15、【兼聽則明，偏信則闇】 （魏徵 鉅鹿）
【解釋】： 指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
【出處】：《資治通鑑》唐太宗貞觀二年：“上問魏徵（字玄成,鉅鹿人）曰：‘人主何為而明，何為而暗？’對曰：‘兼聽則明，偏信則闇。’
魏徵（580－643）字玄成，鉅鹿（今邢臺鉅鹿）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。後任宰相之職，為唐朝貞觀名相。
玄武門之變以後，李世民把他任為諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏徵問道：「何謂明君、暗君？」魏徵回答說：「君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後，自己還被矇在鼓裡；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。」太宗對這番話深表贊同。
魏徵：邢臺鉅鹿人，自唐朝以來，被各種史書公認為是邢州鉅鹿人，建國後，有人“考證”他是館陶或晉州人，由於唐朝時的鉅鹿轄境完全在今天邢臺市範圍內，所以說魏徵是館陶或晉州人都缺乏依據，魏徵是地道的邢臺人，確認無疑。
信則名
16、【傅粉何郎】（邢臺 宋璟）
【解釋】：原指何宴面白，如同搽了粉一般。後泛指美男子。
【出處】：宋璟《梅花賦》“儼如傅粉，是謂何郎”。
宋璟（公元663-738），邢臺市南和縣閻裡鄉宋臺人。弱冠中進士，官曆上黨尉、鳳閣舍人、御史臺中丞、吏部侍郎、吏部尚書、刑部尚書等職。唐開元十七年（公元729年）拜尚書右丞相。授府儀同三司，進爵廣平郡開國公，經武、中宗、睿宗、殤帝、玄宗五帝，在任52年。一生為振興大唐勵精圖治，終於與姚崇同心協力，把一個充滿內憂外患的唐，改變為政治、經濟、文化、軍事處於世界領先地位的大唐帝國，史稱“開元盛世”。其政績卓著為“四大名相”之一，史稱“唐世賢相，前稱房杜，後稱姚宋”，宋璟還工於翰墨，著作頗豐，其中《梅花賦》為發跡傳世名作。
《梅花賦》
唐 宋璟
垂拱三年，餘春秋二十有五。戰藝再北，隨從父之東川授館舍。時病連月，顧瞻危垣，有梅花一本，敷葩於榛莽中。喟然嘆曰：“嗚呼斯梅！託非其所出群之姿，何以別乎？若其貞心不改，是則足取也已！”感而乘興，遂作賦曰：
高齋寥闃，歲晏山深，景翳翳以斜度，風悄悄而亂吟。坐窮簷而後無朋，進一觴以孤斟。步前除以行，荷藜杖於牆陰。蔚有寒梅，誰其封植？未綠葉而先葩，發青枝於宿枿，擢秀敷榮，冰玉一色。胡雜遝乎眾草，又蕪沒於叢棘，匪王孫之見知，羌潔白其何極？！
若夫瓊英綴雪，絳萼著霜，儼如傅粉，是謂何郎；清馨潛襲，疏蕊暗臭，又如竊香，是謂韓壽；凍雨晚溼，宿露朝滋，又如英皇泣於九嶷；愛日烘晴，明蟾照夜，又如神人來自姑射；煙晦晨昏，陰霾晝閉，又如通德掩袖擁髻；狂飆卷沙，飄素摧柔，又如綠珠輕身墜樓。半開半合，非默非言，溫伯雪子，目擊道存；或俯或仰，匪笑匪怒，東郭順子，正容物悟。或憔悴若靈均，或歆傲若曼倩，嫵媚若文君，或輕盈若飛燕，口吻雌黃，擬議殆遍。
彼其藝蘭兮九畹，採蕙兮五柞，緝之以芙蓉，贈之以芍藥，玩小山之叢桂，掇芳洲之杜若，是皆出於地產之奇，名著於風人之託。然而豔於春者，望秋先零；盛於夏者，未冬已萎。或朝開而速謝，或夕秀而遄衰。曷若茲卉，歲寒特妍，冰凝霜冱，擅美專權？相彼百花，孰敢爭先！鶯語方蟄，蜂房未喧，獨步早春，自全其天。
至若託跡隱深，寓形幽絕，恥鄰市廛，甘遯巖穴。江僕射之孤燈，向寂不怨棲遲；陶彭澤之三徑，投閒曾無悁結。貴不移於本性，方有儷於君子之節。聊染翰以寄懷，用垂示於來哲。
從父見而勗之曰：“萬木僵仆，梅英載吐；玉立冰潔，不易厥素；子善體物，永保貞固”！
粉面小生
17、【穢言汙語】 （邢臺 宋若昭）
【解釋】：指粗俗下流、不堪入耳的話。
【出處】：唐·宋若華、宋若昭《女語論·和柔章》：“莫學愚婦，不問根源，穢言汙語，觸突尊賢。”
宋若華、宋若昭--為今邢臺清河人
穢言汙語
18、【鍛鍊周納】 (邢臺 路溫舒)
