少讀紅樓

第八回的寶玉和寶釵“比通靈”，長期以來被很多讀者解讀為寶釵和鶯兒在薛姨媽的授意之下，演“雙簧”有意傳播“金玉良緣”。

封建時代包辦婚姻“父母之命 媒妁之言”，由子女本人出來“傳播”有可能的“姻緣之份”，其實真的不是一個好方法。

如果薛姨媽王夫人兩姐妹有意“金玉良緣”，真正有效的方法當然是由王夫人向賈寶玉的婚姻決策人賈政老爺“吹風”。父母親利用小兒女之間關係來傳播“姻緣之份”，真的可能是一個弄巧成拙的方法，相信薛姨媽真的沒有那麼蠢。因為賈寶玉本人喜歡誰，真的可能會對“姻緣”成功起到反效果。後來曾經被鳳姐公開調侃過的“木石前盟”～“寶黛愛情”（私情）受阻本身就很說明問題了。

那麼為什麼會出現寶玉與寶釵會“比通靈”呢？

其實在林妹妹和寶姐姐兩個人中間，賈寶玉首先真正傾慕的是初入賈府就已經是青春美少女的寶姐姐。

第三回、林黛玉七、八歲時孤身一人進賈府，賈府將林黛玉與府內孫輩們一起撫養、同樣對待，黛玉與童年時代八、九歲的賈寶玉“兩小無猜”言和意順共同成長，寶黛二人關係親密、情同親兄妹。（如果一定要說七、八歲的寶黛二人，一見鍾情產生了“愛情”你可以相信，反正我是不信的。）

第四回、薛寶釵在十三歲左右，與母親和哥哥一起進京都，薛家全家借住在賈府中有獨立進出門戶的梨香院內生活費用一切自理，薛家自主經營家族生意、過著相對獨立自主的生活。

第五回、十三歲上下的青春美少女薛寶釵初入賈府，寶釵品格端方、行為豁達，與只有九、十歲尚處於童年時期先天不足的病弱、孤高自許、目無下塵的小女孩林黛玉比較優勢相對明顯。黛玉對寶釵比自己受大家歡迎，心中有悒鬱不忿之意。

第五回、初入青春期的賈寶玉在侄兒媳婦秦可卿的臥室中午睡，與可卿在“夢中初試雲雨情”。

第六回、賈寶玉在與貼身大丫頭襲人姐姐有了“初試雲雨情”的性經驗之後。

第七回、黛玉對替薛家來送宮花的婆子周瑞家的諷刺挖苦，其際上就是發洩對寶玉豔羨薛家與寶姐姐有關的一切事物的不滿。

第七回、賈寶玉與秦可卿的弟弟同齡人秦鍾一見傾心，真正基友間的相互愛慕。

第八回、賈寶玉與寶姐姐比“通靈寶玉”、看“金鎖”、論及“金玉良緣”。寶玉還聞到了寶釵身上散發的“冷香丸”青春少女的體香，並向寶釵求“冷香丸”吃。對寶姐姐家的一切都充滿好奇和傾羨之意，對薛姨媽和寶姐姐的勸告“不要吃冷酒”言聽計從。 寶釵的優秀和寶玉的“見了姐姐，忘了妹妹。”，讓黛玉十分煩火，面對優勢明顯的寶姐姐又不好發作，只能藉著訓自己的小丫頭雪雁旁敲側擊，譏諷寶玉。

寶釵為什麼主動要看寶玉的“通靈寶玉”？

當然是十三歲的美麗青春少女寶釵，聽了母親薛姨媽的話，對與自己可以有“姻緣之份”的姨表弟寶玉有好感、對“通靈寶玉”產生了好奇心。

寶釵連叫鶯兒三次倒茶，鶯兒都沒去倒茶，當然是同樣身為青春少女的丫頭鶯兒也對她的小姐主子寶釵可能的“姻緣之份”產生了好奇心。

這是再自然不過的事情了，如果此時鶯兒乖乖的去倒茶，而錯過了這精彩奇妙的一幕，那到是不自然了呀！這時（想象一下，十三歲少女寶釵剛剛與十一歲少年寶玉“金玉初識”，又對九歲多牙尖嘴利的淘氣還是小女童的黛玉捏一下臉蛋，就不違和了。）

