“先有廟後有街”廟是人們集會的地方，廟前必然有一塊空地，臺頭老村莊裡有四塊寬闊空地，被當地人稱為東街、大街、小街和棋盤街。
東街呈長方形，南北長東西窄，街的南面和北面收窄為通道，是老村裡唯一直通南北的寬道，叫做官道。東街是四個街中最繁華的街，東街以北是大清河古道和東澱大窪，河岸邊民房錯落著，院子不大，衚衕細長，老胡同裡最早居住的大多是劉姓村民，後來郝姓落戶在此，繁衍的後人遠遠超過劉姓。
“明朝修廟，清朝重道”，據村裡的老人講，以前東街的東側有一座關公廟，村裡人也叫老爺廟。老爺廟坐東朝西，是一間大的通間，房間迎門供奉著關羽，關公坐像兩側，周倉和關平手持大印和武器。廟內牆壁上，繪畫著關羽關五關斬六將的壁畫。關公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習武者奉為武聖。臺頭人重習武，習武組織稱之為會，小車會、高蹺會等，這些組織每年都有固定的日子來老爺廟前焚香叩拜，在廟前的街上表演切磋武藝，即增強了村民體質又能娛樂村民們。“老爺廟裡的旗杆獨一根”，東街老爺廟門前那根高高的旗杆，漆著紅漆直聳入雲，旗杆根部用兩塊大石固定。每年的正月十五，村裡的女人們看罷街上的廟會，必來旗石前磨手，手心手背輕輕地蹭著石頭，嘴裡默唸“手磨石，石磨手，正月十五換巧手”。祈求關公保佑自己有一雙靈巧的手，即能做針線燒佳餚又能織蓆編籃打魚蝦。
村裡人不光重武也尚文，老爺廟北的小院是文會，文會是村裡富戶們出錢，資助聰明伶俐的窮孩子讀書的地方。進文會讀書是要經過篩選，一是看孩子的資質和讀書興趣，二是看家庭是否貧困需要資助。文會供讀出去的人，有的在外任職升遷，再不回來，有人落葉歸根後為家鄉的讀書人做奉獻。文會在往北是劉家祠堂，是劉姓人家供奉先祖的地方。
東街西側，坐西朝東的是郝家祠堂，乾隆三次蒞臨臺頭，曾為郝姓御筆親題“福”字，郝姓把它供在祠堂以示尊重。郝家祠堂比劉家祠堂佔地面積大，“樂善水會”的兩臺水機借存祠堂裡，保護著村裡人家的安全。祠堂裡還有學校，有先生教村裡孩子們讀書，《三字經》《詩經》《中庸》《大學》孩子們聚在一起，按入學時間各讀各的功課。
後來，東街的這些廟和祠堂全部拆除，在老爺廟的地址上建了村裡唯一的供銷社，也是坐東朝西，從大玻璃窗外就能看到裡面陳列的商品。村裡人的吃穿用都得去供銷社購買，村裡每條彎延的小衚衕都能通到東街，就像條條細流匯入湖泊。孩子們最感興趣的是櫃檯裡的小人書，幾分錢一本，一套三國或是一套水滸也就塊八角的。那時，每家雖然糧食不愁，零花錢卻是極少，好多孩子眼巴巴地望著櫃檯裡的小人書眼饞。供銷社門前的小人書攤便成了及時雨，小人書多的孩子，把小人書一本本擺開，坐在書攤旁一邊當老闆一邊看新書。買不起的孩子們圍在書攤邊席地而坐，一分錢看一本，小老闆有收入美滋滋地去屋裡買零食，看書的聚精會神，新故事入腦，再去講給沒錢看書的夥伴聽。
村裡人口增加迅速，需求量不斷上升，供銷社不得不擴大，東側的老供銷社專賣副食調料，西側在郝家祠堂的地址上新蓋了高大的店鋪，專賣日用品和布料。當時在供銷社上班的人，應該是村裡最高級別的工種，讓人羨慕、讓人巴結。八零年初，供銷社門前有了更多攤位，賣菜的、賣肉的，賣早點果子、豆漿的，東街依然是商業中心，是村裡人採買必去的地方。再後來村裡的大集逐漸成熟繁華起來，商業中心才移到東街南面的下坡，現在的村中心路上。東街的繁華緩緩落幕，但它的年輪已刻在村裡數代人的腦海裡。
從臨近東街供銷社北牆向西，是一條一二百米長的，在老村裡算是最寬東西向衚衕，從這條衚衕向西走到盡頭，北側又是一個寬闊四方空地，村裡人叫做大街。大街比東街寬，沒有通街的官道，周邊都是民房。街的四角有小衚衕伸展開去。大街坐北朝南的兩層高樓，一樓供奉的是大肚彌勒佛，二樓是娘娘，村裡人把這座廟叫做奶奶廟。這個奶奶到底是誰，是觀音娘娘還是天津古文化街天后宮供奉的天后娘娘，現在的老人誰也說不清，在他們童年時就已經拆除了。
大街因為寬敞，是村裡的政治中心，日本侵略中國時，日本人將臺頭交給偽軍管轄。偽軍的軍費由村民出資，當時臺頭才一千左右戶人家，高額的稅負人們苦不堪言。周邊的土匪也經常來村裡綁票，不拿錢人絕對贖不回來。村裡富戶郝雁賢看父老鄉親民不聊生，他效仿八國聯軍踐踏臺頭時期，臺頭安和魚店老掌櫃，周旋於列強和村民間，巧妙地保護了村民，列強撤離後，全村百姓給老掌櫃的魚店，送去一塊金字善人匾。郝雁賢也周旋於日本人和村民之間，被日本人識破，拉到大街北河邊的擺渡口槍殺。
