蕭玉田:國運昌則工筆興,國勢弱則工筆衰(70幅)

蕭玉田:國運昌則工筆興,國勢弱則工筆衰(70幅)

蕭玉田師從潘絜茲、王鍾秀先生研修中國畫,工寫皆能,人物、山水、花鳥兼擅,以工筆人物畫稱勝。作品為中國軍事博物館等十幾個國內外文化機構收藏,入選第七屆、第八屆、第九屆全國美展和一、二、三屆全國工筆畫大展等重要展覽。設計發行了四套特種郵票,其中一套為中德兩國聯合發行。作品曾獲兩次國際獎、兩次國家獎、十餘次省級獎。1993年榮獲國務院表彰,享受政府特殊津貼。

蕭玉田:國運昌則工筆興,國勢弱則工筆衰(70幅)


蕭玉田

1945年出生,遼寧省錦州市人。現為承德畫院院長,承德市美術家協會主席,承德市政協副主席,中國美術家協會會員,國家一級美術師,中國工筆畫學會理事,河北省美協常務理事,河北省政協委員、全國人大代表、中國工筆畫學會務常副會長、中央文史館書畫院研究員、中國文聯書畫交流協會副秘書長、河北省文史研究館館員、河北省美術家協會常務理事兼藝術指導委員會副主任、日本現代美術協會理事、日本高崎書道協會藝術顧問。


代表作品有連環畫《孔雀東南飛》、中國畫《窗花》、《阿詩瑪的故鄉人》、《宋張玉田詞意》、《史達祖詞意》、《女媧補天》等。出版有《蕭玉田古詩詞畫意》、《畫說紅樓》、《中國工筆畫人物技法》、《當代中國畫名家小品畫譜》、《當代名家工筆人物精品.蕭玉田》等專集專著。



文|蕭玉田

儘管中國工筆畫的概念提出較晚,但將萌芽狀態的原始繪畫忽略不計,從工筆畫成熟的重要標誌戰國帛畫算起,工筆畫早於中國畫的另一形態寫意畫近1500年,至今已有2300餘年的歷史。美術史論家稱工筆畫是中國畫的“原點”,是中國畫的正宗本源,毋庸置疑。更有深意的是:工筆畫的發展軌跡,與國勢的盛、衰、強、弱基本同步,國運昌則工筆興,國勢弱則工筆衰。

漢代是一個崇尚雄渾博大的文化時代,漢代工筆畫形成恢弘、富麗、雄奇、剛健的藝術特色,顯然離不開兩漢這一特定的時代條件和品藻風氣的影響。形神概念和“天人感應”觀念的提出,更為工筆畫的發展推波助瀾,工筆畫初露崢嶸、漸入佳境。大唐盛世,政治昌明、思想開放,“天地成平”、“外內禔福”,統治者重文崇藝,具“因知丹青之妙,有合造化之功”的體認,希冀繪畫藝術“想功烈於千年,聆英威於百代”,與藝術家們“盛明今在運”的由衷認同和 “乘運共躍鱗”的熱烈願望實現了相得益彰的契合,造就了漢唐工筆畫的空前繁榮,漢唐雄風成為古代盛世文化中最鮮明的美學形態。

靖康之亂以後,隨著國勢的走弱,文人士大夫的心態出現了變化,他們不再崇尚陽剛、雄奇、豪氣,而是推崇清幽、平和、虛玄、寂寥的審美情緒,提出“變剛勁為柔和”的藝術主張。到了明末清初的時候,一些亡國遺民畫家心態失衡,怨天尤人,牢騷滿腹,在這種背景下,孤寂荒寒、逸筆草草的作品開始出現。由於這種文化導向的裹挾,工筆畫也出現了陰柔風,而富麗、雅正、大氣、雄奇的工筆畫則被擠到邊緣,逐漸式微。迄建國之前,雖仍不絕如縷,卻已趨於凋敝。新中國成立以來,百廢俱興,萬物復甦,中國工筆畫亦舒枝展葉,乘勢日上。但直到文革後期,仍未走出低谷,有後繼無人之虞。

