石制盆盎，何者俗何者雅，取捨分明。清人李斗的《揚州畫舫錄》說得更為直接：「盆以景德窯、宜興土、高資石為上等。其下養苔如針，點以小石，謂之花樹點景。」
清 畫琺琅海棠式盆珊瑚玉石玻璃牡丹盆景 故宮博物院藏
不過，通過工藝手段從無到有以假亂真地製造完整的盆景，則是比較晚近的事了。今天所能見到的工藝盆景實例，差不多都是清代中期以後的遺物，其主要推動力量應是宮廷，它所代表的工藝水平和審美趣味也主要體現皇家品格。
清 畫琺琅委角長方盆玉石玻璃玉蘭盆景 故宮博物院藏
清代宮廷為何在天然盆景之外，還要製作大量工藝盆景呢？我們推測可能有如下原因：
天然盆景在北方冬季寒冷季節的養護，需要特殊園藝技巧，如清人高士奇《金鰲退食筆記》卷下載：「南花園……雜植花樹。凡江寧、蘇松、杭州織造所進盆景，皆付澆灌培植，又於暖室，烘出芍藥、牡丹諸花，每歲元夕賜宴之時安放。」
清 畫琺琅委角長方盤蜜蠟海棠茶花盆景 故宮博物院藏
晚清民國時人夏仁虎《清宮詞》：「一尺黃山百歲松，古梅雲柏各青蔥。尚衣奏進新盆景，敕付南園養臥龍。」詩注也謂：「黃山松高尺許，百餘年物，懋勤殿古梅，亦百年物。別有雲柏、山梔之屬，並付南花園養之，以供時玩。」
在丁觀鵬等繪製的《乾隆雪景行樂圖》上，確實可見花兒盛開之盆景。然此項成本既高，若要年節或其他大型活動中應景開花，也絕非易事，工藝盆景卻四時常新，無虞代謝，相比之下優勢立顯。前引隋西苑等事，都可說明季候因素的重要。
清 畫琺琅委角長方盆蜜蠟天竺盆景 故宮博物院藏
天然僅盆景不受天時影響，還是「活的藝術品」，如需長期陳設，則有賴專業人員養護管理，否則可能喪失原初的藝術效果，這在宮禁之中顯然多有諸不便；工藝盆景卻可以相對長久地保持設計製作時的狀態，更無須擔心落葉、髒汙、水漬、蟲害或是特殊氣味等方面的危害。
清 綠釉竹節式盆木靈芝染骨竹子盆景 故宮博物院藏
工藝盆景標示等級的意味更為突出，能夠恰如其分地顯示富麗堂皇的宮廷格調。
最後，或許也是最重要的原因是，工藝盆景反映了清代宮廷生活中對「吉祥」的世俗性渴求，是時代風尚的直接表徵。那永葆絢爛的姿態，超越時間與生命的限制，很容易予人心理暗示。在製作過程中，還可以堆砌各種有吉祥含義的符號來迎合這種要求。比如常見的筒式盆萬年青，其諧音為「一統萬年」；佛手和桃、石榴的組合，稱為「三多」，含義為多福、多壽、多子；葫蘆象徵後代綿綿、柿子與靈芝相配寓意「事事如意」等，不一而足，表面上看來是仿生，實則均為抽象符號，所謂「圖必有意、意必吉祥」，妙在二者和諧統一，絲毫不覺鑿枘。
原文作者：劉嶽（作者系故宮博物院器物部副研究館員） 原文來源：《紫禁城》2014年11月刊《參天覆地盈握間 碧玉琅玕納一盆 清代宮廷中的工藝盆景》（因篇幅限制，原文有刪減）