大街和東街之間的寬衚衕，衚衕裡有個豆腐坊，各路人物凌晨都去那裡喝豆漿吃早點。有兩個頭戴墨鏡，腰裡別槍的外地人，半路攔截去市裡賣魚回來的漁船。他們上船後窮兇極惡，吃光船上船伕的飯菜，嚇得船上幾個船伕敢怒不敢言，他倆一路押船進臺頭村。第二天早上，船伕聽聞這倆惡棍死在豆腐坊門外，是八路軍的神槍手趴在郝家祠堂房頂，將他倆暗殺的。解放後，奶奶廟的原址上建了小學校和大隊部，村民們開大會都來大街聚集，也是放露天電影的寬闊場所。
大街正西一百多米就是小街，小街比大街窄好多，長度差不多一樣。小街最早有一座龍王廟，後來年久失修房子倒塌，村民們把龍王像移至棋盤街上的火神廟裡。龍王廟原址，後來建了西局子，是最早的村辦公地點。
棋盤街在大街正南幾百米，在老村莊的最南面村邊，棋盤街上坐北朝南一溜是三座廟。西頭廟裡供奉著紅臉火神、白臉龍王和一個黑臉的叫不出名字的神，有人說黑臉的神是專門射天狗的。都說水火不容，棋盤街廟裡的龍王和火神同居一處相安無事。這個廟裡龍王最受推崇，村裡有專門的繡娘，每年給龍王做一件新龍袍。每遇乾旱季節，全村人來棋盤街焚香祈求風調雨順糧食豐收。
棋盤街三座廟正中那座是土地廟，廟門有一副對聯，上聯：善惡到頭終有報，下聯：只爭來早與來遲，橫批：你也來了。廟裡供奉著土地爺，土地爺像兩邊，一邊是判官一邊是個小鬼。土地爺廟裡的這個小鬼相當淘氣，時常出來逗夜晚在廟前空地推碾子磨面的村婦，也去廟周邊的人家逗玩。街東側的一戶窮人家，每天靠打魚買糧餬口，早上去澱裡打回來的魚，交到魚行，魚行再交給去市裡躉賣的大魚駁子，魚駁就是當時配套比較先進的大漁船。魚駁順著大清河向天津市裡行駛，遇到逆風時，船上留一人掌舵，其他人下來拉縴。等魚駁在市裡大賣完魚返回村裡，留下自己贏利，把魚錢給魚行，魚行留下贏利後錢才到打魚人手中。這戶人家拿到錢後天已經黑了，再去糧店買回玉米麵玉米渣，婦人急忙抱柴燒火，熬一鍋稠粥一家人飽腹。那時的柴多是蘆葦葉、玉米秸，婦人一邊用腳往灶塘踢柴，一邊用勺子攪鍋裡的粥。這時進來一個小童，二話不說蹲在灶臺口幫忙添柴，婦人很是欣慰，心想這是誰家孩子如此懂事。大鍋裡熱氣騰騰，婦人加快攪和粘粥，小童撓她的腳，剛開始她只是認為小孩子淘氣，沒有當回事，可那小童見婦人不理會，更是膽大一下一下地撓。婦人生氣了，掄起攪粥的勺子朝小童腦袋打了一下，小童撒腿跑了。
第二天，村裡有老人去世，按村俗老人的兒女一路哭著去土地廟，向這位最高長官土地爺報告，俗稱報廟。十里不同風，臺頭人報廟是哭著去，靜聲回，和臺頭相鄰三里地的黃岔哭著去哭著回，也就有了一句歇後語，黃岔報廟……來回滴。兒女們給土地爺燒香叩拜，祈求土地爺下發通關文牒，讓親人好去地府報道。有人發現土地爺旁邊小鬼的頭上，頂著好多玉米渣粒，不知怎麼回事。昨晚熬粥的那個婦人來看熱鬧，湊前一看恍然大悟，一指小鬼：“原來昨晚那個淘氣鬼是你啊。”
土地廟東側是財神廟，廟裡正坐是財神，偏坐有觀音菩薩和藥王。龍王廟、土地廟和財神廟一字排列，佔據整個棋盤街的北面。棋盤街東側是楊家祠堂，楊家人有入翰林院的高才，牌匾是翰林院掛的。棋盤街的西側有個理教公所，去理教公所上班的人，必須不抽菸不喝酒，村裡人稱在禮。他們沒有工資，卻專管村裡的不平事或家庭糾紛，以理服人。如果有人對處理結果不滿意，教公所合議後認為所判合情合理，他們撇開矛盾的另一方，教公所和不服的人一角短長。理教公所給誰家解決的矛盾、糾紛，人家自然不會忘記這份恩情，送米送面表達謝意，這就是臺頭人的性格和做事方法。
剛來縣城前幾年，常常聽到人們議論，臺頭人土匪、臺頭人不講理、臺頭人壞心眼多，我心裡一萬個不服，嘴上卻難為臺頭人辯解。因為他們先入為主，辯解就是抬槓，應該以自己的行為、語言讓他們看到臺頭人的豪爽和義氣。時間久了，身邊好多人改變了看法，經常有人問，你怎麼不像人們所說的臺頭人那樣，我才有機會為臺頭人解釋。哪裡都有好人和壞人，大多臺頭人好面子、講義氣，面子給足吃虧都心甘情願，傷了麵皮，就是給天大的好處都不屑，臺頭人重情重義，人敬一尺必還一丈。
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