1978年,中國共產黨十一屆三中全會做出了實行改革開放的重大決策,翻開了中國歷史新的一頁,隨著政治體制和經濟體制改革的深入,中國的科技、教育、文化領域的改革也開始啟動。中國工筆畫藝術鼓盪春風,迎來重煥光彩的大好機遇。以潘絜茲先生為代表的老一代工筆畫藝術家審時度勢,發出振興中國工筆畫的疾呼。在潘絜茲、劉凌滄、陳白一、林凡、蔣採蘋、喻繼高、徐啟雄、朱理存、劉大為、馮大中、何家英等工筆畫巨匠、大家的帶領下,老中青三代工筆畫家寬懷壯行,沿著中國繪畫精華的一脈,正本清源,含英咀華,吐納揚棄,不斷激活傳統繪畫的藝術語彙,並以觀照當代的文化自覺和開放包容的心態衝出相對封閉的古範藩籬,將歷史經驗結合當代人的生存體驗、審美意識、言說方式,進行多元拓展,不斷提升工筆畫的品位與格調,呈現了全新的美學境界。

工筆畫家以集體的力量與智慧,推動工筆畫藝術走出低谷,走向繁榮。

如今,中國共產黨領導全國人民在民族復興的大路上闊步前進,我國已發展成世界第二大經濟體,強勢崛起。波瀾壯闊的民族復興大潮,為工筆畫藝術的復興注入了源源不斷的活力與生機。具有大美內核、盛世情懷的工筆畫感合國家勃勃興盛、昂揚向上之精神氣象,呈現出蓬勃發展之態勢。當代工筆畫家對盛世的由衷體認,煥發出“承運共躍麟”的熱切願望,煥發出巨大的審美創造的能量。工筆畫藝術家們以共築中國夢的文化自覺,延續中華傳統文脈,弘揚中國文化精神,強化國家民族意識,把握主流審美取向,彰顯當代中國的盛世氣象。工筆畫家以一種兼容性的開放姿態,不斷拓展表現手段,用不同的表現技巧和風格樣式闡釋他們對藝術本體的思考和對生活的理解,把工筆畫的言說方式和文化趣味導向當代,顯示了當代工筆畫在追求現代轉型、拓展、建構過程中的努力與執著,生成並展開了一個全新的審美視野,拓寬了中國畫的疆域。

改革開放之初的第五屆全國美展,工筆畫的入選率微乎其微。第六屆全國美展入選的中國畫作品中,工筆畫的佔比也僅有30%左右。中國工筆畫學會成立後,逐屆遞升。第十屆全國美展工筆及兼工帶寫性作品佔中國畫入選比例上升到46%;到第十一屆全國美展中國畫展中,工筆畫作品佔49%,兼工帶寫作品佔5%,明顯超過水墨寫意類作品46%的佔比; 十二屆全國美術展覽中國畫中工筆畫與寫意畫之比例關係。純工筆畫佔比為51%;兼工帶寫作品佔比5%,寫意作品佔比為44%,而寫意作品之中真正稱得上水墨大寫意者的僅5幅,比例不到1%,工筆畫入選率佔了壓倒優勢,以上統計還不包括在連環畫、年畫、插圖等小畫種中的工筆畫入選作品。更值得一提的是:第九屆、第十屆、第十一屆、十二屆連續四屆全國美展,工筆畫摘金奪銀的勢頭銳不可當;獲獎比例也大幅度攀升,第十二屆全國美展中國畫作品獲獎提名計86幅,其中工筆畫為49幅,佔總數比57%;寫意畫為32幅,佔37%;工寫兼之者5幅,佔6%。在獲獎作品中佔比亦是壓倒優勢。工筆畫重回中國畫主流地位亦是不爭的事實。

自2016年至今,中國工筆畫學會先後策劃、主辦了“盛世氣象-廈門全國工筆畫雙年展”、“工在當代-第十屆全國工筆畫雙年展”、“不忘初心,砥礪前行-貫徹十九大精神,紀念中國工筆畫學會30週年工筆畫展”、“工逢盛世-全國工筆畫名家學術邀請展”,多維度的展示了當代工筆畫的華彩盛章。絢麗壯美、氣勢恢宏的工筆畫成為國家強盛的藝術表徵,再次印證了“盛世興工筆”的歷史結論。

