楊彧vs楊羽
思想哲學是統一。宇宙人以普世思想誕生和哲學的思想統一。在人類普世思想建立和發展過程中，在釋迦摩尼、耶穌、穆罕默德創立普世宗教的過程中，宇宙人和史前人顯示了超常的力量。主要表現在：（1）各種神秘現象幾乎伴隨普世宗教發生和發展的整個過程，是宗教存在和發展的最根本動因。來自宇宙人和史前人的力量既是普世宗教產生原動力，也是普世宗教賴以存在和發展的根據，如果沒有神秘現象的支持，宗教就無法存在和發展。（2）在各個宗教的基礎教義中，宇宙人和史前人把自多維空間的超前科學和深奧思想隱含其中，作為宗教，具有真理性的標誌，作為“佛祖、上帝、真主”存在的根據，以維持宗教的生命力。（3）來自九維空間的神秘現象的，以及來自宇宙人和史前人類超前科技和先進思想和先進哲學理論，是無神論者感到困感和難以徹底推翻有神論的最根本原因。思想和哲學是統一的，哲學是思想的根本，思想也是哲學的根本，思維方式就是行動。思想和哲學本質就是同一類，就看人們如何理解了。幾千年來，有雨沒有認識到宇宙人和史前人的存在，沒有認識到宇宙人和史前人一系列活動的物質性，因此人們在對待宇宙人和史前人及活動的時候，往往自覺不自覺的將其劃任宗教和玄學研究的領域，成為宗教和玄學研究的對象，並因之被賦予濃厚的神秘色彩。但不論怎樣，宇宙人和史前人的存在以及他們的一系列物質活動，已經為人類認識發展的歷史所證明，已經為全人類所見證。社會實踐是群眾的實踐，群眾是真正的英雄，千千萬萬的群眾，以自己的切身經歷，實現和認證了宇宙人和史前人的存在。社會實踐是歷史的實踐，幾千年人類認識發展歷史，已經證明了宇宙人和史前人的存在。社會實踐是需要時間的，一是證明不了的東西，可以隨意時間的流逝，讓未來去證明。新的科學思想和新的哲學理論的實際是人類社會、地球自然界和宇宙相互關係及其發展規律。我們學習和研究這個科學思想和哲學，就必須明確唯物主義徹底性，必須堅持唯物主義徹底性。什麼是唯物主義徹底性？支持全面理解和完整把握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，去認識宇宙、認識世界、認識一切事物，把這一基本原理的適用範圍推延到宇宙、地球自然界、人類社會遙遠的過去和無限的未來，在空間與時間、物質領域以精神領域完全確立辨證唯物主義和歷史唯物主義基本原理指導地位，這就是思想哲學的作用方式，他倆本質都是統一的。希望大家能理解，網絡信源不好有錯別字請大家原諒。謝謝！
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人們一般將思想家與哲學家等同看待，而不加區別，或者說很少有區別的必要。如果非要區分的話，我認為：
哲學家=思想家+理論家
哲學家與思想家的本質不同在於：
哲學家－思想家=理論家
當然，這只是就一般或大多數情形而言，而集思想家、理論家、哲學家甚至詩人、作家等於一身的人也是大有人在的，在這些人身上，它們融會貫通，很難彼此分割開來。
1.思想家
思想家善於敏銳捕捉新思想。他也可能通過自己的方式表達自己的新思想，但卻不像理論家那樣旁徵博引、引經據典、進行嚴密的邏輯論證。
即使如此，他們發現的新思想卻是能夠成立的。換句話說，雖然他們沒有提供論證，他人要試圖去批駁和證偽卻是艱難的，甚至有些思想傢俱有“直指人心”的魅力。
一些優秀的詩人、作家、科學家，都具有思想家的底色。比如魯迅先生，他的雜文具有豐富而深刻的思想，是公認的思想家。
在思想面前，人人平等，普羅大眾的頭腦照樣可以孕育新思想，無論這些新思想來自個人直覺與靈感，還是研究與論證。
2.理論家
理論家精於論證。他們善於運用符合學術規範的方法、深厚的學識積澱、嚴密的邏輯體系，對某一思想觀點進行“包裝”，使“乾癟”的思想觀點充盈起來、飽滿起來。
總之，理論家使思想觀點邏輯化、系統化。因此，經過理論家“包裝”的思想觀點更具說服力。否則，當需要向他人闡述內心的思想觀點時，就會“難以言表”了。
也正因為這樣，理論家使思想觀點更易於傳播、交流、爭鳴。
但理論家所“包裝”的思想觀點不一定是自己的，其原創思想可能來源於他人，甚至就是替他人思想鼓與呼的。出現了這樣的人，我們往往稱之為宣傳家，而不是理論家。
3.哲學家
哲學家兼思想家和理論家二者而有之。
真正意義上的哲學家，就是那些為自己的原創思想建立宏大的邏輯理論體系的人。比如，康德、黑格爾、馬克思等。
也有一類哲學家，側重於研究以往哲學家、思想家的思想，加以闡述、深化、批判和改良，其實，他們是哲學學者、哲學研究者或哲學史家。但一般也籠統地將他們成為哲學家。
