最近穿越劇席捲騰訊視頻，《萌妻食神》作為新型穿越劇，以其別具一格的特色吸引了眾多觀眾的喜愛。《萌妻食神》在上線3小時內便達到了播放過億的驚人流量，作為披著美食等新奇元素的穿越神劇並不僅僅是茶餘飯後的娛樂劇。
女主葉佳瑤的穿越途徑頗具有高科技因子，在現代創業失敗的葉佳瑤遇上窮困潦倒的科學家。當一枚戒指觸碰了高維空間的蟲洞效應時，女主葉佳瑤與古代剛被山寨擄走的葉瑾萱融為一體，正式開始了古代的摸爬滾打之旅。
與傳統意義上的女主金手指極強的穿越劇不同，《萌妻食神》中女主既沒有美食大家的料理功底，也沒有滔天家世背景作依撐，女主葉佳瑤一出場便是被擄山頭，在劇中身陷險境的次數兩個手都數不清。
樂天派的女主開啟了古代暢遊之旅，特殊的泡麵技法、炸雞可樂雪碧等現代化食物，都被女主搬到了熒幕之中，為了吸引觀眾而唱演rap,也是給劇情帶來了不一樣的風格。
古代鬧鬼戲碼帶來的百年珍珠奇案是拉開《萌妻食神》勾心鬥角計謀的開端，江湖綠林與皇室奪嫡結合在一起，危機四伏，計謀滿滿。當男主夏淳于為了朋友裕王而討取黑風寨大當家的信任，潛入黑風寨當臥底時，正巧來了一出搶新娘的橋段和戲碼，這便是男女主角的第一次見面。
機緣巧合之下，為了贏得黑風寨白崇業的信任，夏淳于娶了當地官員不受寵的女兒，也恰恰迎逢了女主穿越之始被擄的開端。《萌妻食神》的感情線開啟了先婚後愛的模式，本應是大家閨秀的葉瑾萱身體有的卻是現代新興人類葉佳瑤的靈魂。
久而久之，兩人情投意合，背景身份是世子的夏淳于被葉佳瑤的腦洞和樂觀吸引，他從沒見過這樣的女孩子，一聲蠢驢，一聲瑤瑤便是最初的感動與默契。
擁有現代靈魂的葉佳瑤騙古板的古代公子學英語的“我愛你”，並自己輕聲呢喃“我也愛你”。
霸道總裁因為某一女子的特殊而愛上她，這樣的相愛模式，貌似落入了言情劇的俗套，實則不然，兩個揹負著不同秘密的人相愛起來並沒有那麼簡單，因為誰都難以坦誠相待。
夏淳于也直言：我們相愛但相遇的時機不對。種種機緣都為後面跌宕起伏的劇情做出了鋪墊和懸念。
除去相愛的隱瞞之外，友誼也同樣是如此，在《萌妻食神》中，似乎懸疑隱瞞等因素都難逃整個劇情主線的大模式。
侯府貴公子夏淳于與綠林草莽白崇業，像是彼此難以交接的平行線，但他們還是相遇了。
初初之時，一個試探，一個隱瞞，雙手對壘出來的卻是欣賞與讚歎，後面的歃血為盟結為異性兄弟像是水到渠成的事情，白崇業認真的說道：“喝了血酒以後就是兄弟了。”
《萌妻食神》中，友誼線絲毫不比愛情線遜色，當白崇業得知夏淳于是拂衣公子時的感慨，兄弟共籌謀時的心心相惜，從開始的試探懷疑到最後的信任，全心全意的交託黑風寨。
現實像是冷水拍下，白崇業得知夏淳于是奸細時的震驚，經歷了重重劫難的兄弟最終還是刀劍相向。
《萌妻食神》缺少的從來都不是轉折，夏淳于為保白崇業的性命而公然違抗裕王的命令，而白崇業也再次為夏淳于而故意將刀插向了自己胸口。
在劇中，兩人提及知己的次數並不少，雙方都引對方為知音好友，最後一方與另一方的結局是“成全”。就像白崇業甘願赴死的那一刻，他說的一句話：沒想到再見時便是一人一鬼。
夏淳于在《萌妻食神》中，最濃重的那滴眼淚是為白崇業而流……
只因《萌妻食神》中實在有太多令人感動肺腑的情誼，無論是愛情還是友誼，都是那麼純粹自然，觀眾的口味隨著時代的發展不斷的變化，但唯一亙古不變的是真情實感。
當一部劇有了真情實感，它能夠催人淚下感動觀眾，它便不乏聚焦的目光。
《萌妻食神》中，更為難得的一點是映射了社會現實，代表了絕大一部分女性的價值觀。
觀眾的口味從最為開始的韓國古裝《大長今》、臺劇《王子變青蛙》等一系列依附男主風向的劇逐步演變成大女主戲碼，觀眾所喜愛的劇中代表了主流的價值體現。
在《萌妻食神》中，女主葉佳瑤從來不掩飾自己對金錢的渴望以及創業的追求，她甚至著手改造了黑風寨裡兩個傳統的妹子：桑桑和盛盛。
兩個只知道爭鋒吃醋告狀的傳統妹子，變成了可以獨當一面的女掌櫃，並且改變了自身的擇偶傾向，由想找個好婆家變成了自立自強先有一番事業。
《萌妻食神》中，夏淳于屢屢糾結葉佳瑤愛錢的原因，葉佳瑤板著手指頭數著有錢的好處：“女人為什麼嘛要有錢？一個人有了錢，難過的時候才能去巴黎哭，去倫敦哭，去日本的溫泉邊敷著面膜邊哭，要是沒有錢難過的時候，就得擼著串，蹲在馬路牙子上哭，想想就覺得淒涼。”
傳統男主夏淳于刻了金屬標記：八里侖盾日本，也成了劇中搞笑的一梗。看劇之後，網絡上也有不少言論表示劇中的服飾不大匹配古代的設定，但不匹配的何止是劇，服飾是現代化的，整體的思想觀念同樣有著現代女性的影子，正如葉佳瑤表示出來的愛錢原因。
自立自強在很大程度上成為了女主角的價值觀定位，這同樣符合了大眾對影視劇的期盼。《萌妻食神》雖然有著勾心鬥角的謀略，但總體上依然走著輕喜劇的路子。
如今的觀眾群體年齡層普遍偏小，由90後過渡到00後，傳統老套並且狗血的戲路很難吸引觀眾的眼球，而《萌妻食神》的出現融合了種種新奇的因素：美食、懸疑等。《萌妻食神》的橫空出世未嘗不是另一種表現形式的社會形態象徵。
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