第十六回、林黛玉從揚州奔父喪歸來後，在寶玉眼中已經十一歲的小少女黛玉“出落得越發超逸了”。此時正值賈寶玉的“夢中情人”秦可卿新喪、第一基友秦可卿的弟弟秦鍾喪父、秦鍾本人病重垂危，賈寶玉進入了人生第一個情感“空窗期”。

第十九回、之後一年林黛玉已經是十二歲的少女了，情感“空窗期”少年寶玉這時終於聞到了林妹妹身上也散發出了“香玉之香”，就是青春期少女黛玉的荷爾蒙分泌之體香。

這時（在金玉初識”後黛玉被寶釵捏臉的三年之後，已經十二歲剛剛被寶玉聞到“香玉”體香的少女黛玉，當著寶姐姐的面戳寶玉的臉。三年前的小女孩黛玉，終於出落成少女黛玉。）

第二十三回、入住大觀園寶黛二人躲在盛開的桃花樹下“共讀西廂”初定情，林黛玉相對於薛寶釵處劣勢正式結束了。 薛寶釵和林黛玉兩位少女的感情競爭，開始進入了短暫的相持階段。

這個階段應該從入住大觀園的二月二十二日開始，為時僅僅兩個多月，到端午節過後的農曆五月中下旬便正式落下帷幕了。 標誌性事件就是第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳芸軒”。
《紅樓夢》第八回裡“比通靈金鶯微露意、探寶釵黛玉半含酸”，當然是薛姨媽有了“金玉良緣”的意向並向女兒寶釵說起過，寶釵對寶玉也有了好感和好奇心，所以主動想看一看“通靈寶玉”。

做為丫頭鶯兒當然對“通靈寶玉”起了好奇心，寶釵三次叫鶯兒倒茶，鶯兒不想走開好自然，如果鶯兒此時真的離開去倒茶了才奇怪了呢！

第五十七回，薛姨媽在瀟湘館裡表態說願意為“寶黛姻緣”保媒，黛玉的丫頭紫鵑立即就從外屋跑進來了。小姐和貼身大丫頭是絕對的“命運共同體”，丫頭關心小姐的“姻緣”和關心自己的前途命運基本上就是一回事兒呀！

阿丹151014015

在《紅樓夢》中，寶釵給人的感覺是心機深沉，功利心強，成熟得可怕，與她的實際年齡極不相符。

寶釵隨母兄來到京城來的主要目的是為了選秀，也就是為了競爭給皇帝當小老婆的權利。其主要目的無非兩個:一是有朝一日能人前顯貴，二是為振興薛家的革命事業做出貢獻。其功利心之強可見一斑。

可惜的是選秀工程失敗了，未能達成所願。退而求其次，在此情況下，寶釵母子又把目光轉向了賈府，尋找新的目標。母子二人就像是兩隻躲在密林中的老虎，窺視著賈府的一切，尋找著心目中的獵物。看來看去，於是寶玉就成了他們的捕獵對象。為此他們費盡心機，絞盡腦汁，精心設計了金玉良緣這場戲。

戲設計好了，總要找機會開場吧。於是就有了第八回，比靈通金鶯微露意一節。

寶釵有病寶玉前來看望。先入薛姨媽室中，請了安，薛姨媽忙一把拉了他，抱入懷內，笑說“這麼冷天，我的兒，難為你想著來，快上炕來坐著吧。”命人到滾滾的茶來。看看多親熱，比自己的親兒子都親，這叫籠絡人心，也是告訴寶釵，好戲該開場了。