【解釋】：鍛鍊：錘鍊；周納：羅織。指羅織罪名，設法使之周密而無遺漏。
【出處】：漢·陸溫舒《上書言宜尚德緩刑》：“故囚人不勝痛，則飾辭以視之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛鍊而周納之。” 路溫舒:西漢官吏,邢臺平鄉人
路溫舒:西漢官吏,邢臺平鄉
鍛鍊周納
19、【大儒縱盜】 （邢臺沙河）
寓意：“大儒縱盜”這個成語，常被用來諷喻那些不分是非曲直，一味無原則地對犯罪分子講善良寬 容的人們。
典故：春秋時期，在上地（今陝西綏德縣一帶）住著一個知識淵博的儒者，名叫牛缺，人們都尊稱他為大儒。
有一天，大儒到趙都去，在湡水（古趙地，今邢臺沙河）一帶碰到了一夥盜賊。
盜賊索要大儒口袋裡的錢財，他便痛痛快快地全部給了他們。盜賊又索要大儒的車馬，他也慷慨地給了他們。盜賊還要大儒的衣服和被褥，他還是痛痛快快地給了他們。
大儒把東西全部送得乾乾淨淨後，便步行而走。
盜賊們感到驚奇,私下議論道：“這一定是天下傑出的人，今天我們侮辱了他，他一定會向大國的君主訴說我們的所做所為。君主也一定會用所有力量來討伐我們，那時我們就難以活命了。還不職現在就把他殺死。滅掉蹤跡，以消除後患。”
於是，盜賊們又向前追趕了３０裡地，最後追上了大儒，把他殺死了。
對此，秦國的相國呂不韋在其著作《呂氏春秋．必已》中評論說：大儒之所以被殺，是因為他縱容盜賊的結果。
大儒
20、【酒池肉林】 （邢臺廣宗）
【解釋】：《史記 殷本紀》：帝紂王“益廣沙丘苑臺，多取野獸飛鳥置其中，慢於鬼神。大就樂戲於沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮逐其間，為長夜之飲”。
古代傳說，殷紂以酒為池，以肉為林，為長夜之飲。原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，後也形容酒肉極多。
沙丘苑臺--在今邢臺市廣宗縣
酒池肉林
21、【長夜之飲 】 （邢臺廣宗）
【解釋】：指通宵宴飲。
【出處】：《史記 殷本紀》：帝紂王“益廣沙丘苑臺，多取野獸飛鳥置其中，慢於鬼神。大就樂戲於沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮逐其間，為長夜之飲”。
沙丘苑臺--中國歷史上第一座皇家園林，在今邢臺市廣宗縣
長夜之飲
22、【禁中頗牧】 （邢臺 李牧）
【解釋】：比喻宮廷侍從官中文才武略兼備者。
【出處】：廉頗、李牧皆戰國時趙國守邊禦敵之良將。唐宣宗時，党項擾河西，翰林學士畢諴上破羌條陳甚悉，帝大悅，曰：“吾將擇能帥者，孰謂頗牧在吾禁署，卿為朕行乎！”於是拜諴為邠寧節度使、河西供軍安撫使。諴於任內多所建樹。事見《新唐書·畢諴傳》。
李牧---今邢臺隆堯人，戰國時期，趙國的良將。
禁
23、【馮唐易老】 （邢臺內邱）
【解釋】：漢朝馮唐身歷三朝，到武帝時，舉為賢良，但年事已高不能為官。感慨生不逢時或表示年壽老邁。
【出處】：漢·荀悅《漢紀文帝紀下》：“以孝文之明也，本朝之治，百寮之賢，而賈誼見逐，張釋之十年不見省用，馮唐白首，屈於郎署，豈不惜哉！”
馮唐--漢朝文帝時的大臣，為今邢臺內邱馮唐村人。
“馮唐易老”這個典故出自於《史記.馮唐列傳》。
漢文帝時，馮唐是一位大臣，他當初以孝悌而聞名，拜為中郎署。由於他為人正直無私，敢於進諫，不徇私情，所以時時處處遭到排擠，直到頭髮花白，年事已高，也沒有得到升遷，還只是個郎官。
後來，北方的匈奴族又來入侵漢朝，漢文帝下令到各地徵招平匈奴的將軍。這一天，漢文帝經過郎署時，遇上了馮唐，於是兩人就將帥之事交談起來，沒想到，漢文帝非常賞識馮唐的才能。馮唐趁此機會向漢文帝申斥了雲中太守魏尚被削職的冤案，並懇求漢文帝把魏尚官復原職，而且讓魏尚率兵攻打匈奴。魏尚不負眾望，擊退了匈奴，馮唐也因為薦賢而升為車都尉。漢景帝即位後，由於馮唐性格耿直，不久又被罷官。漢景帝去世後，漢武帝即位，匈奴又來侵犯邊，漢武帝又廣徵賢良，有人推舉馮唐，可是馮唐已經九十多歲了，他心有餘而力不足，再也不能出來任職。
