1948年蔣介石在臺灣戰敗後，中國婦女解放運動立即宣佈。無數的女人擺脫了他們。他們感謝所有的黨做的一切，包括妻子和孩子。
但是在那個時候，小編有件事至今還是無法接收，或許對於生活在現代社會的人們來說，法律是一個非常奇怪的術語，但在古代是很普遍的。對孩子們來說，這是精神和肉體的雙重摺磨。
在中華民國期間，兒媳婦一旦進入家庭，便成為公婆虐待的對象，而等待他們的是經常在黑暗中在早期，說媳婦比奴婢都不如，他們不能控制自己命運的安排，也就是說，她未來的丈夫是一個盲人，一個瘸子，一個殘疾人。他們都必須結婚。
他們年輕時應該過著無憂無慮的生活，但由於種種原因，他們成了別人的兒媳。他們沒有權力說。
童養媳在法律上，也被稱為“待年媳”、“ 養媳”， ，言外之意就是由婆家養育女嬰、幼女，待到成年之時和他們的兒子結婚，據資料童養媳初始於周代，秦漢時期開始流行，巔峰之時則是民國時期。
元關漢卿《竇娥冤》第一折說道：“老身蔡婆婆......不幸夫主亡逝已過，止有一個孩兒，年長八歲......這裡一個竇秀才，從去年問我借了二十兩銀子，如今本利該銀四十兩，我數次索取，那竇秀才只說貧難，沒有還我。
他有一個七歲的女兒，既快樂又可愛。我有心見到他，和我的家庭作為一個兒媳，就準了這四十兩銀子，豈不兩得其便？”於是年幼的竇娥，即因其父父債，而入蔡婆婆家為養媳婦。
因為經濟困難而出賣婦女是舊社會的一個共同概念。他們賣女兒，我們的孩子。對男人來說，買一個孩子的兒媳不僅節省了很多錢，而且還增加了廉價勞動力。為什麼不呢？
對於一個女人的家庭來說，幾個人吃得少了，也還清了債務，如此兩全其美的方法，自然讓兩家皆大歡喜，但是對於孩子而言，這是悲劇的開始。
這些孩子白天工作，晚上做事情。這是現代女性難以想象的。為了增加孩子和丈夫之間的感情，父母可以減少陌生人的感情，讓她每天晚上為她未來的丈夫洗澡。這是無法想象和無法接受的事情。
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