接著寶玉來到裡間，看到寶釵，問“姐姐可大愈了？”寶釵抬頭，見寶玉進來，連忙起身，笑答到“已經大好了，倒多謝記掛著。”說著讓寶玉在炕沿上坐了，即命鶯兒斟茶來。

按理說，作為下人，主人命自己給客人倒茶，應該立刻就去，可鶯兒並沒有去，這就比較反常了。不去倒茶也就罷了，還在旁邊聽寶釵和寶玉說話，這就更為反常了。以寶釵往日一本正經的為人，是絕對不會允許這樣的事發生的。可偏偏就發生了。毫無疑問，事出反常必有鬼。

寶釵翻看寶玉的玉，口內唸到“莫失莫忘，仙壽恆昌”。唸了兩遍，乃回頭向鶯兒笑到“你不去倒茶，也在這裡發呆做什麼?”。

寶釵這裡是笑說，而不是嚴肅地說，說明並沒有怪罪之意，等著鶯兒答覆。鶯兒很默契，嘻嘻笑到“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對”。終於點到了主題，還是經過一個下人之口，顯得那樣自然，妥帖，誰敢說這不是提前就編排好的戲?

鶯兒這時還是沒有去倒茶，還在傍邊站著，因為她的戲份還沒有唱完。

寶玉看了寶釵的項圈，把上面的字唸了兩遍，又唸了自己的兩遍，因笑到“姐姐這八個字倒與我的是一對”。鶯兒笑到“是個癩頭和尚送的，他說，必須鏨在金器上”。寶釵不待她說完，便嗔她不去倒茶。

該說的都說了，該演的戲份都演完了，這時候也確實該去倒茶了。

金項圈的來龍去脈通過一個丫鬟之口說的清清楚楚，金玉良緣被一個丫鬟說的明明白白，誰能說這不是一場戲?

所以說，寶釵三次讓鶯兒去倒茶，鶯兒不去是為了配合主人演戲，為了把戲演的更逼真，更合乎情理。

行業動態觀察

這個其實說來好笑。很多人把這件事和寶釵寶玉的姻緣扯上了。說寶釵和鶯兒兩個人演戲給寶玉看。只是為了宣揚金玉良緣。還說鶯兒想讓寶釵嫁給寶玉。自己也可以和小姐一起給寶玉做妾。

我們不好說曹雪芹是不是提前埋伏了線。但如果只從書裡情節看這一段。會發現那些猜測是無稽之談。

寶玉和寶釵互看金玉的年齡是多少？寶玉之前初試雲雨情，估計年齡在十二歲那樣。寶釵也就十三歲。因為古時選秀女也就是十二歲以上。就算當時早熟。那個年紀也不會有那些心計。

寶玉和寶釵這次互換金玉完全是偶然情況。寶玉去瞧薛寶釵病。雖是寶釵開頭引起的要看寶玉的玉，卻並不是和鶯兒搞默契。第一次喊鶯兒倒茶。鶯兒沒去，是因為隨後寶釵說到了寶玉的玉。寶釵沒見過，鶯兒自然也沒見過。小女孩好奇心重，是早都想看的。難得主人要看，正好藉機看一下。這是鶯兒好奇之下的正常反應。寶玉畢竟是親戚，倒茶早晚不重要。

鶯兒看著寶玉的玉看入迷了。寶釵回頭提醒她快去倒茶，這是順理成章的情節遞進。作者這麼寫，主要也是為了引出鶯兒後邊的話。並不是寶釵故意引導。看書，一定不要看成陰謀論，否則無法自拔。

鶯兒後邊的話當然重要。這是作者要借第三人的口說出寶釵寶玉一生的牽絆。其實作者設計這麼一個環節，也主要是為了讓鶯兒說出這一段話。

鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上——”

這就是金玉良緣的傳說了。這個說法，無論在誰的嘴裡說出來，都沒有在鶯兒嘴裡說出來更合適。作者安排鶯兒說出來，只是為了給書裡寶黛釵三人關係定一個基調。所以這話不能從薛寶釵和薛姨媽嘴裡說出來，就是因為有陰謀論的避嫌。而作者有意的避嫌還被解讀成陰謀，就是純屬臆測了。

