愛我中華129015100
“為什麼農村的老人生活上多依賴女兒，攢下的積蓄卻留給不孝的兒子？這樣公平嗎？”一一關於這個問題處於農村的我最有發言權，因為我深有體會啊?
在我們農村這一現象其實普遍存在，因為不管是在什麼年代，農村人最傳統的思想認為兒子具有傳宗接代的作用，兒子生的孩子姓自家姓，女兒生的孩子是姓外姓一一隻是親戚而已。所以，在我們農村有一句話叫“嫁出去的女兒潑出去的水”。
而父母老了以後，也是和兒子在一起生活的較多，女兒終究是要嫁出去的，是為別人家服務的，所以，在我們農村就多多少少有一些重男輕女。
雖然，現在都提倡男女平等，都說生男生女是一樣的。其實在骨子裡，還是有所區分的，不過，題主所提到的問題是當老人年老以後，需要照顧的時候，就想著的是女兒這一現象在我們農村也是普遍存在的。在我周圍認識的人中很多老人都是女兒照顧，生病也是女兒去服侍
，兒子有良心的會去看一下，拿點錢，莫良心的是看都不會去看的。但有的老人還是會把錢財都留給兒子，說實話，這對女兒是不公平的，但是，如果是真正孝順的子女，都不會去追究這些。
作為父母把自己養育成人也很辛苦，當父母老了，作為女兒也是要盡贍養的義務，這是為人子女應該盡到的基本義務！
小辣椒54912142
“為什麼農村的老人生活上多依賴女兒，攢下的繼續卻留給不孝的兒子？這樣公平嗎？”
其實很多時候在農村，這樣的現象確實是普遍存在，因為不管是在什麼年代，農村人最傳統的觀念，男孩子是有傳宗接代的作用，而且自己年老以後，也是和兒子在一起居住比較多，女兒終究是要嫁出去，為別人家服務，所以，就仍舊多多少少有一點重男輕女的思想；
雖說現在都提倡生男生女都一樣，但其實，在骨子裡，還是有所區分的；不過，題主所提到的問題，當老人年老以後，需要照顧的時候，就想著的是女兒，但是，積蓄卻都是留給兒子，這樣的現象，其實對女兒來說，是有點不公平的，但是，如果是真正孝順的子女，都不會去追究這些，因為，作為父母的孩子，把自己養育成人都沒有任何的要求，那麼，當父母年老以後，自己也要盡到贍養的義務，這不是為了父母身後的積蓄去做的行為，而是為人子女應該盡到的基本責任！
關於上述內容，有任何觀點，歡迎評論區暢所欲言！
愛農幫
題主所說的是公平是經濟分配不均，
我不說農村的重男輕女，也不說所謂的傳宗接代。
過去固然有這方面的思維觀念，但現在如果還抱著這種封建思想來看農村老人，我只能說你們太不理解農村老人生存的智慧了。
從父母這方面來說，閨女和兒子都是身上掉下來的肉，手心手背都是肉。從疼愛子女來說，沒有所謂的偏心，都是公平的。只所以老人為什麼生活上多依賴女兒，積蓄留給兒子。是有他們的原因（不孝兒子屬於個案）
1，從地域上來說，兒子在身邊，擔負著養老的重任。女兒只能算是親戚。
農村有句俗語：遠親不如近鄰，近鄰不如對門。自已家裡有些緊急事，能相互幫個小忙，鄰居和對門能用得上。遠方的親人再親，但總不能時時趕到。如讓鄰居照看一下孩子，替自收一下晾曬的衣服，用一下對門的東西什麼的。
同理,女兒遠嫁，女兒再孝順，但不能時時能解決老人的生活問題。兒子守在身邊，時時都能幫助父母，碰著頭疼發熱的小病，兒子直接領著看去了。碰到急病的，首先兒子能第一時間趕到。靠女兒，能行嗎？這時孝順的女兒最好時不時給老人一些錢。不能讓兒子既出錢，又出力，女兒沒有盡一點孝道。
2，從傳統思維上來，兒子的家，才算家，女兒的家，終究不是自已的家。
在兒子家裡。老人能和兒子吵幾句嘴，有點底氣，有點資本（因為我的房產，積蓄給你了）。在女兒家呢？老人沒有一點尊嚴，有種乞討的感覺（憑什麼我在女兒家吃飯，我給女兒什麼了？）女兒不說什麼，女婿呢，你敢對女婿有半點臉色嗎？女婿就是不說什麼，一進門不理你就夠你受了。老人有委屈都沒處說去。
