講“金鎖玉關”，首先要從“過路陰陽”講起。
為什麼要從“過路陰陽”講起？
“過路陰陽”是“金鎖玉關”的爹媽。“金鎖玉關”，是後來人，對“過路陰陽”進行整合，改頭換面後，形成風水流派，而起的新名。
不知道什麼原因，現在一些自封“金鎖玉關”的傳人大師，都愛把“金鎖玉關”與“過路陰陽”區分開來。其實，是數典忘祖的自欺欺人。
過路人
最早的“過路陰陽”，只是作為風水斷語口訣的存在，沒有當做風水流派的叫法。它是古代風水先生，根據傳統風水的實務經驗，形成的一些斷語口訣。至於是根據什麼的風水理論和實踐經驗，這是風水的秘密，無人奉告，任由後人自猜。猜的結果，就是現在人們所看到的,比如“金鎖玉關”這種流派理論。
石頭
“過路陰陽”，這套奇妙的風水口訣，是由誰寫下來的？歷史沒有記載，無解。
“過路陰陽”，是由那個地方的風水先生寫下來的？這個可以知道。
許多傳統文化，包括傳統風水的文化，是從中國的北方，向南方傳播的。而傳統風水的民間實務經驗與推廣，卻是從南方向北方蔓延的。
在北方地區，至今仍流傳著，許多南方風水先生，來北方進行風水實務，留下來的神奇故事。特別是，南方風水先生，走過路過，隨口而出的風水吉凶判斷，準確無比，讓北方人驚歎不已。這些過路而斷的風水口訣，就是“過路陰陽”的起源。
為什麼叫“過路陰陽”，而不叫“路過陰陽”？這是地方語言的差異。“過路”，是閩南語說法，是從外頭經過的意思。跟北方人說的“路過”，是一個意思。單單從這個叫法本身，可以知道，“過路陰陽”這些口訣，是南方的風水先生寫下來的，名字，也是南方的風水先生起的。因此，在北方，人們也將“過路陰陽”，擬人稱為“南方先生”，又用北方讚許的話稱之為“識寶奎子”。
那麼，從風水範疇的特質去看，為什麼，這套口訣，叫做“過路陰陽”呢？因為，它是在外頭路過，對風水標的周遭環境的觀察，進行風水吉凶判斷的，區別與內局判斷。當然，它也只是限於風水的吉凶事情判斷，更不是不是改造實務中的方法論。
“過路陰陽”，在北方的演變過程。
有水無魚
這套南方的風水先生留下來的東西，北方的風水先生，如何去探究它的出處與依據，很有趣。北方的先生們，自然習慣的，運用北方的風水理論特產“八卦風水”，來演釋“過路陰陽”，並且將“八卦風水”中的許多風水口訣，也補充進來。原始的“過路陰陽”口訣，是用來外斷陽宅，村落，市井風水使用的。引入“八卦風水”的內容後，陰宅論斷也涉及其中。這是，北方風水先生對南方先生“過路陰陽”的最早“改造”，也是現在所看到的“過路陰陽”的主體。
改造後的“過路陰陽”，仍然還是一套外斷風水的口訣。
“過路陰陽”，怎麼改頭換面成為“金鎖玉關”的，並且從此成為一個風水流派的？
從主體口訣上看，兩者沒有差別。
差別在：
1，補充了源頭理論，認易經的先後天八卦做祖宗。先給“金鎖玉關”，戴上一頂金光閃閃的“高帽”。
2，以先後天八卦來推出：1234要山，6789要水的風水吉凶論斷公式。使“金鎖玉關”，成為最簡單易學的風水理論，三歲小孩背熟都可以成為“風水大師”，成為“金鎖玉關”傳人。
3，風水判斷準確率，對錯居半，無解，於是，又添加了打卦斷事作為補充。同時，在積德行善方面做大作文章。向佛，道攀緣，與和尚，道士拉上關係。勸人讀佛經，修道，學習“了凡四訓”，捐香火錢，拜拜，放生等等。
4，由於先天缺乏風水實務方法，以風水物品的擺放作為主流。如，泰山石，藥葫蘆，藥包，金魚缸，符咒，等等，等等，無奇不有，不斷翻新，甚至松果也拿來作為調整手段。體現出蒙套事情與賣東西的江湖“風水”行業特徵。
風水，也有傳銷
造成“金鎖玉關”的短板，是由它原有的風水實務特質決定了的。這原本就是一套陽宅風水外斷的口訣，拿來做內斷，甚至誇張到拿來看陰宅，調陽宅風水，典型的張冠李戴，必然錯斷多多，笑話百出。雖然，後來人，不斷的給它補充形形色色的，油鹽醬醋，始終改變不了它原有的外斷陽宅基因。本來就不是一個完整的傳統風水體系，硬把它打造成一個風水流派，並且推廣，只是人們的，自摸風水娛樂。
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