鶯兒在這時候說這個其實只是為了開寶釵一個玩笑。鶯兒是寶釵的貼身丫頭。感情很好，並沒有特別的尊卑關係。就像寶玉和襲人晴雯一樣。她開始只是好奇寶玉的玉，也看一下。發現上面的話和寶釵項圈的話差不多。意思她可能都不瞭解。但不耽誤她打趣薛寶釵。十一二歲的小兒女，正是兩性關係朦朧期。這樣的玩笑，我們小時候都經歷過。說過了，也就過去了。並不會當真。只有當事人會有一絲尷尬。早熟的人會從此有一絲綺念。

估計寶釵對寶玉之間的朦朧感情也就是那一刻被種下。但也僅此而已。寶釵是否真愛寶玉，也是一段說不清的公案。和這裡無關。但尷尬的寶釵，為了轉移自己的尷尬，必然只能又喊鶯兒再倒一次茶。這就是三次倒茶的原因。

君箋雅侃紅樓

這是《紅樓夢》第八回裡的一個情節。這一回的題目是《比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸》。紅迷們對這一情節的解讀五花八門。有擁林反釵派把這一情節理解為薛寶釵與鶯兒演的雙篁，在他們看來，所謂“金玉良緣”是薛家為了寶釵嫁入賈府而有意編造出來的謊言。這種解讀，是直接把《紅樓夢》讀成現在的宮鬥戲了。這種解讀，顯然是沒有道理的。也只有現代人才有這麼豐富的想象力。

讀《紅樓夢》的人，在薛與林之間，更喜歡那個一點，都是正常的。因喜歡一方而貶低另一方的解讀，應該都是對《紅樓夢》的誤讀。曹雪芹塑造這樣兩個人物，從審美的角度上來說，是環肥燕瘦，雖然人物性格不一樣，但是，無所謂誰好誰壞，誰美誰醜。從情感上來說，林黛玉代表了愛情中靈的一面，而薛寶釵代表的是愛情與婚姻中現實的一面。把寶黛釵的關係解讀成“二女爭夫”，大大的減弱了《紅樓夢》的思想價值。

放下林黛玉不說。薛寶釵與賈寶玉之間的“金玉良緣”在曹雪芹的設計中，絕不是因為欺騙而得到的。而是命運的自然安排。而賈寶玉的“面對山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙珠寂寞林”說的是人生一種永恆的缺撼。這一點，張愛玲的理解最為深刻，她說過：每個男人心中都有一個紅牡丹，一個白牡丹。娶了紅牡丹，白牡丹就成了窗前明月光，紅牡丹就成了牆上的蒼蠅血；娶了白牡丹，紅牡丹就成了胸前的硃砂痣，白牡丹就成了衣服上的飯粘子。（大體意思是這樣）我懷疑張愛玲的這段話大概就是讀《紅樓夢》之後想出來的。只不過，張對愛情的看法永遠是悲觀的。這一點，他比曹雪芹差的太遠。曹雪芹雖然寫的是人生悲劇。可是，他對愛情的態度是熱烈的，沒有張愛玲那麼冷漠。

我們還是說一下，演雙篁的邏輯是不成立的。從鶯兒的口中，我們知道，薛寶釵的金鎖，是聽了一個癩頭和尚的話而做的。假如寶釵與鶯兒演的是雙篁，那麼，他們所說的癩頭和尚就是編造出來，不存在的。但是，我們知道《紅樓夢》是一部現實主義與浪漫主義相結合的鉅著，他在如實的描摹現實生活的同時，還塑造了一個神話世界，這就是太虛幻境。在現實與神話之間有兩個重要的聯結人物，就是一僧一道。書中只有這兩個人物是可以直接穿梭與兩界之間，其餘的人不可能。賈寶玉進入太虛幻境的時候是做夢，甄士隱亦然。他們的前世可能真是幻境神仙，既然下世了，就是人了。鶯兒也是這樣的一個人，她絕不是有什麼特異功能的神仙。所以，她不可能憑空編造出一個癩頭和尚來。因此，書中，薛寶釵與鶯兒所說的都是真話，而不是編造出來的。也沒有什麼陰謀。