在女兒家裡，老人沒有底氣，沒有資本，也就談不上讓別人尊老了。女兒家，不算自已的家。
3，心裡歸屬感。
在兒子家裡，因為在同一村莊，出門還是老街坊，老相識，能說到一起。有個委屈什麼的，能相互嘮叨，排解一下心裡的委屈。另外，還有本家族成員，不管怎樣，見面還有叫叔的，大伯的，大爺的什麼的。逢年過節，這些晚輩還能到你身邊來拜年。
在女兒家呢，出門誰也不認識。坐到大街上基本沒人理。
4，不去女兒家，也是變相愛女的一種表現。
不去打擾女兒的家庭生活，總能讓女兒在婆家有個地位。也免得女兒在女婿面前覺得理短。給個老人錢，不明顯；去侍候老人，有時候。
5，百年老了以後。
有人際關係的存在，兒子有能力辦相對體面的喪禮。也有街坊鄰居能燒個紙，弔唁什麼的。入墳以後，還有兒孫能掃墓，燒個紙錢什麼的。免得自已的孤墳長滿荒草。
女兒呢，你能辦喪禮嗎，誰幫你的忙？誰抬你的面子？你是誰呀？你的人脈關係用得上嗎？你的子女長大以後，不是你催促，有幾個常去看姥姥姥爺的？ 最多老人死了，哭幾聲就到一邊待著去了。兒子孫子呢，總得跪著孝子還禮。
再沒出息的兒子，總有二三個個厚的，總有親戚朋友幫忙，總有家族陪襯。
女兒呢，靠你所謂的閨蜜能行嗎？
從生到死，你還要公平嗎？一家老人不明智，難道所有的農村老人都不明事理？
不要到城市上了幾天班，比老人多上了幾天學，大喊老人偏心，對子女不公，給老人幾個錢，侍候老人幾天。就要所謂的公平。
考慮過農村父母的感受嗎？他們不像城市老人那樣，有退休金，不靠孩子養活，說話有底氣，有資本，誰的臉色也不用看。農村老人呢，沒有勞動能力了，在家等於吃閒飯了。再讓兒子出力又出錢，實在理虧，不忍心。底氣不足，當然在經濟上多佔點女兒的便宜了，用女兒的東西給自已鋪後路了。再用兒子的時候，也好有個底氣。
“有兒常生氣，沒兒氣不長。有兒還比沒兒強。”
明智的父母，表面儘量做得公平一些，但心裡深處，還是偏重兒子一些。換作你，也是一樣。
至於兒子的孝順不孝順，那屬於少數。特別孝順的很少，特別不孝順的也少，一般的最多。
“各自行孝是各人的”盡好自已的孝道就可以了，不管其它人如何。在這方面，不要講理，也不要講公平。孝順老人，在給自已積德：因為你的小孩在看著你呢。
左析右洞
說一個我身邊最真實的例子。
我高中同學，也是一直情同姐妹的閨蜜，叫她小A吧。
她家有個哥哥，比她大三歲。家裡說不上輕女，但絕對重男。他哥哥上初中時候因為跟別人打架被學校開除，就外出打工了，在小A高二那年，她哥哥帶回來一個女孩，同年年底生下一個女兒。第二年嫂子意外懷孕，再次生下一個女兒。因為兩胎都是女兒，小A媽媽不幹了，逼著生第三胎，最後懷孕去檢查了，是個男孩，生下來後，小A媽媽終於消停了。
小A上高中的時候，她哥哥就放言，他大的那個女兒，不管小A以後在哪兒上班，要讓小A幫忙帶著上學，那時候都當開玩笑，沒放心上。
後來小A大學畢業，找了一個鄰省的男友，小A哥哥和媽媽強烈反對。倒不是因為怕小A不幸福，而是覺得小A嫁出省外去，就不能幫著她哥哥帶孩子讀書了。
後來小A還是堅持要嫁，婚禮她孃家沒有一個人參加，她媽媽說要幫兒子家帶孩子，沒時間。她哥哥說要上班，來不了。所幸小A遇到一個好老公，公婆也明事理，對她很好。
婚後，因為老公收入還不錯，小A也一直經濟獨立。小A的媽媽各種對她哭窮，三天兩頭打電話說自己看上了一件衣服沒錢買，或者想吃什麼可是沒錢，小A跟老公商量後，時不時給她媽媽打錢，一次千兒八百的打。一年以後，估計打了近一萬給她媽媽。無意中她發現，她打回去的錢，其實她媽都拿來幫襯她哥哥一家了。
