1、【原文】
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。
由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
阳动而行，阴止而藏;阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳。以阳动者，德相生也;以阴静者，形相成也。
以阳求阴，苞以德也;以阴结阳，施以力也;阴阳相求，由捭阖也。
此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓圆方之门户。
2、【译文】
若要合理运用开放和封闭的规律行事，必须从阴阳两方面来进行论证和实施。
因此，与处于“阳气”中的人谈论，可以用崇高的语言来说服他;与富有“阴气”的人交流，则要用低微的语言引导他。
这样以低下求取卑小的认同，以崇高求取博大的宽容。
照此而论，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能被说服了。
谋士可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控将相王侯，可以游说天下国君。
若要成就小事，可以小到极限，没有更小的事;若要成就大事，可以大到极限，没有更大的事。
所有的损害和裨益、离去和接近、背叛和复归，这些复杂的情形，都可以运用“阴阳”的规律加以驾驭和控制。
面对阳势(有利的形势)，就要积极运动前进;面对阴势(不利的形势)，就要停止行动而隐藏。面对阳势，就要主动出击;面对阴势，就要退避隐藏。
阴阳两者总是互动循环，阳势运动发展的终点是阴势，阴势运动发展的极致则是阳势。
乘阳势积极主动的谋士，道德意志也会随之相生相长;乘阴势冷静处理局面的谋士，形势也会随之相辅相成。
以阳势而求助于阴势，需要用道德加以包容;以阴势求助于阳势，则需要用外在的力量约束，以诚感人。
阴势和阳势相互转化循环，遵循的正是开放与封闭的基本法则。这是世间万物阴阳变化的规律，同时也是游说之士所应遵循的基本法则。
“捭”与“阖”、“阴”与“阳”的相辅相成，是万事万物生长变化的先决条件，也就是所谓的天地“方圆”之门户。
3、【故事解析】以静制动平谣言
四川益州自古是兵家必争之地，历朝历代都派能人去镇守。张方平曾奉朝廷之命调任益州太守。正准备起程上任时，突然传来一个很坏的消息：西南少数民族中的依部川的首领四处散播谣言，说壮族首领依智高在南诏正蓄积粮草，大队人马马上就要来侵犯四川。益州城内人心惶惶，一片混乱。
朝廷接到益州的急报，火速派兵前去支援。与此同时，朝廷又命令张方平尽快赴任，主持四川地区防御事务，张方平接到命令后，便连夜赶往四川。途中，他仔细打探消息，又经过几日仔细思考，总觉得事情有点蹊跷。众侍从忙问原因。张方平说道：“南诏离四川有两千余里，道路艰险，自古飞鸟难逾。并且南诏各族之间语言不通，又没有隶属关系，难以统一指挥。如此看来，定是有人在散布谣言。”侍从们都认同此理。
在考虑妥当后，张方平遣回了援军。进入四川境内后，他又发出命令告诉四川的少数民族：“如果南诏的侬智高来犯，我定会派兵抵抗的。只要是良民，朝廷都会给予保护，但若要胡说八道、乱造谣言，不论是谁，一律杀头!”接着，张方平把正在修筑城墙的士兵们全部遣回，然后秘密派人去邛部的少数民族里找一个能说汉语的人。当时正逢上元节，张方平下令益州城四门大开，通宵不闭，任人自由进出，观看彩灯，不受任何盘查。百姓们见此情景，渐渐没有了当初的恐惧，安下心来，四川又安定下来。
不久，派到邛部少数民族的人找到了一个懂汉语的良民。张方平向其问明原因，果然是有人故意制造混乱，于是下令将最先散播谣言的人处斩。至此，益州之乱得到圆满解决。
从张方平处理事情的整个过程来看，他在听到那个坏消息后，并没有自乱阵脚，而是“以治待乱，以静待哗”，认真分析事情的原委，并遣回援军，大开城门，最终稳定了民心，平息了混乱局势。
4、【内容点评】
以逸待劳、以静制动属于“以阴结阳，施以力也”，是我们常用的战略战术。在军事和政治上都有着很重要的意义。这与孙子所言的“以治待乱，以静待哗”，有异曲同工之妙。我们在人际交往中，做事一定要稳住阵脚，不可急躁冒进。灵活运用“以静制动”的策略，就能更有效地观察和把握对方的动向，从而制订出相应的对策。
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