歷史上有很多忠臣都是被冤枉致死的，他們的故事給後人留下了深刻的印象，不過，岳飛的死確實是歷史上爭論非常大的一件事情。
我們可以肯定，岳飛是被冤枉致死的，岳飛是我國南宋時期一位傑出的愛國將領，他忠誠為國，在抗擊外敵入侵的過程中立下了悍馬功勞，然而，這樣一個英雄，最後卻慘死在了那個萬家團聚的除夕。
關於岳飛的死，史學家描述比較多的就是宋高宗，也就是說岳飛的死和宋高宗是有直接關係的。
岳飛抗擊金軍，有一個重要的作用就是將被囚禁的徽欽兩宗從金軍那裡迎接回來，洗刷靖康之恥。
作為一個忠於朝廷的大臣，這是岳飛將軍的責任。然而，這一舉動卻不是宋高宗希望的。
因為將徽欽兩宗接回來，宋高宗去往何處，皇位歷來都是一個讓人迷戀的位置，權力的滋味也是很多人喜歡品嚐的。
因此，岳飛迎接徽欽兩宗成為了宋高宗心中的同，所以，岳飛宣揚的迎歸二聖，是宋高宗心頭的一把劍。
這把劍會刺痛宋高宗，所以高宗火急火燎的下達了好幾道命令，急著要召回岳飛。
另外，岳飛和宋高宗的政治意圖也是不一樣的，宋朝是一個重文輕武的年代，武將被無情的打壓，文臣受到重用。
偏安一隅是很多宋朝皇帝的心思，宋高宗也是這樣，他希望手下的武將將自己所屬的土地守護好就行了，不用統一天下。
而岳飛作為一個馳騁疆場的將軍，他希望祖國統一，希望能夠一雪前恥，收復失地，兩者在這件事情上的不同，也註定了岳飛的悲劇。
這就引出第二種岳飛死因的解釋了，宋廷根本不信任岳飛，對武將的不信任，從宋朝開國就一直有，特別是在苗劉事件之後，武將甚至還逼迫高宗退位。
要不是韓世忠等人勤王，宋高宗很有可能玩完，一朝被蛇咬十年怕井繩，此後的高宗驚慌失措，對武將處處提防，極度不信任。
而岳飛身上剛好有著很多優秀將領的特質，比如岳飛剛直，而且對皇帝的很多政策也是意見相左的，更重要的是，岳飛在軍中的威望非常高。
這些更讓高宗對他不放心了，總之，宋高宗和岳飛之間信任問題一直是存在的。
紹興七年的時候，岳飛想讓劉世光加入他的隊伍，先前高宗答應了這件事，後來不知怎麼的，高宗並沒有讓劉世光加入岳飛的隊伍。
為此，岳飛歸隱故里，皇帝沒有批准岳飛就走了，事後宋高宗派人請岳飛，數次請不來，宋高宗無奈的說到，將軍是不是要造反啊？
這只是兩者之間很小的一件事情，其實，岳飛和宋高宗之間的矛盾還有很多，最終君臣兩人關係越來越微妙，這對作為臣子的岳飛也極度不利，直到岳飛最後的悲劇。
第三種種解釋是，關於太子的人選上岳飛的表現不是很好。當時金人為了控制中原，讓宋欽宗的兒子當皇帝，其實也就是傀儡。
這件事情本來宋高宗就不高興，岳飛這時候卻點名指姓的說出，陛下應該冊立一個太子。
冊立太子這件事情在封建時代，是一件非常棘手的問題，一般皇帝向大臣詢問意見的時候，大臣都是含糊其辭和皇帝和稀泥，而岳飛這樣說，被宋高宗猜忌為干涉他們家事。
總之，關於岳飛的死，後世史學家討論比較多的還是宋高宗，而秦檜被認為是一個執行的工具，不過秦檜在岳飛被冤死的路上也是罪孽深重的，畢竟他是最直接的劊子手。
然而，在宋朝官方史書中，還有八個字是這樣說的：“必殺飛，而後和可成。”
這句話再次強調了宋朝對和的一種嚮往，皇帝都是徹頭徹尾的主和派，這也註定了力主戰爭的岳飛的悲劇。
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