趙孟頫《撫州永安院僧堂記》，行楷書，刻本三希堂法帖。
釋文：撫州永安禪院僧堂記 無盡居士撰古之學道之士，灰心泯志於深山幽谷之間，穴土以為廬，紉草以為衣，掬溪而飲，煮藜而食，虎豹之與鄰，猿狙之與親。不得已而聲名腥薌，文彩發露。則枯槁同志之士不遠千里，裹糧躡屩來從之遊。道人深拒而不受也，則為之樵蘇、為之舂炊、為之灑掃、為之刈植、為之給侍奔走。凡所以效勞，苦致精一，積月累歲，不自疲厭。覬師見而愍之，賜以一言之益，而超越死生之岸。烏有今日所謂堂殿宮室之華、床榻臥具之安、氈幄之溫、簟席之涼、窗牖之明、巾單之潔、飲食之盛、金錢之饒、所須而具、所求而獲也哉。嗚呼，古之人吾不得而見之矣。因永安禪院之新其僧堂也，得以發吾之緒言。元祐六年，冬十一月。吾行郡過臨川，聞永安主僧老病物故，以兜率從悅之徒了常繼之。常陞座說法，有陳氏子一歷耳根生大欣慰，謂常曰：“諦觀師誨，前此未聞，當有淨侶雲集。而僧堂狹陋，何以待之？願出家貲百萬，為眾更造。”明年堂成，高廣宏曠殆甲江右。常遣人來求文曰：“公迫常于山而及此也，幸卒成之。”吾使謂常，擊鼓集眾以吾之意而告之曰：汝比丘！此堂既成，坐臥經行惟汝之適。汝能於此帶刀而眠，離諸夢想，則百丈即汝，汝即百丈。若不然者，昏沉睡眠，毒蛇伏心，闇冥無知，晝入幽壤。汝能於此跏趺宴坐，深入禪定，則空生即汝，汝即空生。若不然者，獼猴在檻外睹樝慄，雜想變亂，坐化異類。汝能於此橫經而誦，研味聖意，因漸入頓，因頓入圓，則三藏即汝，汝即三藏。若不然者，春禽啼晝，秋蟲夜鳴，風氣所使，曾無意謂。汝能於此閱古人話，一見千悟，入紅塵裡，轉大法輪，則諸祖即汝，汝即諸祖。若不然者，狗齧枯骨，鴟啄腐鼠，鼓喙呀唇，重增飢火。是故，析為垢淨，列為因果，判為情想，感為苦樂，漂流汨溺極未來際。然則作此堂者，有損有益；居此堂者，有利有害。汝等比丘宜知之。汝能斷毗盧髻，截觀音臂，刳文殊目，折普賢脛，碎維摩座，焚迦葉衣，如是受者。黃金為瓦，白銀為壁，汝尚堪任，何況一堂？戒之勉之，吾說不虛。了常諮參悅老十餘年，盡得其末後大事，蓋古德所謂金剛王寶劍雲。元祐七年十二月十日，南康赤烏觀雪夜擁爐，書以為記。至治元年，正月廿四日，千江上人過餘溪上，茗談中，話及無盡居士所作《永安禪院僧堂記》，詞意卓絕，深有抑揚宗旨，勉勵後學之語，因上人求餘書，故書此以歸之。吳興趙孟頫
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