古人很愛好詠物，詠歎物詩更是古之文人借物抒懷的千篇一概的情勢。僅《全唐詩》已存詠物詩6261首，箇中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。
蟬，本是一種昆蟲，但因為它常居高枝，先人誤覺得是靠餐風飲露為生，因它身形嬌美，聲響繼續委宛，因而人們發揮想象，創造出諸如“蟬唱”、“蟬韻”等美好詞句。《詩經》中已有“蒲月鳴蜩”的句子。
唐朝有三首詠蟬的詩，被稱為詠蟬三絕。它們是虞世南的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》和李商隱的《詠蟬》。
這是虞世南的《蟬》：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是借秋風。
我們再看駱賓王的《在獄詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思侵。哪堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響亦沉。無人信高潔，誰為表予心。
李商隱的《詠蟬》異常超卓：本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
以上三首詠蟬詩都是託物言志之作，但由於作者地位、遭遇和氣質的不同，使之面貌各異，構成了獨有的個性藝術形象。虞世南是高官，名望大，以蟬暗喻品性高貴；駱賓王是囚徒，自哀自憐，顯其高潔；李商隱是落拓士人，悲蟬悲己，自嘆高清。同一詠蟬，虞世南是清華人語；駱賓王是患難人語；李商隱則是牢騷人語。
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