dodo0328
復興和創新是兩個不同的概念，兩者不可混淆。復興具有衰落後再興盛起來的意思，具有再創輝煌的意味，也飽含著春回大地，萬物復甦之義。而創新是指以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中，本著理想化需要或為滿足社會之需求，而改進或創造新的事物，並能獲得一定有益效果的行為。
拉斐爾作品
因之，復興是針對過去式的、衰落的文化藝術或傳統文藝進行的再振興與再興盛，具有對過去式的、衰落的東西，有著再創輝煌的意味；而創新是針對現有的思維進行的一種革新和改造。所以，一個是靈魂式的，是發自內心的，具有通過對生命的再認知，而進行的對文化傳統的振興概念；一個是利益式的，是站在謀取利益的基礎上，而進行的一種革新和改造。
文藝復興三傑
復興是全面的，一致的；創新是片面的，局部的。為此，這不同的概念，就造就了人思想觀念認知上的不同。而這不同的認知，就是文藝復興與文藝創新的區別。
喬爾喬內、提香作品
有了這樣的認知，你就會意識到，在文藝復興之前，歐洲的文化就非常先進和繁榮，這從流傳於世的許多古希臘、古羅馬及中世紀的藝術作品就可以認知到。你也就會明白，在文藝復興之前的歐洲，歐洲的文化的興盛，不是一般文化可以比擬的。因而，隨著歐洲人文主義的運動，文藝復興的曙光，開啟了歐洲文藝復興的文明，從而讓波奇切利、達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、提香等，進入了藝術史的天空，光耀千古。
米開朗基羅作品
為此，文藝復興，復興了對神的新的認知，使信仰得以重新迴歸。也使人在對黑死病的無奈中，把自己的生命投入到文藝創作中去，從而開創了一個新的、偉大的時代。
達芬奇作品
昊愚堂夜畫
很簡單，人類歷史上的大多數改革或創新想順利推行，往往都得玩兒借古喻今和託古改制的把戲。孔子為什麼老說堯舜禹的時代好，卻又說“吾從周”，就是因為他明白“三代”是回不去了，但歷史本身是可以為革新所用的。之後中國歷史上的諸多變法，包括王莽改制、康有為改制等等，都用了這種操作方式。
西方的文藝復興也一樣。“復興”是什麼意思？就是更生或再生，至少字眼的表面含義跟“託古改制”有得一比。
關於文藝復興，中國的讀者們應該都有大致的瞭解。它的時間跨度大約從14世紀算起，到17世紀為止，起源地是意大利中部的佛羅倫薩，後來擴展到歐洲各國，故而又被人稱為意大利文藝復興。那麼到底要復興什麼呢？主要是復興古希臘羅馬的精神，包括古代的文學、藝術、歷史乃至政治。
但是，文藝復興本身並不像通俗讀物裡介紹的那麼簡單，我們難免會犯一些認識上的錯誤，在此我略說一二。
首先，意大利文藝復興不是西方的第一次文藝復興。在中世紀的早期和中期都出現過文藝復興。例如公元8世紀末開始的卡洛林文藝復興，以及12世紀以漢薩同盟為基礎的文藝復興。
第二，用“文藝復興”這個術語來指稱這些文化、藝術和社會運動不是當時之人的說法。達芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾被公認為意大利文藝復興的三個領袖人物，但是他們從來沒有說過什麼文藝復興——這個術語到19世紀才約定俗成。具體講，“文藝復興”（Renaissance）這個詞是1855年由法國曆史學家儒勒·米什萊首次提出的。
第三，有些教條主義者總是把文藝復興等同於資產階級文化運動，基本上屬於胡亂穿越。最早資助達芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾的不是資本家而是教皇和貴族。也就是說，宗教和政治的驅力遠大於資本。
第四，文藝復興之所以不會被更名為“文藝創新”或“文化解放”，是因為後面兩個詞都無法涵蓋文藝復興時期的複雜性和豐富性。事實上文藝復興到底是積極的還是消極的，學者們不乏爭論。有人認為，文藝復興是對文化的破壞，因為它讓拉丁文蛻變成了一種死去的語言。而拉丁文恰又是文化經典的載體。還有人甚至認為，文藝復興讓科學進步的速度放緩了。
總而言之，用文藝復興這個術語，比用“文藝創新”這種單線條的詞彙顯然要明智得多。
西閃
發生於十四至十六世紀的歐洲文藝復興運動，是歐洲近代史上思想文化領域的一場革命，不僅對近代歐洲思想文化的形成產生了前所未有的巨大作用，而且對西方資本主義制度的形成產生了重要影響。
十四世紀的歐洲，資本主義已開始萌芽，新興的帶有資本主義思潮的貴族和知識分子越來越不滿於長期被教會統治，人們思想被宗教神學束縛，文化領域死氣沉沉的現狀，開始探索試圖改變這一現狀。但當時教會和宗教神學的勢力和影響還很大，直接的公開的進行變革創新顯然行不通。於是，他們提出了“要復興中世紀以前的古希臘古羅馬文藝”的口號，後被人們稱為“文藝復興運動”。
