劉邦，一介布衣，不僅可以一統天下，奉孔敬儒，孝治華夏，更有一曲《大風歌》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”寥寥三句，便足以榮膺“千古人主第一詞”。
現在的招聘廣告大街上、各種媒體上處處皆是，今日讀古文，看著漢高帝這則求賢詔委實不錯：
“蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎?患在人主不交故也，士奚由進?今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與我共安利之，可乎?賢人大夫，有肯從我遊者，吾能尊顯之。佈告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相國，相國酇侯下諸侯王，御史中執法下郡守。其有意稱明德者，必身勸為之駕，遣詣相國府，署行義年。有而弗言，覺免。年老癃病，勿遣。”
“得益於”秦朝的焚書坑儒，年輕時的劉邦不學無術，放浪不羈，心裡是看不上儒生的，要得天下，就要東征西伐的，特別是要面對強大的霸王，但是打仗這種事，一要熟悉社會，而要了解人，勝敗之中人的因素又是最重要的。劉邦計有張良，武有韓信，謀有蕭何，最終“漢太祖挾其在己之智術，固無足以定天下而王之。然天下卒歸之者，蓋能收人之智而任之不疑也。”
能夠稱帝中國，建立漢朝，讓劉邦嚐到了甜頭，因此借鑑秦失天下的原因，劉邦在《重祠詔》雲：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。”並以“太牢”之禮祭祀孔子，把儒學捧上神壇，文治天下，凝聚民心，漢民族、漢文化由此而生。
《高帝求賢詔》發佈於公元前196年，文中自比滅暴紂的周文王、春秋的霸主齊桓公（古文中“伯”通“霸”字），任用賢人以得天下，並與他們共享富貴天下，名揚四海；如今國家百業待興，長治久安更需賢士輔佐治理，以其才而度其用。上下都要知才必薦，薦才必用。不過，劉邦到底還是脫不了少時的痞性，“賢人大夫，有肯從我遊者，吾能尊顯之。”肯順從我、和我一起治理天下的，我可以讓他富貴尊享，那麼反之呢？你懂的！頗有些“順我者昌逆我者亡”的意思，只是沒明說，真可謂恩威並濟的求賢詔。
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