学佛讲六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这其中最难的就是忍辱。一般人认为被人侮辱就是辱，别人打你、骂你，冤枉你，陷害你等等，这就是辱。其实这只是忍辱的一部分，所有人为或自然带来的种种烦恼和痛苦，都是辱。忍辱的学问，真的是很深很广，今天就和大家慢慢聊聊。
忍辱是为了培养修行者的清净心，是为了断除我执。
现在人心浮气躁，最缺乏的就是清净心、耐心，遇到一点小事就着急上火。经常在马路看到有人骑电动车或者开车，稍微有点小摩擦，就开始大吵大闹，甚至还动手伤人。这虽然是普通人，但就算不学佛修行，起码在做人的品德和涵养上，也总该有点宽容和忍耐之心吧，这已经是最低级的做人标准了。
再说已经在学佛修行中的人，平常念念经，拜拜佛，跑跑寺院，放放生，给人讲讲佛法，论论道，看起来心里很清净，戒律持的也很好。但那都是在没有遇到事儿的时候，一旦受到沉重打击，被人侮辱、陷害的时候，马上就火冒三丈了，什么清净心呀、戒律呀，都不管了，身上毛病全暴露出来了。所以说，这个忍辱是很难的，有没有功夫，平常看不出来，遇到事儿了就看出来了。
忍辱，不是让你强忍，强忍是会生病的，你得先学会看破，看破了才会放下，放下了就更容易看破，这才不会感觉有辱。比如吃饭，大家整天琢磨着哪个饭店的饭菜好吃，这个吃不下去了，那个做的没味道了，其实好吃难吃，过了嗓子眼儿不都一样吗？填饱肚子不就行了吗？这么宝贵的人身，何必为天天吃什么饭而浪费时间呢？再比如夫妻吵架，若懂得因果道理，明白夫妻之间也是欠债还债的关系，你还会生气吗？还会跟他吵吗？不会了呀，债还完了不就没事了嘛！
这还是普通学佛人的忍辱，真修道一定境界，破除了我执，连我都没了，哪里还有什么辱呀！咱们看看下面这位大德高僧忍辱的例子。
清末时期，九华山大兴和尚的故事。
大和尚为人宽厚慈爱，一生吃苦耐劳，修为很高。当时在九华山下，有一个大户人家的千金小姐，受父母之命，与一个门当户对的公子订了亲。
在还没有结婚的前三年，这个千金小姐就在娘家生下了一个孩子，在父母的严厉逼问下，这位小姐就说：“我是在九华山寺院上香时，被大兴和尚强暴，才有了这个孩子的。”父亲听完火冒三丈，带着一帮打手就上九华山去了，强行闯入寺院后，不由分说就把大兴和尚痛打了一顿，临走时，还把孩子塞给了大和尚。大和尚不动声色，没做半句辩解，接过孩子后只说了一句：善哉！阿弥陀佛！
从此，本来久负盛名、德高望重的大兴和尚，一下子声名狼藉，墙倒众人推，到处被人辱骂、耻笑，骂他是花和尚、假和尚、大骗子。大兴和尚却从来不放在心上，每天都下山去为孩子化缘母奶。
就这样，一晃三年过去了。
小姐正式和公子结婚了，洞房花烛夜里，新郎追问孩子的下落，小姐就哭泣着把事情从头到尾的说了一遍。第二天，小两口就把这件事告诉了父母，父母一听，原来那是自己的亲孙子呀！得接回来呀！于是趁着回门，把这事又告诉了小姐的父母，小姐的父亲听完，当时就目瞪口呆，追悔莫及。
第二天，双方父母带着小两口，到九华山给大兴和尚登门赔罪，认打认罚，大兴和尚笑着把孩子恭恭敬敬的送到妈妈怀里，嘴里还是那一句话：“善哉！阿弥陀佛！”
如果再看看忍辱仙人的故事，那我们就更惭愧了：
歌利王是暴君，有一天带着一批宫女进山打猎，碰到忍辱仙人正在打坐，宫女们看到这个仙人相貌庄严，就都围上去，问一些修道方面的事。
歌利王一看宫女不见了，都跑到忍辱仙人那去了，心里生起了嗔恨心，就对着忍辱仙人说：你不是叫忍辱仙人吗？ 那今天就把你身上的肉一刀一刀的割下来，我看你能不能忍！
就是在这种极端残忍的情况下，忍辱仙人不但没有生嗔恨心，反而起了怜悯心和感恩心，对着歌利王说：我成道后，第一个度你。这个忍辱仙人，就是释迦牟尼佛的前世，这个残暴的歌利王，就是佛陀的第一位大弟子尊者憍陈如。
为什么忍辱仙人不但不生嗔恨，反而成道后还第一个度他呢？因为如果不是歌利王对他有这样的暴行，他的忍辱波罗蜜就不会那么快成就，等于是歌利王帮他提前毕业了！这是恶心反而做了好事，因此他才会感谢歌利王。这才是真正的忍辱呀！
所以，修行人永远生活在感恩的世界里，修行人的心里没有仇敌，没有怨恨，侮辱我的、毁谤我的、陷害我的都是帮助我的善知识，所有的结果都是把修行人的境界往上提升，并且是大幅度的提升。
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