在思考的對象和範圍上，我恰恰認為思想家比哲學家更寬廣，當然這不是就思想家與哲學家個體而言，而是就思想家與哲學家群體而言的。哲學家更聚焦於某些根本問題，而思想家不僅如此。
在思考的深度上，我也不認為哲學家比思想家更深刻，即使是也是他們比思想家“說”得更深刻罷了，而內心的思考都可以同樣深邃遼遠。
思想磨坊
思想家，哲學家，這些被稱之為“家”的人，是那些才華超群、氣魄蓋世、極具感染力的人，因為其思想觀念被社會所廣泛認可和接受而被社會所尊重。這樣的人們在其當代就已經成就了事業建樹，後又被歷史所稱道，所以才被稱之為“家”！
思想家，顧名思義，是因為其思想觀念對社會進步具有廣泛的指導意義而被社會所認可和接受，比如：君以民為本，民以食為天的民本思想，就為當世的國君提供了很好的治國理念，也為後世王者指明瞭努力的方向，孟子也因此而被後人敬仰而載入史冊。
哲學家，就是在自然科學和社會科學進步發展的基礎上，對已經形成的進步發展進行研究而提煉出自然科學、社會科學進步發展的內在規律及其繼續進步發展的方式方法的思想家。比如，成就“辯證唯物主義哲學思想”的馬克思，不僅為共產主義的建設者們所敬仰，同時也為信仰資本主義的廣泛人群所研究。
據此，在掲示自然規律、推動社會進步這個意義上說，哲學家與思想家沒有本質上的區別。如果必須證明二者的區別，那麼在思想體系的系統化，理論化以及解決問題的方式方法上，哲學家似乎更勝一籌。哲學家都是思想家，思想家不一定都是哲學家，這可能就是哲學家與思想家的區別所在。
不糊塗時塗糊不
吾以為： 以極大興趣用訓練有素的邏輯分析方法對事物的性質和運動規律進行深層追宗和思索的學者——為思想者。（而不管其形成的一些觀念是後正確。）2018.8 .30 草
手機用戶6844152672
很有意思的提問，更有很有意思的諸多回答，它們說得似乎都很專業，都無懈可擊，都很有各自的道理。但我細想，其實不然。在我看來，思想家算是“雜家“，哲學家算是“專家“，因為人類在抽象思維範式飽和上的極致性，和因為極致而導致的思想內容的趨同性，所以我們很難說哲學家就一定會比思想家更高明和更深刻，兩者的傾向點不同罷了。所以在我看來，恰恰相反，真正有思想活力的思想家都是真正意義上的哲學家，原因無他，因為深度與否應是衡量“哲學”與否的唯一尺度，和哲學的專業概念運用的多寡並無必然聯繫，但願我的這個解釋是相對最“科學“的。
南海石57583028
不管是思想家或者是哲學家，都是人類的崇高者。兩者又有所不同，思想家充其量只是想到的東西沒有治理的意識，找不到問題的真諦而感到苦惱的人。而哲學家就是一個想得到，又能夠解決問題的人，因為，從哲學的基本問題開始，你首先是一個思想家，再通過哲學兩面性的分析，找到解決問題的方法論和思想，他從唯物主義同唯心主義的鬥爭中找到事物的正確和錯誤，又從辯證法的法則中找到適合規律的東西，這才是哲學的一個方面，至於生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，那又是哲學想解決的問題和思想體系。
6353902879
思想家不能與哲學家劃等號。思想家包含的內容很廣，比如早期的宗教創始人也可以認為是思想家、近代的有創新思想的科學家也可以認為是思想家，而哲學家當然只限定於哲學領域。
探索貓
思想家 是 以創新 超越思維 新思維為目的
哲學家 是以 舉例 為先導 簡單理解就是 把一件事 看成 無數件事情的轉換成 一件事！簡單把！
順zi嘫2
這個問題問得水平還真高，思想家和哲學家有區別嗎？哲學家就是思想家啊，思想家裡當然包含哲學家。題主的意思思想家和哲學家是並列的？哲學家是思想家的內涵，思想家是哲學家的外延。
許躍波
看了幾個回答，都挺沾邊的，我也試著答一下，不過也只能沾邊而已，提供一下不同角度而已。
思想家需要敏銳的特質，敏銳直覺是思想家必須具備的天賦能力，知識面廣窄不是核心因素，但需要聯想能力和創造力。不求嚴謹，注重可能性，還需要挖掘聯想可能性的能力，所以知識面越廣，對哲學工具用得越好，其思想越有感染力。其本質偏藝術。
哲學家需要強大綜合能力，抽象能力，以及搭造體系的能力。這些能力聽起來很飄渺，但是哲學誕生的時候就給自己提目標了：我是什麼。所有其他問題都是衍生問題，包括何處來何處去。因為目標明確，所以哲學問題其實是一個如何設計使用工具回答初始問題的學科。別看它問題簡單，但這是一個終極問題，可以回答一切精神，意義，慾望，和痛苦的問題。因為問題設置得明確又高妙，所以哲學家的任務是發明工具(思想工具，思想體系),必須儘可能嚴謹和包容萬象。所以哲學本質偏數學。
放開了說，思想家拍拍腦袋提問題，哲學家苦哈哈嘗試嚴謹地給出解決方案。說句笑話，一個天生槓精，我是光棍我怕誰，一個天生揹著儘可能背得動的家當追著槓精跑。
