這傢伙穿著僧衣，卻留髮喝酒吃肉找女友，日本和尚為何這麼爽呀？這事，往遠裡說，得從大概隋唐時講起；往近裡說，就要從明治時代說起。
我們知道，日本遣唐使從中國取經，將大量唐朝文化帶到了日本，其中就有佛教。那個時代的日本天皇，很推崇佛教，給他們免稅、賜地、送錢。時間一長，不免魚龍混雜，本來清淨之地，混入好多投機分子，娶妻生子，都不在話下。到了德川幕府時代，德川家康對佛教進行了一些整頓，情況才又好了一些。當時的東京增上寺是德川家的家廟。本圖的小閣，就是二代將軍德川秀忠的寶塔。
到了明治時代，為了弘揚日本固有文化神道教，便頒佈了神佛分離令。因為當時佛教一家獨大，神道不過是寺廟的附庸。此令本來是要提升神道教主體性，使佛教歸為正常宗教之一。（本圖為奈良千年寺廟興福寺）
但因之前很多寺廟比較欺負人，又很有錢，引發很多人不滿，諸多原因加在一起，最終釀成了廢佛毀釋運動。這是奈良古剎東大寺，鑑真和尚曾在此清修講道。這張照片拍攝時間為明治5年（1872），此時的東大寺幾無人煙，房簷傾斜，兩邊各用一根木棍撐住。
後來，明治政府為增強國民身體素質，增加人口，下達《肉食妻帶解禁令》，和尚可以不必持戒，可以吃肉娶妻生孩子……這一道命令，似乎導致人心不古，是末法時代的標誌，實際上卻給備受質疑的日本佛教一針強心劑。（本圖為鄉村寺廟）
隨著時間的推移，最初受到抵制的娶妻吃肉，慢慢成了很多和尚的自覺。於是日本一些寺廟的住持，一代代往下傳。這些不符合傳統教義的事，並沒有防礙他們唸經與超度他人。反而使和尚們輕裝上陣，少了很多幹擾。
因此，如今日本的一些和尚還得感謝明治天皇。若不是那個命令，很多寺廟，可能因為沒人繼承，早就消失在歷史長河裡。這是昭和初年的東大寺。與本文第四圖一比，就能看出它已重新興盛。然而，需要注意的是——
並非所有日本的和尚，都不持戒了。他們的現狀是，你願意各種戒的，就繼續過傳統的生活，與酒肉空腸過的各不妨礙。規則擺在那裡，大家都是明著來的。這是1934年，颱風導致東運寺垮塌。
這是重修東運寺時的情形，很多人來幫忙。寺院重修不易，要錢要人；但更不易的，是這樣一座小廟，能讓這麼多信眾一直信任它。
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