我們無量劫以來形成的這種習性，想在這一世改掉，確實非常困難。但是我們必須認識到自己的我執已經非常深，深得難以破除了，不能再讓它繼續加深、蔓延了。實際上我們的“我執”不僅沒有破除，而且每天都在增長、蔓延。
你們來到我面前，都是來成就我的。由最初的頓瀚一個人，我能容納他，到現在我能容納你們三十個人。這說明我的容量已經由一人擴大到三十人了。將來有可能容納一百人，那麼我的容量又由三十人增長到一百人。這說明我進步了。如果我連你們都容納不了，說明我的心量一點都沒有打開，反而越來越小。在座的學佛人都不願意包容別人，融入別人。因為你們沒有這個膽量，怕失去自我，犧牲自己。究竟會失去什麼呢？實際上失去的是“我執”。
我有幾個軍隊的朋友，通過幾年與他們交往，我發現，軍人修道、學靜坐，比沒當過兵的人根器好。在軍隊工作越久的人，修禪越快。因為軍人的骨子裡已經形成了一種觀念：領導說什麼就是什麼，不思索，不反抗，沒有第二個念頭，沒有意見。實際上軍人形成了這種慣性，就意味著他們的我執消除了。而在座的大家，我每說一句話，你們腦子裡都有自己的想法、見解。如果你們是軍人，我是你們的領導，我說什麼就是什麼，你們絕對不會發表自己的意見。學佛的人與軍人恰恰相反。
學佛，應當隨時隨地反省自己，看住自己的起心動念。通常所說的“守本真心”，就是守住自己的念頭，看住自己的念頭。大家來到這裡這麼久，有進步但進步的速度慢得驚人。古人講“一點就悟，一聽就明”，我在大家身上並沒有發現這一點，只發現我說一句，你們馬上就有自己的想法、看法。
大家也都知道修行修的是心態，可是一個人待在房間裡怎麼修心態呢？只有大家在一起相處、共事，才能互相“摩擦”彼此的心，把每個人的心都“摩”得血淋淋的。你適應了，就過關了；不適應，就被淘汰了。圓融、成長、成熟是怎麼來的？不都是經過在團體裡與大家互相磨合、摩擦，慢慢磨出來的？不這樣，又怎麼修呢？
為什麼一個人不能適應團體，與大家共處呢？就是因為“我執”太大了。說得通俗一點，就是身上的刺太多，稜角太多，被磨得受不了。你在這個環境裡受不了，到另外一個環境更受不了。除非你把自己一個人關在房間裡，才會踏實，才會適應。只要你有稜角，到任何團體都會不適應。如果你沒有個性，沒有脾氣，就意味著你沒有稜角，你到任何地方都能適應，都能與人融洽相處。什麼時候你把自己修煉到在一個團體裡，有你不多，沒你不少，那就說明你的稜角磨得差不多了。
還是給你們留點時間，讓你們講一講自己的看法、學佛的心得體會吧。說的時候要大膽地說。不用說我們是學佛的人了，就是常人，有什麼話，也要養成當面說的習慣，不要養成背後抱怨、嘀嘀咕咕的習慣。因為沒有任何事情是說不清的，就看我們的表達方式和講話的技巧。大家都在成長階段，都是凡夫，都不是圓滿的佛。
即便你的境界再高，看到的東西再多，如果心態不轉變，也沒有用。在轉變觀念的時候，確實很難，心會很痛。尤其是當別人指責我們的時候，無論你願不願意接受，心都是痛的。但是，只要你想進步，就必須經歷這個過程，忍受這樣的痛。實際上當你真的把我執放下，把自己的心完全打開去接受外在的一切時，你會發現其實什麼都沒有。而如果你帶著抵抗的心，這種反彈的力量會更大。
修行就是轉變觀念，護住念頭。古人講：“大智慧之人都是善護自己的念頭。”《金剛經》裡強調的無非是“善護念”與“無住”。但是，要轉變心態確實需要根性。因為習氣毛病很難改。當有人冤枉了你，你回擊他的心態馬上就產生了。實際上冤枉你是在成就你。
佛祖修行那麼多年都是在轉外境，而不是被外境所轉。而眾生都是被境所轉！禪修 心理學 宇宙 吸引力法則 冥想 靈脩 打坐 佛學 國學 哲學
本文節選於東華禪寺方丈萬行大和尚著作《降伏其心》
東華禪寺萬行大和尚
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示、千萬餘字著述、17年間向社會捐款捐物4000萬多元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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