借屍還魂原意指已經死亡的東西，又藉助某種形式得以復活。借屍還魂來源於八仙之一的鐵柺李得道成仙的傳說。鐵柺李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄離開軀體，飄飄然遊玩於三山五嶽之間。臨行前，他囑咐徒弟看護好遺體，但李玄魂魄四處遊山玩水，流連忘返。徒弟們等待久了，見師傅的遺體老是僵在那裡，總也活不過來，便誤以為他已經死去，就將其火化了。待李玄神遊歸來時，已不見了自己的軀體，魂魄無所歸依。恰好當時附近路旁有一餓死的乞丐，屍體還算新鮮，李玄於慌忙之中，便將自己的靈魂附在了這具乞丐屍體之上。
然而在60多年前在臺灣，確發生真實的借屍還魂事件。事件主角朱秀華，當年在臺灣金門被海盜殺死，她死不冥目,於是他她便藉助一名臺灣的村女林罔腰來重投人間，當時林罔腰的先生吳秋得突然發現她的太太不醒人士。於是他便立即把林罔腰送院，結果死於不明的原因，後來在林罔腰出殯那天,她的屍體竟在眾人眼前突然起來，並對眾人說我叫朱秀華，我已藉助林罔腰的身體復活。
當時包括林的先生吳秋得等眾人都給這情景嚇呆，事後這件借屍還魂事件公諸海外。全球的靈異學家包括美國,日本等地都前來臺灣訪問這位朱秀華女仕，一時成為轟動國際的焦點人物.。這段“借屍還魂”的故事，在此科學發達的社會，談起來，實使人懷疑不信，譏笑此荒唐怪誕的奇聞，但當年訪問經過記錄，確證實“借屍還魂”是真的，信不信由你。
當年記錄如下：林罔腰繫四十外歲的徐娘，“還魂”之後其行動如十七、八歲的少女嬌姿。林罔腰乃麥寮人，麥寮說話腔口和鹿港的腔口相同。但自“還魂”之後，其說話皆屬廈門的腔口。林罔腰從前乃系無學，文盲不識字。自“還魂”之後，能寫、能算，又講得一口流利的國語。 林罔腰以前是葷食。
自“還魂”之後，不但不食葷臊，連碰都不敢碰，一直她自己都是吃素，吃菜和家人分開吃。林罔腰以前體弱，只是會燒飯外，其餘什麼事都不會做。“還魂”之後，身體健全，會做粗重的工作，廚房方面的工作卻不會做，完全在店裡幫忙。 吳秋得先生乃非神棍之輩，絕不是利用“借屍還魂”之名，藉機取利為目的，反之，為要招待訪客而費了不少的煙茶費。就這樣成了科學界默許接受的借屍還魂事件。
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