而她哥哥，一直對她不冷不熱的，就因為她沒有幫著她哥帶孩子上學。她爸媽也經常冷嘲熱諷，說她忘恩負義什麼的。
後來她就不再打錢了，她媽哭窮的時候，她就說要什麼她買，但沒錢給。
她生孩子，她媽也說要幫她哥帶孩子沒時間，沒來。
後來她很少回孃家了，因為回去她父母和她哥一直不待見她，尤其她不給她媽打錢後，她媽更是不爽。
蛋炒魚
為什麼有些農村的老人在生活上多依賴女兒，攢下的積蓄卻留給不孝的兒子，這樣公平嗎？對待這個問題其實沒有什麼公不公平的，父母積攢一生辛苦一生，為的就是兒女長大成人成家立業。
至於老了兒女們養不養，父母雖然心痛但他們也不會嫉恨兒女們的不孝。養不養是兒女的事，父母是盡到責任了。雖說沒給兒女掙來家財萬貫，但也是盡心盡力使勁渾身解數。人是將心比心，兒女不孝是兒女會受到道德的譴責法律的嚴懲。
敖漢人的生活
這種現象在農村非常普遍，過去農村老人一直都有“多子多福”的觀念，總的來說有兒子才能傳宗接代，但之所以會多生孩子，還是防止不孝兒的出現。現在的農村老人早就拋棄了重男輕女的思想，對於剛出嫁的女兒也會有求必應。
之所以生活上依靠女兒，其實間接說明女兒比較孝順，對待老人比較細心。但其實女兒再孝順又能怎麼孝順呢？或許女兒每個月都會給父母錢，但只要不再身邊生活，那老人還是要依靠自己的兒子，畢竟兒子才是自己的家人，而女兒從本質上來說還是親戚關係，戶口已經不在一起了。都說嫁出去的女兒潑出去的水，女兒孝敬父母是天經地義，但老人為了自己的未來著想也不能將積蓄留給女兒。 畢竟兒子雖然看起來從來不給老人錢，但老人平日裡依靠兒子生活，平時身體上有什麼不舒服，總不能說是女兒帶老人去醫院吧？
肯定是兒子帶著老人去醫院，這樣一來一個出錢一個出力，本就是最正常的孝敬方式。女兒不出錢又不出力，這就不像話了。 所以說子女都孝敬，只是孝敬的方式不同。如果老人去女兒家裡生活，那他在女兒家裡處處都要看人臉色行事，一直都要低聲下氣，生怕惹到女婿生氣了。但如果兒子不孝敬，老人之間就可以大罵，並且鄰居也會向著老人，這時候兒子不敢不孝敬。為什麼？
還是因為老人把半生的積蓄都留給了兒子，所以他才能有底氣。 老人百年之後兒子將會承擔著祭祀燒紙的職責，但女兒可以嗎？頂多前3年或許還能做做樣子，但兒子孫子每年都會跪下來磕頭，這些都是老人將積蓄留給兒子的原因，大家怎麼看呢？
三農圈子
為什麼農村的老人在生活上多依賴女兒，攢下的積蓄卻留給不孝的兒子？這樣公平嗎？
一點君長期生活在農村，以我的個人經驗而言，題主所提到的應該是個案，不具有普遍性。為什麼呢？我們可以從老人和子女兩個方面來分析。
一：對老人而言
①農村老人一般都是勤勞慣了，如果還俱備自食其力的能力很少會主動去依附子女。我外公外婆今年都七十好幾了，子女們都還過的不錯，舅舅們每年都會勸誡老兩口別種田種菜了，好好享清福吧。可是老兩口就是閒不住，有時候來鎮上趕集還會給我家和舅舅家送些他們自己種的蔬菜，偶爾也會拿到街上賣。
②許多老人有“寧願在兒子家吃糠咽菜，也不願上女兒門討錢討飯”的古板傳統思想。大部分老人們認為：“嫁出去的女兒潑出去的水”，出嫁了就是親家家裡的一份子了，就算自己過的不好，也不能去打擾女兒一家人的生活。雖然還是自己的女兒，但是身份已經是客人了。
③農村大部分老人都或多或少有省吃儉用攢下一筆錢的習慣。主要是為了存點錢，以防不測。 二：對於子女而言
①在農村，父母一般都是和兒子一起生活的（女兒招婿上門的除外）。儘管現在很多年輕人都到外面去打工了，但是父母依然會守著老家，或者是住在兒子家。