高鄂的續書中，薛寶釵嫁給寶玉的時候，他已經是瘋瘋傻傻的了。這樣的一個人難道還要花那麼大力氣去爭嗎？

現在可以說說鶯兒為什麼不去倒茶了。《紅樓夢》中，愛情的衝突就是“金玉良緣”與“木石前盟”的衝突。“木石前盟”在第一回就交代了。薛寶釵出現之後，“金玉良緣”當然也要交代。第八回這個情節，就是作者向我們交代“金玉良緣”。題主問，寶釵連續三次讓鶯兒倒茶，鶯兒為什麼不去？我想問一下，鶯兒最後去倒茶了沒有？書中沒有交代，為什麼沒有交代？原因很簡單，因為在這裡，倒茶只是避免尷尬的一個藉口。作者的主要目的是介紹“金玉良緣”，主要的交代清楚了，喝不喝茶就不重要了。

其次，這段文字從寶釵第一次催鶯兒倒茶，到第二次倒茶，作者的描寫大概有七八百字上下，但現實中發生這段故事的時間大概也只有兩三分鐘。中間用了很多服飾的描寫。這中間，薛寶釵和鶯兒的對話，都非常符合人物的性格。寶釵的住處是個套間，她母親在外間，他在裡間，寶玉到薛姨媽這兒的時候，已經給他倒過茶了。當寶玉進到寶釵所住的裡間的時候，寶釵一邊和寶玉說話，一邊讓鶯兒倒茶。而說話之間，立刻就提到要看寶玉的玉。這也是很自然的事情。畢竟寶玉的銜玉而誕是有點傳奇色彩，人們都難免好奇。小姑娘們更不例外。賈寶玉剛在外間喝了茶，鶯兒是能聽到的。所以倒茶不是急務，看玉卻是必需的。這是第一次不去的原因。

寶釵看了玉，當然鶯兒也在邊上看。嘴裡念道著“莫失莫忘，仙壽恆昌”的時候，心裡一定想起了自己金鎖上的“不離不棄，芳齡永繼”我們假設當時鶯兒倒茶去了，薛寶釵看完玉，還給寶玉。那麼，金鎖就不會出現了。不會被石頭看到了。《紅樓夢》也叫《石頭記》，也就是其中的故事都是石頭看到的。如果石頭看不到金鎖，就沒有“金玉良緣”了。所以，這個時候，必須鶯兒要在場，而且必須要說出那句話“我聽這兩句話，倒象和姑娘項圈上的兩句話是一對”，只有這樣，寶玉聽了之後，要看金鎖。才有了金鎖的情形展現在石頭面前，也就是展現在讀者面前。

薛寶釵第二次催鶯兒倒茶，也正是她在嘴裡念著寶玉上的字，心裡想到了自己項圈上的字時，內心忽然有點害羞。而這種心裡只有鶯兒知道，因為她也知道自己項圈上的字。所以，她又一次催鶯兒倒茶。其實是掩飾自己內心的波動。

當寶玉看了金項圈之後，說：“姐姐這八個字，倒真與我的是一對”。這時，鶯兒又說：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上——”鶯兒的話還沒說完，寶釵又第三次嗔她不去倒茶。到此，這個情節結束。鶯兒到底倒了茶沒有，書中也沒有交代。但是通過鶯兒的口，把“金玉良緣”交代清楚了。

再接下去，黛玉就來了。有了金鶯兒的“微露意”，才會有黛玉的“半含酸”。至於鶯兒倒沒倒茶，已經不重要了。黛玉來了之後，他們一起到外間薛姨媽這兒喝茶了。至於茶是誰倒的，已經不重要了。