後來，人們就用馮唐易老來形容老來難以得志。唐代王勃的《滕王閣序》裡就有這個典故：“馮唐易老，李廣難封。
漢文帝
24、【漆身吞炭】 （邢臺 豫讓橋）
【解釋】：漆身：身上塗漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認出自己。
【出處】：《戰國策·趙策一》：“豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容。……又吞炭為啞，變其音。”《史記·刺客列傳》：“漆身為厲（癩），吞炭為啞，使形狀不可知。”
25、【士死知己 】 （邢臺 豫讓橋）
【解釋】：知己者：瞭解自己，信用自己的人。指甘願為賞識自己、栽培自己的人獻身。
【出處】：《戰國策·趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。”
戰國時期，豫讓捨身報主的故事就發生在邢臺，今邢臺仍存豫讓橋古蹟。
豫讓是春秋晉國人，公元前453年，當時晉國有六大家族爭奪政權，豫讓曾經在範氏、中行氏手下工作，並沒有受到重視；後來投靠智伯，智伯非常看重他。
趙襄子與智伯之間有極深的仇怨，趙襄子聯合韓、魏二家，消滅智伯，並將他的頭骨拿來當酒杯。豫讓認為，「一個有價值的人，應該為賞識自己的人，不惜犧牲性命，就好像一個女子，應該為喜歡她的人，做最美麗的裝扮」，下定決心為智伯復仇。
他先是改變姓名，冒充罪犯，混進宮廷，企圖藉整修廁所的方式，以匕首刺殺趙襄子。可是趙襄子在上廁所時，突然有所警覺，命令手下將豫讓搜捕出來。趙襄子的左右隨從原想殺他，趙襄子卻認為豫讓肯為故主報仇，是個有義之人，便將他釋放。
豫讓仍不死心，為了改變相貌、聲音，不惜在全身塗抹上油漆、口裡吞下煤炭，喬裝成乞丐，找機會報仇。他的朋友勸他：「以你的才能，假如肯假裝投靠趙襄子，趙襄子一定會重用、親近你，那你豈不就有機會報仇了嗎？何必要這樣虐待自己呢？」豫讓卻說：「如果我向趙襄子投誠，我就應該對他忠誠，絕不能夠虛情假意，用這種卑鄙的手段。」豫讓還是要依照自己的方式完成復仇的使命。
有一次，機會來了，豫讓事先埋伏在一座橋下，準備在趙襄子過橋的時候刺殺他。趙襄子的馬卻突然驚跳起來，使得豫讓的計劃又再次失敗。捉了豫讓後，趙襄子責備他說：「你以前曾經在範氏和中行氏手下工作，智伯消滅了他們，你不但不為他們報仇，反而投靠了智伯；那麼，現在你也可以投靠我呀，為什麼一定要為智伯報仇呢？」豫讓說：「我在範氏、中行氏手下的時候，他們根本都不重視我，把我當成一般人；而智伯卻非常看重我，把我當成最優秀的人才，是我的知己，我非替他報仇不可！」
趙襄子聽了非常感慨，便說：「你對智伯，也算是仁至義盡了；而我，也放過你好幾次。這次，我不能再釋放你了，你好自為之吧！」
豫讓知道這一次是非死不可，於是就懇求趙襄子：「希望你能完成我最後一個心願，將你的衣服脫下來，讓我刺穿；這樣，我即使是死了，也不會有遺憾。」
趙襄子答應這樣的要求，豫讓拔劍，連刺了衣服三次，然後就自殺了。
豫讓身死的那一天，整個趙國的俠士，都為他痛哭流涕。
漆身吞炭
26、【墮甑不顧】
【解釋】：甑：古代一種瓦制炊器；顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實，不再追悔。
【出處】：南朝·宋·范曄《後漢書·郭泰傳》：“孟敏字叔達，鉅鹿楊氏人也，客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對曰：‘甑已破矣，視之何益。’”
鉅鹿楊氏，地名，即今邢臺市寧晉縣，孟敏，字叔達，是鉅鹿楊氏（今邢臺寧晉）人。他在太原居住的時候，一天不小心把拿著的煮飯罐子掉在地下，摔得粉碎。可他連看都不看一眼，徑直走了。郭泰見了很奇怪，就問他原因。孟敏回答說：“罐子已經摔破了，看它又有什麼用呢。”
墮甑不顧
邢臺的小夥伴們是不是感覺漲知識啊，沒想到咱們大邢臺也有這麼多成語典故，值得收藏。
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