②老人去世後，一般也是由兒子主持殯葬，招待來訪的客人。自然，遺產就歸兒子所有，這是農村代代相傳的習慣。
③作為老人的女兒，如果經濟條件還行，那麼讓老人依賴一下也是應該的，父母從小養我們不容易，現在他們老了，依賴一下我們也是正常的。當然，如果你對老人把積蓄留給不孝子有意見，你可以先跟自己的哥哥弟弟們協商處理，如果解決不了，也可以直接問父母，甚至到老人百年之後可以通過法律途徑維護自身利益！
對於女兒養老，老人攢下的積蓄卻留給不孝子，你怎麼看？歡迎在評論區留言。
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一點三農
這不僅僅是公平與不公平的問題，而是傳統和現代的碰撞，我們是處於轉型時期而已！
首先，看傳統。
傳統社會規則女人不獨立，女人一輩子都不可以獨立經營生活，只能依附於男人，所謂三從，個別孤寡婦女也是生活所迫。所以財產只能給兒子，即使嫁妝也是早晚會融入夫家的財產。
還有就是傳統觀念認為，一輩子存下的財產，要留給自己人，兒子隨自己姓，給女兒就給了女婿。即使財產都是兒媳婦控制，也是給了兒子！畢竟中國人看重姓氏！
養老也不指望女兒，因為女人結婚就等於商品出賣了一樣，你不能沒事向外人借衣服穿一樣。這種和原生家庭分離，很徹底。老人只能和兒子一起生活。同樣，兒媳婦也和原生家庭分離了，就和夫家成為後天形成的一家人了。
這就是傳統觀念裡必須要兒子的原因，生了女兒沒法經營生活啊！普通農民缺少勞動力，富裕點人家沒法繼續經營生意。
然後，我們看現代觀念。
男女平等，女孩子也可以讀書，賺錢，不比男孩子差了，女孩子獨立了。家產給女兒沒問題啊！女孩也能經營家裡財產了。
所以，很多開明父母，一碗水端平了，財產平分了。
再看養老，女孩子更體貼，這是公認的。老人們本著趨利避害的本性，也期待和女兒親近些。現代社會，女兒養老也不丟人了。
在一些老人心裡，傳統觀念還在，尤其農村，但是新思維也影響了我們好多年，養老時候想去找女兒。說白了，就是當不同觀念並存時，人們大多趨利避害！
就像很多男人指責女人，要彩禮你說傳統，伺候公婆你咋不傳統了？
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一起生活難免有這樣或那的的矛盾，加上農村生活比較跟苦，人老了勞動減少，身體毛病也多了，久而久之兒子對父母的感情就會淡溥，甚至厭惡，而兒子是姓氏和家族的延申，是一個宗族壯大的必然結果，這是中國幾乾的的傳統文化，不論兒子多有不孝，多敗家，作父母的總會把東西留給兒子，包括自己以後也會這樣做。女兒可以說是潑出去的水，我們有個風俗:兒子得實業，女兒得浮財。這是有一定道理的，不動產為實物由兒子繼成，把家族壯大興旺，這是每個人的願望，女人嫁出去，公公婆婆也同樣是把不動產留給他的兒子，也就是老公，父母有家產分給女兒也是應該，必竟都是子女。父母依賴女兒，當然女兒必競不同住，幾個月甚至一年兩年，家庭困難或遠嫁幾年難得見一次面，這個情景會覺得更加親切，女兒見父母老了，身體差了，更會流下感激的熱淚，父母不是想得到女兒什麼，只是覺得自己越來越老，更加想念遠嫁的女兒。
達明哥1
我們膠東半島這裡，重女輕男，我婆婆家暴發戶，有兩女一男，公公突然死亡，剩下婆婆，把所有家產都給兩個閨女，我老公還得養老，伺候，沒辦法，不幹有社會輿論，我們是公職，我們自己蓋房，後買樓，自己看孩子，注意我老公是親生的。並且這種事在我們這裡不少，婆婆一般向閨女，很少向兒子的。
