上古時代人類的遷徙很頻繁，每個文化交匯區域都會有其特有的文化地理觀念。最晚到華夏中原成型之日，四面八方的交通線都匯流到中原，形成了多樣性極其豐富的記憶彙編。《山海經》因此比較清晰的反映了幾個不同的地理文化系統，與上古考古遺址大致能夠吻合。
《山海經》是早期華夏族整理的見聞彙編，折射了考古所見之三星堆、石峁古城、良渚古城、龍山文化等早期文明
山海經之所以那麼光怪陸離，是因為它的地理範圍極其廣闊，這可能與上古東亞大陸的人類遷徙有關。山海經所涉地理，向西可以到中亞、西亞，向海島方向可以到美洲，向南可以到東南亞，向北可以到極地。因為族群遷徙廣泛而且持久，當區域級別的文明中心出現之時，各種信息就會交匯到中心點，華夏中原就是這樣一個區域中心。其中主要的是以下幾個文化溝通線：
◎哀牢-三星堆所反映的西亞-中亞-印度-南亞--中國南方的農業青銅等技術路線
◎石峁古城所反映的西亞-中亞-西域-中原的上古軍事路線
◎良渚古城所反映的上古海洋文化路線
◎龍山文化所反映的上古草原文化路線
以上這些文化溝通線都是上古時代真實存在的，《山海經》裡的許多文化元素都可以在這些考古遺址中得到部分印證，例如三星堆的長目人面具與燭龍形象；良渚古城與《山海經》“浮玉之山”“及巫玉文化的關聯；石峁古城與黃帝、犬戎、夏人乃至西域中亞的軍事信息；龍山文化與《山海經》的燭陰、龍、鳥的互相印證等等。
經中各類光怪陸離的記載，也可以從歷史得到解答
◎《山海經》記載了100餘個邦國，都是上古久遠的族群，很多怪獸形象即疑似各種族群的圖騰，當然還有一部分屬於真實記錄的上古滅絕物種。
◎經中所記載之礦物礦山，如“出銅之山四百六十七、出鐵之山三千六百”等，反映了青銅文化在東亞大陸的廣泛擴散。
◎經中的人種、族群，大多數可能也是真實的，但分佈地區無從考證。
◎經中的很多怪異名詞，很可能是各種語言的音譯，只要抓住它們屬於哪條文化交通線，就可以用上古語言予以破譯，如崑崙、赫胥等。
◎經中所記的歷史事件，大多數可能也是真的，如王亥與有易氏的仇殺，在《清華簡·保訓》《竹書紀年》中都有記錄。
《山海經》與世界史有沒有關係？
很多人認為山海經是世界地理歷史，當然是有道理的。因為各條文化溝通線都是通向世界的，不僅通向西亞-埃及，還通向美洲、東南亞、東歐。《山海經》最早的那些字句，很可能反映了幾個同時期的世界文明中心的信息，如印度、中亞、兩河、南俄草原等。但這種記憶非常模糊，只存在零星的殘留元素可以追溯。
上古華夏族的見聞極為廣泛，因為即便不是遷徙而來的，也可以從各個族群口中聽聞世界各地的奇特信息。如果“華夏西來說”是真的，那麼軒轅黃帝一族的見聞自然就包括了大多數文明中心。因此，《山海經》的信息交匯是世界性的，其中很多內容都會超出人們固有的想象，但前提是必須從歷史來考證。
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