陳琦
沒有反思的人生是不完整的，人類一思考上帝就笑了，只有思考反思過自己三觀的人，才能有一個正確的三觀，只有知道自己的三觀是什麼，才能清楚如何培養自己的三觀。
一個人的三觀是在生活的環境中，通過父母的言傳身教和周圍環境逐漸形成的，如果運氣好可能有一個好的三觀，如果運氣不好，三觀就會扭曲變形，這是最初級的自然階段。
既然說到如何培養自己的三觀的問題，那肯定就是要努力改造自己的自然形成的三觀，最重要的第一步就是要獨立思考，獨立思考是一切反思和改進的前提。
再有就是多讀書，古往今來那麼多聖賢，都有一套自己的人生觀和價值觀，這個一定要多看，只有看的多了 才能明白什麼是好的什麼是壞的，做到不偏不倚不一葉障目。
知道了好的和正確的之後，就是要反觀自己的三觀了，看看哪些地方需要改進，哪些地方是自己的特色，需要保留等等，慢慢來這樣才會有一個清晰的三觀，才能有一個美好的人生。
昭烈名臣
這個問題難辦了，就像有幾個品牌的商品放在你面前，你問選擇哪個商品是正確的？旁人只能告訴你他的選擇，他一般不會把他不喜歡的告訴你，而是推薦他喜歡的。對於你而言那不等於白問了嘛。哪怎麼辦呢？只能貨比三家。但是還有問題，你不管選擇哪一家，進去以後都會告訴你，我們這家是唯一正確的。你咋辦。
大致有三四種世界觀，唯心主義世界觀，唯物主義世界觀，佛教的世界觀。中國人的世界觀。
唯心主義世界觀就是認為上帝創造了世界，上帝創造了人。
唯物主義世界觀認為，世界是物質的，與精神沒有關係。由一次空前絕後的大爆炸產生。人是由物質不知道怎麼搗鼓搗鼓，搗鼓出來的。
中國人的世界觀不是唯物主義世界觀，中國人認為世界是道生的，也就是自然演化來。中國人的世界觀不說我們的唯一正確的。中國人的世界觀也不確定世界就是物質的。總之比較含糊。
佛教的世界觀比較特別 ，佛教認為，世界是沒有開始的，盜用一下基督教的語言，是自永有的。世界是循環的，按成住壞空，然後又成住壞空循環。佛教還認為，生命也是自永有的，生命也是循環的，生命在六道輪迴循環，分段生死。佛教認為，宇宙與生命 ，本來就是一而二，二而一。沒有開始也沒有結束。
世界觀與人生觀是密切相關的。所謂價值觀，只有唯心主義世界觀才有。只要是認為人死了就一切結束了，那麼無所謂價值觀。比如儒家學說，儒家的教育目的是要把人教育成為君子，就是道德完人。反正要死的，有什麼用呢，只有一個用，就是青史留名。然後君子的子孫後代臉上有光。出去可以說，你看我的祖宗，哎呀，道德完人，了不起呀 真是這個👍。子孫還會受到祖先的福廕。這裡就有唯心論。這個東西有沒有呢，還真有，孔子的後代兩千年來一直受尊敬，享福啊。是不是隻有孔子一個例子。當然還有，古代和近代中國，有很多人，注意教育子女，其實就是把道德作為財富傳給後人。使得後人因此得福。曾國藩家書，傅雷家書等，還有很多家族，立下家規家訓，後人裡很多成為社會棟樑。浙江錢塘的錢氏，梁啟超的後人等都是出名的人才輩出。
所謂價值觀， 只有基督教才說得通，你活著的時候實現了價值，什麼意思呢，就是有價值的人，也就是基督教的義人。死後才可以進天堂，在天堂永生。價值就是義，價值不可能是錢，錢你死時能帶走嗎。西方人很能忽悠人，把基督教的義包裝成價值，價值和利很像。就把原來是對立的義和利混為一談了。基督教本來也和孔子一樣，教育人舍利取義。回來卻反過來，把義和利混淆以後，賺大錢就成高大上。但是卻無法逾越耶穌的標準，富人進天堂，比駱駝穿針還難。
佛教認為，無論是物質世界還是精神世界，其本質都是空，空就是沒有。所以沒有價值觀，只有是非觀。諸惡莫作，眾善奉行。就是佛教的是非觀。同樣的，中國人也只有是非觀沒有價值觀。是非觀當然就是：做一個好人。
價值觀是西方人忽悠外族所弄出來的玩意兒。一切價值都隨死亡而消失。
對於唯物主義者，科學崇拜徒。他們根本不配擁有價值觀或者是非觀。不言而喻的嘛，你死後就灰飛煙滅了，世界還與你有何干？
說了這麼多，還是不能給出一個確定的回答 ，實在抱歉 。我的世界觀是佛教的世界觀，但也不推薦給你。己所不欲勿施於人，毫無疑問是正確的，己之所欲就可以給別人麼？好像是不行的。佛教是講緣分的，沒有緣分信佛也白搭。怎麼選擇是自己的事，選擇自己喜歡的就好。中國人為什麼不喜歡基督教，是因為基督教徒要做神的奴隸，中國人忌諱為奴。中國人喜歡佛教，但是不接受過乞討的生活。佛教徒在印度是靠乞食活下來的。中國人無法接受，就改了規矩。唯一不推薦的是唯物主義科學教世界觀。這種三觀，宇宙是偶然，生命是偶然。那何不及時行樂紙醉金迷呢？如果沒錢，那麼去搶去盜去殺人放火也可以啊，為什麼不呢？
眾妙之門
鄙人今年20餘2,畢業一年，東奔西走，算是安定下來了，步入了平凡的安定生活。
談到三觀，感觸頗深。
個人認為第一點，就是不能完全否定父母，也不能完全認可父母！這一點我感覺很重要，父母說的都是對的，那是他們的角度，我發現我自己的個性中就帶有遇事推諉，膽小怕事，不敢抉擇的缺陷，有能力也顯現不出來，因為小時候家裡窮，父母在做選擇，還是說話等方面上總是小心翼翼，猶豫不決，自己也會學到一些，這只是冰山一角。父母身上肯定會有好的方面，學會自己抉擇，自己動腦去思考。
第二點，你要堅信，你的九年義務教育絕對是培養你三觀得最佳時期，也不僅僅是分數就能夠衡量的。物以類聚，人以群分，優秀的人總是在彼此學習，不斷進步。而且九年義務教育更重要的是教會你如何去認知世界的方法，恕我直言，讀書差的人在分析問題的維度上的確是差一些。
第三點，多讀書！有了從父母那裡繼承的基礎，學習到了好的方法，然後就是最關鍵的，實踐！在此之前還需要充實自己的深度，那便是讀書。一本好的書可以讓你升級好幾個檔次，當我讀完人性的弱點第四遍的時候，再去回顧以前的一些筆記，想法，感覺真的問題很大，很幼稚。
