岳飛是一位最不尚空談的思想家，其思想博大精深，並且都是針對時弊提出來的救時良策，在當時就起到了重要的作用，對後世亦產生了重要的影響。前些年，我在一所大學裡演講，說到岳飛也是一位軍事思想家。當時，有位學子質疑說：“岳飛沒有一本兵書傳世，怎麼可以稱為軍事思想家呢？”我就說：“岳飛有一句軍事格言：運用之妙，存乎一心！被後世很多軍事家所效法，指導了很多戰役的勝利，成為著名的軍事名言。但此一句話就足以抵得上十部兵書。我們不妨看看古代那些汗牛充棟的兵書戰策，一部兵書能有一兩句精髓格言流傳後世，就很不簡單了；一個詩人一生創作，能讓人記住的詩也就一兩首而已；一個作家一生創作，能讓人記住的的也就一兩篇文章罷了！”正如我剛才講到的，岳飛思想都是針對時弊提出來的救時良策，岳飛當時提出的“運用之妙，存乎一心！”的格言也是針對時弊的。因為當時的軍事統帥大多都十分注重陣圖，學習軍事首先學排兵佈陣，打仗一定要佈陣，死板教條，不利於取勝。而且，從北宋的宋太宗開始，自皇帝而下，軍事統帥都在研究、談論、使用陣圖，宋太宗還親自組織人員編輯了一本陣圖兵書，來做作為軍事教材，推行全國。但是，依仗陣圖作戰，取勝的幾率甚微，而且在很多時候反為陣圖所害，導致敗仗。當時，岳飛作為一個思想家，敏銳地看到了這個關鍵問題，於是就提出了這句著名的軍事格言。
今天，我們來談談岳飛的另一句很有名氣的格言：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”
岳飛這句話是有感於當時的時弊嚴重所感發的。
大家都知道，南宋偏安後，因為宋高宗趙構寵用奸邪，導致官場腐敗嚴重，賄賂公行。以宰相秦檜為首的文臣集團極度腐敗，據《宋史》卷473《秦檜傳》記載：“（秦檜）開門受賂，富敵於國，外國珍寶，死猶及門。人謂熺自檜秉政無日不鍛酒具，治書畫，特其細爾”。秦檜弄權，也很愛錢，他依仗權勢積累了富可敵國的財富。那麼秦檜當時富到什麼程度呢？我可以說：南宋朝廷的皇宮裡都稀缺的東西，在秦檜家裡那是應有盡有啊！關於這點呢，我講個事，據史料記載：一次，秦檜的夫人王氏到宮內朝見，皇太后說起近來很少吃到大的子魚。王氏就說：“臣妾家裡倒有，明天呈奉一百條來給太后。”回家後告知了秦檜。秦檜聽了大急，連連頓足感嘆：“皇太后吃不到的好魚，咱自己家裡卻隨隨便便就拿出一百條來，豈不是顯得自己的生活比皇帝、皇太后還要好？”於是，秦檜想出了一條妙計：第二天送了一百條青魚進宮去。青魚是普通的賤魚。皇太后哈哈大笑道：“我早說這秦老太婆是鄉下人，沒見過世面，果然不錯。青魚和子魚形狀有些相似，味道可大不相同了。”
文臣方面，以秦檜為首的腐敗勢力長期大肆斂財，為非作歹，漸漸形成了尾大不掉的氣候。