文藝復興運動雖然以復興古希臘古羅馬文藝為口號，實質是以“人文主義”為核心，強調人的中心地位，否定神的中心地位；尊重人的權利和自由，反對宗教神學和教會對人的束縛和壓迫。文藝復興運動實質上是一次思想文化戰線上的解放運動。
十四世紀中葉，文藝復興從當時歐洲最發達的意大利發起，繼而席捲整個歐洲。先是在雕塑繪畫藝術領域，繼而在文學、哲學、自然科學等各個領域展開，成為歐洲近代史上時間最長影響最大的一次思想文化解放運動，有力推動了近代歐洲的歷史進程。
達芬奇《最後的晚餐》
誰憐一燈影
在此之前肯定要先了解文藝復興的背景，文藝復興是發生在十四世紀中期的意大利，之後往各個城市蔓延。
後來在16世紀，成為了一種在歐洲盛行的一場思想文化運動。而這場文化運動，也出現了但丁、彼特拉克、達·芬奇等大亨。
成為了中古時代和近代的劃分點，也成為了歐洲歷史的序幕。
復興指的是之前文化重新興起，但是前提是之前有過這種東西。而創新則是指代之前沒有，是後來完全創新出來。
單獨從字面就可以看出來，文藝復興之前，歐洲的文藝曾經極度繁華。
▲作品展示
之前也提到，文藝復興是中古時代和近代的劃分點。所以文藝復興前的歐洲如何？
在文藝復興之前，歐洲是在經歷一段最黑暗的歷史。
歐洲的中世紀一般認為，是橫跨公元五世紀到十五世紀之間，也是歐洲歷史傳統劃分的中間時期。
而人們通常是把中世紀與黑暗時代劃為等同，通常是被描述為“無知和迷信的時代”以及將宗教至於經驗與實際之上。但是在此之前，歐洲並非如此。
時間追溯到古羅馬、古希臘時期，歐洲的文化曾經是空前的繁榮，人們思想活躍，處處都是思想的碰撞，與中世紀的黑暗形成了鮮明的對比。
▲作品展示
但是隨著資本的出現，一切又悄悄變化著。歐洲資本主義萌芽的出現，以及黑死病的出現，越來越多的人開始對之前奉為皋臬的宗教產生了懷疑。
隨著經濟的進一步復甦，在教會壓迫了幾百年後，文藝復興應運而生。
因此文藝復興又被人認為是古羅馬古希臘文化的再度復甦？而這場復興難道是複製之前的內容？並非如此！
文藝復興其實說白了是“掛羊頭賣狗肉”，是資產階級的文化運動，是為了符合資本主義發展，而出現的一種符合資產階級需要的需求。
▲作品展示
所以之所以是復興，是因為是對古羅馬古希臘的文化再興。而創新則是前所未有，但是與之前不符。
史之策
題主您好！這裡是萬物皆明為您原創回答！
其實我們叫他“文藝復興”也不是很對，更準確的說應該是“文藝解放”，根據當時的社會環境和歷史環境，文藝復興更多的是思想的解放！我以前曾專門寫過這個問題，這裡就再簡單說一下原因！
歐洲自從經歷了希臘、羅馬的興盛時期，又遭遇了“黑暗時期”，在11世紀以後，隨著經濟的復甦和生活的改善，尤其是越來越多的人才的出現，甚至帶來了大航海時代，世界各地的文化在一起碰撞、衝突，新一代的資產階級思想開始蔓延。
當時人們受到以天主教為主的宗教壓迫和精神約束，越來越多的人開始反抗，誕生了無數的新思想。
文藝復興包含的內容非常廣泛，從繪畫、音樂再到文學、建築、雕塑等等，其中比較有名的代表人物就有文藝復興三傑——達·芬奇、拉斐爾、米開朗基羅三人。
文學方面有大詩人但丁等人！可以說，那真的是一個人才輩出，思想全面解放的時代！
萬物皆明
應為不敢！
如果叫了這個名字，這場運動會被當時的主流勢力扼殺在搖籃中！每一場革新都是不得不觸碰到舊有實力的蛋糕的，政權如是，文化也如是。但初生萌芽太過弱小，根本無法同臺競爭，所以只好假借一個不太惹眼，甚至很討巧的名頭來先聚人氣！慢慢積累實力，為以後翻身做主人準備。
歷史中這樣的例子太多了，比如西漢王莽搞出來的恢復“周制”，真的麼，仔細看下王莽提出的 一系列改革措施都是在創新好不好，當然毫無疑問的要和舊有實力搶蛋糕，由於漢武帝那一代傷敵一千自損二千以上的打法過度透支的漢帝國的元氣，王莽開出什麼病方都沒啥用了。
當文藝復興運動如春雨潤物細無聲般培育出了諸多“大家”，作品成就有目共睹，舊有實力再想發難就會發現已經錯過了最好時機，只好認了！
瓦爾登的船伕
”創新的文化支撐是什麼？遵循自然法則與事物自己的規律和人為因素這三大方面的共同融闔中尋找到以前沒有的和或者以前已經有卻存在某些缺陷的才能獲得創新的機會！前者屬於發明創造性的創新後者屬於改良性創新！後者遠遠多於前者。在西方的文藝復興過程中並無共同文化支撐而只能在人圈文化內尋找改良的方法卻有傳說以前曾經發達過就闔成了復興概念。其中最接近創新的就是被綁架住的科學方法莫屬！不客氣的說創新是我在自己的微博上提出的很久無人問津還被當成了離經叛道來對待。……創新需要有共同文化支撐與支持！而用分裂鬥爭文化來評價就是離經叛道的行為會遭到排斥與拒絕接受那些新的東西的！文藝復興缺少了共同文化支撐與支持而被人圈文化所封閉而不能進入自然文化領域之故是主因還有……
