思想上的偏激带来行动上的偏激，“文革”十年，是一部悲剧。回首往事不应该置身事外，当时我们在哪里？当时我还未出生，可是现在呢？今日世界，如果有思想上的偏激和行动上的偏激，还要等到未来反思吗？
近日南京航天航空大学金城学院发生一件事，2岁儿子被咬伤，丈夫将狗摔死遭人肉，妻子割腕自杀称“赔狗命”。发生这样的事，我觉得该反思一下我们的社会。
总有人为“狗权”奋斗，宣扬“平等”，这是一种怎样的“伪平等”：“狗权”是人给的，生活在人类社会的狗依赖人类生存，反过来谋求和人类平等的权利。有没有似曾相识的感觉？近代史的外国“租界”就是这种畸形的存在。
如果动物可以和人平等，屠宰场都应该关门大吉，宣扬平等的人经常避而不谈。个人喜好能作为分类标准吗？以前麻雀是“四害”，麻雀吃的害虫比谷子多，何况当年杀虫剂还没现在多，打麻雀只是一个笑话。
别以为狗没有权利，只是很多人不知道，警犬、搜救犬等很多犬类都有编制，退休后专人看护，它们有荣誉，待遇和等级比人高也很正常。它们还是动物，但是这些权利都是应得的，因为它们已经是人类社会的一员。
养一只宠物狗，它可能是家庭的一员，也只是家庭的一员，就要为它争取社会权利，凭什么？如果是社会救援犬，我们尊敬它们，它们也有资格从人类社会索取应得的权利；如果是导盲犬，它们服务的是家庭，承担的是社会责任，我们尊敬它们，它们有资格从被服务人那里索取应得的权利；如果是宠物狗，那么请管好它们，当它们具有社会危险性时，人权是第一位的，没有“狗权”可言，它只是狗主人的财产。
所以，为”狗权“呼喊的人，你究竟为哪些狗狗在奔走？该有的权利我们不会少，不该有的不会因为呼喊就要屈服，畸形的权利是偏激的思想和偏激的行为在作怪，只会让社会畸形。如果同情心泛滥，圣母情爆表，该为所有的动植物申冤。
更多的人是受人蛊惑，自己养的狗狗可爱，就支持狗权。可爱的狗狗自然会受到优待，但这不是所有狗狗受到优待的理由，别忘了也有恶狗。狗狗再可爱也要依赖狗主人生存，它的”自由“也是狗主人控制下的自由，有必要要求平等的社会权利？
而且平等也不是最终归宿，因为不平等是先天的，狗有它自身的秉性，野外的狗有它自己的生活方式，融入人类社会自然要有它的定位。呼喊平等就能让狗狗自发的遵守社会秩序、履行社会责任吗？或者让人类辛勤建设的文明社会重回野性时代？强行的平等，就像是在非洲沙漠给企鹅画一块领地，在南极给狮子画一块领地，让所有动物在地球母亲的怀抱中”自由自在“。
以”文革“的启示，写给时代，献给未来，希望每一个人反思何去何从。不要今天只看过去，等到未来再回首现在，事过境迁太迟了！
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