三星堆挖出來的東西，驚世駭俗，在中國正統經傳裡找不著出處。
“縱目”面具是三星堆青銅器中爭議最多的器物之一，面具高64.5釐米，寬138釐米，寬嘴巴、大耳朵，重約60餘公斤；青銅大立人像出自二號祭祀坑，通高2.62米，由1.72米高的人像和0.9米高的底座組成，是世界範圍內同時期體量最大的青銅人物雕像；
二號坑共出土六件破碎的青銅樹，其中一號青銅樹修復得最為完整。該樹樹體通高3.96米，枝條和樹幹上裝點有許多附件，其上的“一龍、九鳥、十二果”。這三樣國寶與中原文化沒有任何的關係，其工藝之精美，造型之怪誕，冠絕中國的整個青銅器時代。
出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔（山海經記載禹耳有穿孔）。任何人只要不存華夷之分，都會同意這些人不是傳統意義的中國古人。
然而，在中國上古神怪奇書《山海經》中，我們確看到了關於三星堆的記載。《山海經》據歷史學家蒙文通考證其中部分章節出自成都平原蜀人之手。歷史學家呂子方在《讀山海經雜記》中，明確指出《山海經》就是蜀巴史，《海內經》描繪的即是成都平原的地理特徵。
所謂山，就是以岷山為崑崙的眾多山體，所謂海，就是成都平原的大小沼澤（這也是大禹治水的依憑），跟東海沒有任何的關係。舉一兩個例子，山海經記載了一個巫咸之國，這個國就在巫溪寧廠，很難想象黃河流域的先民會了解一個藏在十萬大山中的產鹽之地，大禹娶塗山之女，塗山就是重慶南岸區，江中還有望夫石。山海經關於巴蜀的記載比比皆是。所以，山海經講的是主要是四川重慶應該無疑，可能略帶一點甘肅（鳥鼠同穴山、流沙）。
現在回來說山海經與三星堆的關係，“流沙之東，黑水之西，有朝雲之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊 ”（海內經）。
擢首，即僵直的長脖子，謹耳即葫蘆狀的耳型，豕喙，指延伸到整個臉的大嘴巴。韓流族人的這三種體態特徵，與三星堆出土的青銅人像群如出一模。麟身，即文身，所刺花紋呈魚鱗狀，可見於青銅立人像的兩臂裸露處。渠股，是描述人著犢鼻揮時腹股溝深陷、臀部凸出的形狀。豚止，當人穿著葛履時，因其鞋襪不分，從側面視之，形若豬蹄，故曰豚趾。這兩種穿著均可見於青銅跪坐人像。
（海內經）直接指出了韓流就是黃帝的孫子，三星堆人自然就是黃帝的子孫。《呂氏春秋。古樂篇》說：“帝顓頊生自若水(今四川西部)．實處空桑(今河南開封陳留鎮南)，乃登為帝。”繼而補充敘述了顓頊部族東遷中原後發展壯大的史實。這些事實都在暗示三星堆文明是中國文明的始祖。
三星堆有大量的太陽崇拜，與山海經記載相吻合。《大荒東經》載：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”又如《海外東經》載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”這兩條記載，講的是太陽黑子活動和三星堆的4米高青銅巨樹“建木”和太陽三足烏“九日居下枝”的形象狀態。
有研究認為那位高大的青銅神人像就是帝俊（黃帝之父），“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。東南海之外，泔水之間，有羲和之國，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日於甘淵”是三星堆先民祭祀的祖先。
三星堆中出現的直目人，在山海經中有記載，《山海經.大荒北經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。”凡此種種，都記載了以三星堆為核心的古蜀國的歷史事實。
例子不用再舉。山海經是中國上古信史，其寫作年代應在周早期，語言古奧難懂，有大量方言，不可能是春秋戰國時期作品，因此記錄是的中國的上古史。描寫基本上在四川，重點在成都平原，其核心內容全部映射於三星堆的考古發現上，三星堆文明是中國文明始祖的地位確鑿無疑。
當然，很多學者考證三星堆文明來源於西亞，或許中華文明真正始祖是兩河流域的蘇美爾文明。
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