在中國文化中
塔是重要的一部分
它記錄了一段段沉澱的歷史
承載了宗教、美學、哲學、建築學
等諸多文化元素
靜默如斯
風雨不改
塔
在興化博物館
卻有一座塔
不但長得與傳統的塔有很大差異
甚至連名字都很另類
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阿育王塔
寶藏名稱：阿育王塔
年 代：五代十國時期
館藏單位：興化博物館
級 別：館藏珍品
興化博物館收藏的這座阿育王塔，鉛錫合金材質，來自千年前的吳越國。塔呈方形，由基座、塔身、塔頂三部分構成，通高13.1釐米，塔基寬7釐米，高3.5釐米，塔身寬5.2釐米，高6釐米。
阿育王塔
塔頂蓋四角聳立著4根山花蕉葉，外側正面各鑄刻裝飾護法力士，背面是對應的四座禪定坐佛。往下，是一圈龍紋。塔身上，以畫面的形式，展現佛教故事。
阿育王塔
一面塔身的背面刻有銘文，內容為“吳越國王錢弘俶敬造八萬四千寶塔乙卯歲記”，“安”字編號。
阿育王塔
阿育王塔，以阿育王的名字命名，是一種塔的形式，並非葬阿育王的塔。因為阿育王第一個建造此種形式的佛塔，所以以阿育王名字命名。阿育王是印度歷史上赫赫有名的孔雀王朝第三代君王，距今約2200年。他早年好戰殺戮，後來放下屠刀，皈依了佛教。之後廣修寺廟，召集四方僧人，編撰、完善和整理了許多佛經。因為有了阿育王的大力保護和支持，佛教不僅得到發展，還走出了印度，成為世界性的宗教。
阿育王
興化市博物館文物徵集考古部主任周陽陽：從銘文“吳越國王錢弘俶敬造八萬四千寶塔乙卯歲記”中，可以清楚地知道，這是一座吳越國時期的阿育王塔，是吳越忠懿王錢俶效仿印度阿育王造的84000座阿育王塔之一。“八萬四千”其實並非實指，在佛教用語中就是數量多的意思。各地出土的錢俶造阿育王塔，以銅塔居多、鐵塔略少。在蘇中蘇北地區，像興化鉛錫合金材質類型的阿育王塔僅此一件，足見其珍貴。這也從側面印證了興化的繁榮富庶和佛教的昌盛。
這座阿育王塔來自何處？東漢時期，佛教傳入中國。當時傳教的天竺（印度）僧人隨身攜帶有佛骨舍利，於是中原舍利塔逐漸增多。後來，供奉佛陀舍利的塔，凡是以阿育王塔外形修建的，一律稱為阿育王塔。
五代十國時期，正是中國佛教衰弱時期，但吳越國卻是一個崇尚佛教的國家。該國的最後一位國君錢俶（初名弘俶，929年9月29日－988年10月7日）尤其禮佛，他在位30餘年，創建寺院至少143所。後來，又鑄造了一批阿育王塔來供奉舍利子。
吳越忠懿王 錢俶
興化歷史上曾有個著名的佛教聖地東寺，當時的東寺將阿育王塔從錢塘江請到興化，供奉在主殿的屋脊之上。不過那時，人們稱此塔為“舍利塔”或“佛塔”。如今，東寺已經不在，阿育王塔雖然破損，但還是保存了下來。
還有哪些珍貴的阿育王塔？
阿育王塔之王——鎏金七寶阿育王塔
鎏金七寶阿育王塔出土於南京市秦淮區大報恩寺遺址，現藏於南京市博物館，塔為檀香木胎，外包銀皮，表面鎏金。通體鑲嵌水晶、瑪瑙、玻璃和青金石等多色寶珠數百顆。整座塔金光閃耀、氣勢恢宏，塔高1.2米、寬40釐米，總重50公斤，是中國和全世界範圍內已發現的最大規格的阿育王塔，也是中國出土的體積最大、工藝最複雜、製作最精美的阿育王塔，堪稱世界阿育王塔之王。
鎏金銀阿育王塔
2001年，杭州雷峰塔地宮出土的這件阿育王塔，由純銀捶揲成型，整體鉚焊套接，是首次發現的吳越銀阿育王塔。塔完整無缺，呈方形，由基座、塔身、塔頂三部分構成。塔身鏤刻的佛教故事在所發現的阿育王塔中最為清晰全面，是研究阿育王塔的最新資料。目前，藏於浙江省博物館。
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