黑龍江的一顆草
這是因為東西方文化底蘊不同，西方文明始於古希臘，古羅馬，古希臘文化的開端是以諸神開始的他們把對神的敬仰用雕塑的形式表達出來，他們心中的神的形象就是高大威猛睿智的人，因此，他們把這樣完美的人體塑像放滿了城市的每個角落，這樣，神就與他們同在。
有著五千年文明的中國，走的卻是另外一條路，中國人從一開始就崇尚自然，認為人是自然的一部分，中國古代繪畫藝術大都表現這樣的理念，山水畫，花鳥畫都是描繪自然，表明自己的志趣，即使畫面裡有人，也很小，很模糊，以表示人和自然融為了一體，人物畫呢，一樣取材神，佛人物，卻是以神表形，畫的飄逸靈動，不食人間煙火。孔孟出現前人們對自己的身體也並沒有神秘感，孔夫子也說過“性色食也”雖然不像古希臘古羅馬人那樣崇尚人體，最起碼也沒感到過神秘，到了西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術”的出現，用禮義廉恥約束人們的觀念，用三綱五常規範人們的行為，從那時到朱程理學的“存天理，去人倫”更是禁錮了人們的思想，又由於女人的社會地位底下，別說欣賞人體的美（尤其是女人的美），就連展示都是一種罪惡，什麼“男女授受不親” “父母之命媒妁之言” “非禮勿視”等等更是減少了對人體的認識，在這樣的環境下，不可能產生對人體藝術的認識，更別提把這樣的人體雕塑展現在城市的各個角落。即使是到了改革開放前夕，西方油畫藝術大量湧進來的時候，除了那些藝術先行者，大部分人還不是視之為“洪水猛獸”嗎？
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題目所說的古希臘古羅馬有很多“人體塑像”的潛臺詞是luo體。就luo體人像而言，中國古代並非沒有，只是相對較少，或是集中在民間與生殖有關的藝術中，或是集中在與xing有關的情色藝術中，均不進正史。
正常的男女情意不得不隱藏起來
四川地區出土的被今人命名為《桑林ye合》的漢代畫像石畫像磚，畫風純樸，而且重要的是這並不是孤本，存世有多個版本，對生殖問題並不迴避
究其原因，與不同文化對於身體的態度有關。
其實中國人並非與身俱來地排斥身體，像道家所倡導的“天人合一”、“解衣盤礴”，魏晉時期流傳的嵇康以天為衣地為褲的故事，涉及到的＂身體觀＂都是開放的。
同期，山東青州出土的佛教造像也毫不避諱身體的再現
但到儒家文化佔上風的時期，則開始視身體為禁忌，身體便成為人與人之間一道不可逾越的界限，無論是兩性之間還是同性之間，均是不可觸摸（犯）的，其實這不僅是對身體的束縛，更是對精神的禁錮。
這種對身體的約束也是一種特權，一種專屬於少數權貴階層的特權，《紅樓夢》中司棋便是因chun宮錦囊丟了性命。
最美還是藝術史
古希臘不是一個國家，而是若干城邦。很奇葩的是這些城邦的政治體制極其多樣化，有君主制有寡頭制有貴族制有共和制有民主制。這其中，以雅典集中典型地體現了古希臘的文明。
古希臘滅亡後，取而代之的是古羅馬。古希臘是西方文明的源頭，羅馬則在延續古希臘文明的同時，進一步光大。
古希臘文明進入興盛時期的標誌是公元前776年召開的第一屆奧林匹克運動會，運動員皆以全裸體參會競技。
中國文化史上意義極為重大深遠的活動當數春秋時期的百家爭鳴活動。
歷史巧合是中國百家爭鳴盛況就是在西方的奧林匹克運動會召開這個時間般呈現的。春秋時期即戰國時期，中國也是和古希臘的城邦制大同小異:並非大一統，而是多國林立各自獨立。
和古希臘的崇尚的是諸神一一各式各樣的神靈，他們的神靈崇拜和有血有肉的人緊密相聯。這即是說他們從崇拜人自己始，然後再進一步把人神化。古羅馬的人也是沿襲這個思維，在套路上並無質的改變。
從人本身的形體一一人體作模特始:男性陽剛肌肉強健，女性豐腴陰柔婀娜，孩子活潑天真純潔無暇可愛……
古希臘古羅馬的繪畫、雕塑以人為中心。人體雕塑像，誇張適度藝術化適度。尤其是裸體雕塑人像，整體形象大多是在並不失真。人體具有的器官無不具備無不酷似原形，姿勢動作表情無不逼真傳神！
天使為什麼會飛翔呢？雕塑家特意給她安上一對翅膀。
中國百家爭鳴最顯著的特點是思想觀念上的碰撞。個人的歸納是他們重在論道。"道"不同展來激烈的爭辯。他們各持各道，於是有了儒家、法家、道家、墨家……
他們的"道"是天馬行空式，道不同不相為謀，甚至彼此視為敵人並不惜訴諸武力。