中國工筆畫曾獨撐中國畫早期局面近1700年,中國畫的當代發展則需要工筆畫、寫意畫共同支撐。從當下的態勢看,工筆畫的責任更重。因為盛世時代,人民對美好生活的嚮往,對精緻的生活品質的渴望,對高尚的精神境界的追求,更需要思想精深、藝術精湛、製作精良,弘揚真善美,傳遞正能量的藝術作品,而工筆畫恰恰是能滿足人民如上需求的藝術門類。工筆畫如何承擔起傳達當代視覺形象和時代精神的責任,如何進一步完善工筆畫藝術語言實現超越,以構築博大深邃的精神時空,對這些事關工筆畫永續發展的問題,需要廣大工筆畫藝術家深入的思考與不倦的探賾。

藝術求美,大美而“本真”。“大美”之“大”,乃內涵之大,“大美,謂覆載之美也”,“天之所覆,地之所載”,“容天地於我心,順天地而行事”,只有天地人合一,真善美合一,方為大美,方能歸真,中國美術、中國工筆畫才能生生不息。我們高揚“大美為真”理念,倡導畫家為人民抒懷,為祖國讚美,為時代放歌,堅持弘揚主旋律、弘揚真善美的主題性創作,讓作品展現盛世情懷,具有最美的精神內核,引領世風向上。

宋代的社會文化環境有利於工筆畫的發展,造就了繼漢唐之後工筆畫的又一個高峰期,宋代的繪畫美學理念也在晉唐理論建構的基礎上得以延伸並有重大突破,許多理念對今人的創作仍具很強的指導意義。中國工筆畫學會名譽會長林凡先生一直推重宋人的“簡極生神、極簡極精”,“高古高簡”的審美取向。宋畫中,不乏一花一葉、一枝一鳥、半邊一角的簡約之作成為傳世經典的範例。“簡極生神”板塊的設置,是針對當代工筆畫出現的一味求繁,畫面繁瑣、堆砌、滿塞等弊病的糾偏。“簡極生神” 落腳點在“生神”之“神”, “簡極”,不是簡而無物,而是要求有更為豐富的文化含量,有更多的令觀者聯想回味的空間,作品刪繁就簡,高度提煉,還能令欣賞者產生心靈感應,互動交流,這對創作者、欣賞者雙方來說,無疑皆是更高的要求。所謂“一花一世界、一葉一菩提”,參透真諦也。

當下,工筆畫創作亦如其他畫種一樣,出現一味求大的偏移,作品大而空,大而不當,大到不適。或許是由於畫家為追求參展作品的視覺張力吸引評委眼球,加上書畫市場以尺論價的誤導所致。有人笑談:如果“龐大滿牆”“頂天立地”成為標準,那麼,各級博物館中國寶級的宋人小品,當代藝術大師齊白石的冊頁恐怕都會在今天的大展評選中落選。由是觀之,“造微入妙”,已是亟待引起工筆畫家關注的課題。強化“工以致精,細以表微”的精品意識,重揚“盡精微,致廣大”,“窮神妙、測幽微”的美學品格。 “造微入妙”,表象是精微,內涵是“神妙” ,應有“小而精”、“小中見大”、“納須彌於芥子”的作品豐富當代工筆畫的表現形式。此主張釋放的信號是:追求龐大的尺寸不應成為競逐的“時髦”。需要說明的是,這裡不是簡單的排斥“大”,而是建議根據主題、內容、形式乃至作者駕馭畫面的能力,意欲表達的情趣等,當大則大,當小則小。比如,表現宏大敘事的題材,展現寬廣遼闊的場景,可能就需要鴻篇鉅製。

不知何時起,跟風、克隆、模仿、照貓畫虎、照葫蘆畫瓢在部分工筆畫家中形成一種趨勢,也屢遭學人詬病。

藝術貴在原創,摹仿和複製永遠跟不上原創,重複別人或重複自己均會導致創作的劣質化,是沒出息的表現。鼓勵原創,鼓勵畫家在縱向繼承和橫向移植的對接中,要明晰“我是誰、從哪來、到哪去”,首先做到“我是我”,“我行我道”,不落前人窠臼,不是“某某第二”、“某某再傳”、不是他人的翻版;然後重構文化傳統與今日體驗的關係,謀求傳統資源的當代拓展,悟真,求新,探索新的感知方式,發現新的美學品味,創造新的視覺美感,“構建新境”,實現超越,邁古凌今。


蕭玉田:國運昌則工筆興,國勢弱則工筆衰(70幅)


蕭玉田作品欣賞

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