七月流火140400643

賈寶玉銜玉而生，這是眾所周知的，他赤條條生下來，帶了那麼一塊玉，想瞞也瞞不住。所以人人見了他的玉稀罕，想要看一看也是再正常不過的事了。

但是，寶釵的金鎖則不一樣了。一個大家閨秀，有這麼一個隨身佩戴 的金鎖，不是應該藏得好好的，不為外人所知嗎？為什麼別人也會知道她有金鎖呢？她又不是一生下來就有的，也不能作為一種傳奇，我們且來看看，寶玉是在什麼情況下看到那金鎖的：

寶釵被纏不過，因說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著，不然，沉甸甸的有什麼趣兒。”一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上，將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞掏將出來。

寶釵的金鎖是藏在裡面的，不是掛在外面的，對於這樣一件大家閨秀的私藏，如果沒有特殊的原因，會隨隨便便告訴別人嗎？它應該是個秘密才對啊。

所以，寶玉去看望寶釵，寶釵和鶯兒唱一出雙簧再正常不過了，平時找這樣的機會還找不到呢。

寶釵三次喊鶯兒倒茶，分別是這樣的：第一次，寶玉剛進來，寶釵一邊跟寶玉說著話，一邊讓他在炕沿上坐了，“即命鶯兒倒茶來”，此後無話，鶯兒倒沒倒，我們不知道。但是，看後面我們知道了。

寶釵先是問寶玉要他的玉看，一邊看一邊念上面的字，唸了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這裡發呆作什麼？”這其實很講不通，客人來了，當丫頭的不是應該第一時間去倒茶嗎，可是鶯兒完全沒把主子的話當回事。

寶玉看寶釵的金鎖，鶯兒還在旁邊，還沒有要走開的意思。

寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上----“寶釵不待說完，便嗔他不去倒茶，一面又問寶玉從那裡來。

這麼一大段時間，從寶釵起頭說要看寶玉的玉，到鶯兒說寶玉的玉與姑娘好象是一對，再到寶玉看好象真的是一對。寶釵說了鶯兒三次怎麼不去倒茶，可是鶯兒壓根兒就沒有動。正常嗎？換作你是寶釵，你喊你的丫頭去倒茶，你的丫頭卻在這裡說什麼一對不一對的，你會怎樣做？

這正好就是跟我前面說過的，薛姨媽住賈家根本不是為了薛蟠無人管束的問題對上了，她們一來就是為了寶釵來的。理不推不明，路線越看越清晰。寶釵和鶯兒唱雙簧也這是步驟中的一步。

我是蘇小妮，喜歡就請點擊關注和分享！

蘇小妮

這個問題其實很簡單，鶯兒之所以不去倒茶，是為了和寶釵聯合唱一出雙簧。這個場景出現在《紅樓夢》中第八回：《比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸》。寶釵此刻已經是在母親和姨媽的授意下，主動出擊，所以鶯兒在這一回裡就成為了金玉良緣的神助攻。

第一次：

寶玉進門來看生病的寶釵，“讓他在炕沿上坐了，即命鶯兒斟茶來”，可是鶯兒卻沒有行動。

第二次：

接下來寶釵要求看通靈寶玉，看了後口中唸到“莫失莫忘，仙壽恆昌”。唸了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這裡發呆作什麼？”這個時候鶯兒不但沒有做一個丫鬟本該做的事，反而接了話茬：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對。”

第三次：

寶玉看了寶釵的項圈，看到了“不離不棄，芳齡永繼”這八字，果然跟隨了這主僕二人的套路來走了，他也覺得與他通靈玉之上的句子是一對。鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的。他說，必須鏨在金器上。”寶釵不待他說完，便嗔他不去倒茶。

鶯兒作為一個丫鬟，而且還是寶釵身邊伺候的，怎麼可能連來客要奉茶這樣的基本禮數都不懂呢？很明顯，她的言行就是為了配合寶釵拋出金玉良緣的引子。不倒茶是假，寶釵嗔怪也同樣都是算計得清清楚楚的套路。

