齊白石、梅蘭芳、黃永玉、關山月這些老藝術家，浮現在你腦海裡的詞有哪些？史君猜，大概是這樣：
這些形容詞似乎放在任何一個我們所熟知的“老藝術家”身上都並無不妥，那麼他們本人的性情又是如何？
正如中國美術館原副館長梁江所言：先生”本是立體的、有溫度的，嬉笑怒罵，任情率真。在《先生歸來·新文人畫傳》的三言兩語間，我們看到這些畫家的真性情和真面目，恰如《世說新語》所言，“直以真率少許，便足對人多多許。”
老藝術家們，不僅僅是一個個如雷貫耳的名字，而是與我們一樣的普通人，或深情，或傲嬌，或吝嗇，或瀟灑，或野逸……讀之如舊時朗月，別具情致。下面我們便來一觀這些趣聞趣事。
齊白石
幸有梅郎
齊白石嘗詣某官邸。座中盡貴胄，齊被褐懷玉，人莫省視。齊大窘，悔來。後梅蘭芳至，對齊執禮甚恭。時梅天下人望也。眾皆訝嘆，復轉熱切。齊白石喟然嘆息者久之。歸後，繪《雪中送炭圖》貽梅，曰：“而今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。”
廿年之功
齊白石雅擅畫雛雞。人問其故。齊答：“二十年之功全在其中矣，十年得其形，十年得其神。”
按：齊白石所言不虛。蓋筆墨修煉，非積功數十年而難有所成。 古人多工筆，工筆則易與耳。
黃永玉
一生醉一回
饑荒時，青島酒廠在酒桶損毀，白酒數十噸瀉出，一街皆是。聞香而動，掣婦將雛，出盆勺鍋碗，舀之盛之；復有文人雅士，攜花生蠶豆佐食，沿涓涓酒河，席地而坐，隨盛而飲，舉杯相屬。 黃永玉嘆曰：“此地有蘭亭雅集，曲水流觴。”
然，黃永玉雅不擅酒，淺嘗，輒頹然。謂曰：“此生只醉過一回，即與張梅溪結婚時。”
膽大之人
黃永玉病膽囊，乃除之，自稱“膽大之人”。人出上聯曰：“無膽者比有膽者膽大。”至今無能屬之者。
（黃永玉作品）
一了
隱於深山
一了自謂: “我非詩人，然隱於深山有間，何曾與詩意揖別片時。”執嵩山十方精合，自謂非寺非廟、非畫院非學府、非藝廊非食肆、非客舍非閒館。無故來擾，不交一言。
眾生平等
二〇〇九年，一了辦“出生入死·一了藝術展”。邀民工百人往觀，資以路費，並客四星酒店，設宴十席，共百名藝術家觥籌交錯。人或異之，一了曰：“藝術‘大餐’，今日同啖，眾生平等，大快吾志！”
何不拔劍：吳昌碩
外夷凌轢，中華板蕩，人多漆身吞炭者。吳昌碩慨然曰：“男兒好身手，何不拔劍舞！”一八九四年，甲午戰爭爆發，時吳昌碩年五十一，乃張劍入關。
按：甲午海戰爆發後，吳昌碩任吳大澂戎幕，北上抗日，參佐帷幄。次年作《山海關從軍圖》。吳昌碩一筆出而萬夫靡，豪雄天下第一，無所以讓也。
一畫千“金”：關山月
關山月成都辦展，時甚困窘。張大千素與之並。開幕日，張至，即眾問曰:“最貴者何?”關指一畫，潤格一千大洋。張大千即買入。一千大洋，彼時可於成都置一公館。關畫名遂大振。
豈非精義：方土
方土、張漢青、陳建華訪巴黎。張問方:“何為當代藝術?”方不能答，後造蓬皮杜。光怪陸離，吸為觀止。張漢青謂曰：“虧他想得出來！”陳建華拊掌大笑:“‘虧他想得出來’，豈非當代藝術之精義耶？”
匠人匠心：楊仁愷
一九五〇年，楊仁愷於東北局文化部臨時庫房見一手卷，始疑為張擇端《清明上河圖》。遂與宋人《東京夢華錄》逐一比對。見轎與、食肆、傳舍、屋宇、車馬之屬儼然在列；舟艇吞鯨之巨，鐵釘毫釐之微，俱與之合，無所進退。乃斷為真跡。一九五九年，轉藏北京故官博物院。
詩人本色：陳永正
陳永正白目曰：“一流詩人，二流書家，三流學者。”又曰：“詩之一流，無所以讓也。”人謂日:“先生本色是詩人。”
按：中國藝術家，向來以文為重，如齊白石自許詩第一、印第二、字第三、畫第四。此乃文人畫之正宗觀念也。高二適卒後，林散之親題“江南詩人高二適先生之墓”。徽號鑿鑿，獨不作書家評。真知己也。又：陳永正自目“三流學者”，然其古典文獻研究向為世所重。可見文人自謙，往往若此。
拓展閱讀
《先生歸來：新文人畫傳》
張演欽 郝婧羽 著
中信出版集團
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