前面已經指出，在7000多年前就成型的雙排契齒文，已經脫離書契本身，而成為獨立的符號，這就是“文”。對雙排契齒文這一符號，這一“文”，被賦予的重要意義就是“道義”、“道”。這就是“文以載道”的本初含義。
下面來考察一下雙排契齒文的演化和變形歷程，突出地表現在玉器、鼎、旌旗這些禮儀性的器物上。
先連續地看一下下面的幾副圖。
第一幅圖
這幅圖前面已經介紹過了，是考古出土的契齒文系列。再次貼出來是方便與下面圖中發生形變的雙排及單排契齒文做對比。
第二幅圖
這幅圖是典型的玉禮器的形狀。這些玉禮器的共性就是都存在雙排齒文或雙排齒。這些雙排齒文或雙排齒，實際上是雙排契齒文的變形。
第三幅圖
這是玉器之外最重要的禮器鼎。象玉器一樣，鼎的核心特徵也在雙排齒文或雙排齒。
第四幅圖
古代旌旗的共同之處在於，其流蘇，也叫“旆”，是對單排契齒文的形象化。雙排契齒文代表信義和道義，而單排契齒文，則代表道義殘缺了一半。道義本身還在，但是社會卻偏離了道義，陷入無道的狀態，因此需要“替天行道”，讓社會重新迴歸和恢復道義，化“無道”為“有道”。單排契齒文形流蘇的意思實際就是“替天行道”，或者說“替天行道”就是對其單排契齒文形流蘇的文字說明。
第五副圖
這是各類貝幣上的雙排契齒文。
第六副圖
第七副圖
第六、七兩幅圖，是可以釋讀為玉及玉器、鼎，以及與玉相關的寶字的甲骨文或金文。這些甲骨文或金文，尤其是玉的，與雙排契齒文的相似度和關聯度是非常顯著的。（DYH:道義社會）
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