最 後一點，也是最重要的一點！三觀是內在的東西，不要拿出來顯擺。很容易讓自己變成眾矢之的。你要知道，每個人都有自己的世界，你只是別人的過客，三觀的不和後果可能很嚴重，碰撞的過程也是變形的過程，學會謙虛。
獻上我的女神。希望能有點用。
久月十三
人與動物的顯著區別是在思想,而人的思想的核心便是人們的世界觀、人生觀和價值觀,它們作為人們思想的總開關,指導支配人的一切行為活動. 世界觀(亦稱“宇宙觀”),通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法.世界觀不同,表現為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同.一個人世界觀、人生觀的改變是一種根本的改變.世界觀的基本問題是精神與物質、思維與存在、主觀與客觀的關係問題.辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級及其政黨的世界觀.我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結合,形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線,即“一切從實際出發,理論聯繫實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理”.這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現.我們的改革開放和社會主義現代化建設事業,以及我們認識世界和世界的一切活動；都必須遵循這一思想路線和科學的世界觀,做到在實踐的基礎上,實事求是,不斷解放思想.尊重客觀規律,注重調查研究,堅持走群眾路線,不斷總結經驗,使理論與實踐、主觀與客觀唯物而辯證地統一起來.正如鄧小平所說：實事求是,是無產階級世界觀的基礎,是馬克思主義的思想基礎,過去我們搞革命所得的一切勝利,得靠實事求是；現在我們要實現四個現代化,同樣要靠實事求是.不但中央、省委……,就是一個工廠……,也都要實事求是,都要解放思想,開動腦筋想問題、辦事情. 人生觀,是人們對人生問題的根本看法.主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度,具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等.人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的.由於人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同,因而形成不同的人生觀.正確的人生觀指引人走人生的正道,用自己的勞動去創造人生業績,成為一個有益於社會有益於人民的高尚的人.錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道,走到邪路上去,甚至成為危害社會危害人民的罪人. 價值觀,是人們對價值問題的根本看法,包括對價值的實質、構成、標準的認識,這些認識的不同,形成了人們不同的價值觀.每個人都是在各自的價值觀的引導下,形成不同的價值取向,追求著各自認為最有價值的東西.價值的內涵非常豐富,一般可以分為物質性和精神性的價值,還有綜合性、複雜的價值,如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向,對一個人的發展是至關重要的.由此,我們可以看到,世界觀、人生觀、價值觀這三者是既有區別,又有密切聯繫的.所謂區別就是表現在所指的內涵和範圍的不同,世界觀面對的是整個世界,人生觀面對的是社會人生的領域,價值觀則更進一步,指人在個人發展過程中的價值取向.同時,三者之間也有著內在的密切聯繫,一方面,世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方面,人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀.世界觀對人生觀、價值觀的指導作用,主要是通過揭示世界的發展變化規律,指明社會歷史和人的發展方向,為人生目的、人生道路的選擇提供保證和服務.一個人如果沒有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全面地看待事物,就很難確立自己正確的人生觀和價值觀.當然,人生觀和價值觀也會對世界觀發生作用,或是鞏固、完善、促進世界觀的發展,或是動搖、破壞、扭曲世界觀. 例如,現實生活中,有的稅務人員由於經不起市場經濟條件下物質、金錢的引誘,在人生觀上受到個人主義和拜金主義的侵蝕,最終動搖,背棄了自己原來的革命理想和信念,誤入邪路,跌入深淵,直到自我毀滅,這是反面的例證.如原某省稅務局的稅務幹部張晨光,剛參加工作不到一年,先後採取非法截留、銷燬完稅證存根,“大頭小尾”重複開票及收稅不開票等手段作案152次,侵吞稅款1．7萬餘元,被判處有期徒刑7年.同時又有許多正面的例證說明,一個人如果能堅持全心全意為人民服務的人生觀,那麼他也就能更好地理解和接受唯物論和辯證法的世界觀,努力克服主觀性和片面性毛病,做到實事求是,按客觀規律辦事.
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與其說是培養，不如說是環境影響。好的三觀形成，是日積月累的。大概到了高中，大學，真正的三觀才會完全形成好。這段時間的人所處教育環境很重要，家人朋友老師如果能起到很好的帶動作用，那正確的三觀形成只是時間問題。重要的是一定要讓孩子懂得明辨好壞，有自我目標，對人生有追求，對待世界心存善意。