而武臣方面，卻是那些南宋的驕兵悍將畏敵如虎，貪生怕死，導致南宋軍隊在戰場上屢遭挫敗，根本無法履行保家衛國的職責。我舉出一些史實來說明一下當時武臣的怕死狀況。號稱南宋中興四將之首的劉光世就是個貪生怕死，畏敵如虎的模範。他每次指揮戰鬥，總是遠離前線，在安全的後方地帶遙控，謂之“持重”，這與岳飛每次大戰，都親臨前敵，親冒矢石，身先士卒，摧堅破銳，形成了鮮明的對比。南宋四將之一的張俊，有次為了避戰，經自己故意從馬上墜落，跌傷了手臂，以此為藉口不上前線迎敵。那年，金軍進犯，籤書樞密院事趙鼎代表朝廷想命張俊率部迎敵，張俊立即拒絕說：“金軍銳不可當。楚州只有鎮撫使趙立一旅孤軍、一座孤城，危在旦夕，若增兵救援，如同赤手空拳與猛虎搏戰，只會一起滅亡，毫無價值。”趙鼎再三堅持救援楚州，張俊再三拒絕。兩人爭執再三，趙鼎就上奏宋高宗說：“張俊畏懼金軍，不願救援楚州，臣願與他同往。”張俊仍拒不從命。南宋朝廷無奈，只得改派劉光世出兵，建炎初年，金軍大舉南侵，宋高宗等南宋朝廷倉惶而逃，而此時，素稱忠勇的韓世忠竟也率部潰逃，不敢迎敵。
怕死惜命，畏敵避戰，是造成南宋節節敗退，河山淪喪，金軍肆虐的一大因素。非但如此，南宋劉光世等驕兵悍將還非常的不謙虛，打起仗來，怕死的要命，爭起功來，卻是厚顏無恥。一次，劉光世在宋高宗面前大言不慚地誇口：“他日史官記中興各將帥，書臣功，功第一！”
正是在在這樣嚴重的時弊背景下，岳飛提出了：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”
那麼，岳飛的這句救時良策對於今天的社會價值觀其意義又在哪裡呢？
首先，“文臣不愛錢，武臣不惜死”是文武官吏的準則，歷千年而不易。
正如清代乾隆皇帝曾寫詩讚美岳飛這句名言：“兩言臣則師千古，百戰兵威震一時！”
文臣愛錢，貪汙受賄，禍亂政事，那就是腐敗；武臣怕死惜命，畏敵如虎，那也是腐敗。而腐敗是危及到國家和民族存亡的大問題，大家都知道，腐敗不除，國無寧日。清除腐敗的利劍是廉政建設，只有文臣不愛錢，武臣不惜死，才能根除腐敗，才能使國家和民族走向繁榮。
其二，“文臣不愛錢，武臣不惜死”是為人處事的基本要求，是一種最基本的人生觀。
其三，“文臣不愛錢，武臣不惜死”是時代的呼喚。
毋庸諱言，當前，我們中華民族面臨著道德重建的社會大問題，那麼，怎樣重新構建我們中華民族的道德體系呢？我們說，“文臣不愛錢，武臣不惜死”就是時代的呼喚，就是百姓的心聲，就是當前構建和諧社會的要求。
我們弘揚岳飛思想，探討岳飛名言“文臣不愛錢，武臣不惜死”，就必須緬懷岳飛的一生。
鄧廣銘先生就曾說，“岳飛是一位最具有人民性的英雄”。
岳飛是中國歷史上不世出的軍事家、戰略家、文學家、思想家。他不但治軍有方，軍紀嚴明，錘鍊了一支百戰百勝的岳家軍，揮仁義之師、擎正義之劍，消弭戰禍、抵禦外侮，剿匪破寇、保境安民，北伐中原、解民倒懸，以赫赫戰功為柱石支撐起了南宋的藍天白雲。而他偉大的愛國主義情操，高尚無私的品德，高瞻遠矚的韜略，正大光明的言行，磊落博愛的胸懷，一塵不染的清廉，流傳百世的雄文，國爾忘身的風采，百戰百勝的風華，盡忠報國的精神……也都垂範後世，照耀千古！總之，岳飛以自己卓爾不群的言行、振聾發聵的強音、傳奇跌宕的一生，完美闡釋了盡忠報國的偉大思想，歷千年而不朽，至今仍然閃耀著璀璨的光芒，照亮了中華民族的奮鬥歷程！（馮建林）
來源岳飛網 （本文有修改）
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