小王子愛上狐狸

寶玉有玉，進薛家，聊一會兒天，如寶釵所說，成日家說你這玉，究竟未曾細細的賞鑑，我今兒倒要瞧瞧。從這段話中，薛姨媽與寶釵鶯兒等時常談寶玉這玉。而寶釵這金項圈的來歷也是鶯兒知道的，她說是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……，省略號表示還有話，寶釵未讓她說完又讓她倒茶。怕她說露了嘴。

金玉良緣之說也未必是陰謀，一家養女百家求。一家養男多人求都屬正常現象。賈寶玉從外貌人品家世都好，作為愛女兒的母親薛姨媽為寶釵打算也算正常。還得說人家有智慧，未婚青年，男求好女，女家求好男是父母之心。按理古代結親男方主動，社會變化，當然女方也主動。有幾個向寶玉求親的，傅秋芳為妹子，邢大舅認識的一親戚，張姓都是女方主動向賈家尋親。有些開通人士已接受新思想。薛家未主動求，可能礙於林黛玉與賈寶玉也好。但外面人不知，還向賈家求親。所以薛姨媽相中賈寶玉，希望賈寶玉成準女婿的心情挺強烈。但又抹不開主動求的面子，也不知對方啥意思，被回拒又兩家親又住得近，面上不大好。以這種方式來表達心曲，向賈家表明意圖，賈家不同意也不丟臉未直接挑明。而且有癩頭和尚，又是天意之意。癩頭，往和尚身上賴。

薛姨媽意圖是這種，叫人弄金項圈刻字，與女兒還得說笑，鶯兒也是知道的。接下來就是找機會表明把這種信息散發出去。那也不能上人家去主動顯示。得等人家來，所以寶玉一上門，機會來了。鶯兒這個丫頭不是一般的聰明，推介寶釵從始到終。比紫娟不差啥。寶釵一催倒茶不動，是她暗示寶釵，她比寶釵積極。

看完寶玉的玉，二催她倒茶，她笑嘻嘻道，"我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。"寶玉聽了，忙笑說道："原來姊姐那項圈上也有八個字，我也賞鑑賞鑑。"在鶯兒的主導下，這事就有進步。笑嘻嘻，說明金項圈這事確實是薛家弄鬼。即使這瑣不是為寶玉的玉打造。但薛姨媽說過金玉有緣之話，露其意。

寶釵是在鶯兒心理催促下，無聲勝有聲。寶釵看寶玉的玉。心知肚明鶯兒心，又掏出自己的金項圈。這種行動寶釵不好意思。寶釵讓她趕緊倒茶，寶釵心裡又笑又羞。鶯兒說到癩頭和尚，寶釵三催她倒茶。寶釵心裡知怎麼回事。人家大家閨秀怎好意思。防止這意思再透露出去，欲迎還羞。

這種情況寶釵對寶玉還不大瞭解的情況下，女大當婚，薛姨媽有此心，鶯兒充當紅娘。

圃香

文學鑑賞課上雖然沒有對此段進行細剖，但曹雪芹在創作《紅樓夢》前，借鑑了很多此前的經典作品，其中湯顯祖的《西廂記》作者在小說中致敬過多次。

鶯兒的角色與林黛玉的丫鬟紫鵑一樣，相當於紅娘。曹雪芹還化用了《金瓶梅》中的不少典故。《西廂記》中紅娘的地位，在劇中的作用僅次於崔鶯鶯。寶釵的丫鬟名字也有一個鶯字，應該不是湊巧。

偉大的作品總是不斷地對經典之作進行化用 ，正如學者布魯姆在《西方正典》中提到的“影響的焦慮”一樣。《紅樓夢》也有魏晉文化的影子，史湘雲就深得其精髓。

儒釋道文化的打通使得《紅樓夢》不僅僅是一部世情小說，還是一部文化小說，由此才構成中國文學的巔峰，世界文學的經典

又是烏鴉的雜醬麵

泣然61940327

這是因果

關鍵字: 文化 比通靈 賈寶玉