至漢武帝獨尊儒術後，其餘學說即被視為歪理邪說，再無容身之地了。時間:公元前153年。
奧林匹克運動會是體育盛會，旨在提倡宏揚體育競技一一換個表述方式，讓運動員全裸競技，不僅是對人體美的充分肯定，且包含了自由、民主的強烈主觀意願。這種競技是自由的公平公正公開的。從另一角度講，這種體育精神倡導的就是自由民主的精神！
和奧林匹克運動背道而馳的是儒家"三綱五常"文化，直至"五四"
運動帝制滅亡，中國社會步入封建等級制度怪圈。
中國古人實際上也對各種神靈情有獨鍾，因此也臆造了很多很多神靈。
例外山神、土地神、財神、龍王神等等。在佛教傳入中國後又有了如來佛、觀世音等神靈。
中國的神和西方的神是兩大不同世界的神。中國的神，不食人間煙火來無蹤去無影，會騰雲駕霧會呼風喚雨。
在男女授受不親這種濃郁的封建桎梏下，人體雕塑那裡還有生存空間？！
在20世紀初劉海粟率先開創運用人體模特進行教學之時，全國輿論竟然還一片譁然。
古中國和古希臘古羅馬思想觀念價值觀念美學觀念區別甚大，因此西方有人體油畫人體塑像，而古中國沒有，原因就在於此。
用套話講，這叫國情有別。
北斗星2013727
古希臘人崇拜力量，中國人崇拜智慧！力量都是通過肉體來展現的，完美身材和健碩肌肉所展現的肉體，才能完美的展現人類的力量。只有如此，才能欣賞到人類自己的力量。而中國人更崇拜智慧，智慧是大腦的產物，只能通過各種作品來表現，而不是人體本身。
不說那麼虛，就古希臘的神仙和中國的神仙吧。上面這張圖，就是古希臘的拉奧孔。大家留一下古希臘的雕塑，無論是神，是魔鬼，還是怪物，無論是男神還是女神，肌肉刻畫都非常真實。
力量，都是透過肌肉的緊張程度來傳遞的。古希臘人的奧林匹克運動化，最早也是全身赤裸的。只有赤裸著，才能顯示身體的力量之美。而女性的柔美，也是從肉體來展現。
中國的神仙，則和普通人類不同，更多是具有超能力，但是中國神仙的超能力和肉體，和皮囊沒有關係。既然人類的智慧，力量和肉體沒有關係，中國繪畫雕塑中，就不會出現肉體相關的創作。
西班牙冷知識
古希臘人體雕塑，絕大多數雕刻的都是傳說中的神祇與英雄，凡人的形象出現得相對後期，也不算多見。羅馬時期的情況要復些，羅馬的社會風氣更開放，同時也平庸和肉慾。
西方古代社會，對宗教的重視程度遠高於中國。古希臘人裸體不是為人而裸，而是為神而裸。在一些重大的祭祀慶典活動中，參與戰爭或競技運動的年輕男人，或者小男孩，經過洗浴，刮淨體毛，塗上閃光的油，赤身裸體且滿懷榮耀地踏步在獻祭遊行的隊列前，仿如神明降臨。他們的裸體形象使他們看上去，比穿著衣服的旁觀者顯得更高貴。正是這種風俗下，古希臘雕刻以固定的形式，意圖展現“神”永恆的形象，供世人膜拜。裸體，與神聖有關。但是無可否認，公元前七世紀之後，古希臘雕像體現出來的神性是帶貴族氣息的神性，古希臘社會被稱為美男子的，也是貴族社會的審美眼光。凡夫、奴隸始終是醜陋的、形體猥瑣的，他們永遠沒有資格公開裸體。
在古希臘神話中，希臘人是奧林匹斯山的神祇恩眷創造的人類精華後代，體形是神複製自身而成。但當他們要歌頌和讚美時，卻不會歌頌讚美這個複製品，而是透過這個複製品（人體）的表現力，讚美那個肉眼看不見的真神，主宰宇宙和人間戰爭、豐收、生殖的諸神。同時，由於這種認知，優秀之人也必須完備體形和能力的完美，酷似他的神。身體的美與力量，代表著生命力的勃發與承擔，代表了神對你的眷顧，代表你的可信任度。古希臘人最重視的美德有兩種：正義和勇敢。這實質上是以“力”基礎的價值觀，是上古希臘地區人種生存的模式，思想、情感和行為模式，還有城邦文明創造過程的歷史，種種交織在一起形成的信仰傳統。當他們塑造奧林匹斯山上神祇的形象時，那種被認為是神的創造物的男人和女人的身體，自然成為藝術寫照的對象，因為這樣最能喚起他們對神靈的直觀和敬拜之情。古希臘時期的裸體雕像，絕大多數沒有色情、情慾的明顯意味，只突出“相”的莊嚴和活力。
羅馬時期，裸體雕塑不僅風格方面更接近人的實際，而且肉慾意味更強烈，體現了羅馬精神中既有冷酷血腥的殺戮暴力崇拜，也有更開放的肉體享樂的情慾訴求，更強調神祇生活的自由放縱。羅馬的人體藝術，人物造型誇張放縱，表情豐富，享樂氣息濃厚。
其實，古希臘羅馬對裸體的崇拜和公開展示，在古代文明世界中是特例。其他文明，除了古印度文明中有類似的，而且更為原始性的裸體展示外，包括中國文化在內，裸體都是一種禁忌。
在中國，有祖先文明的記述以來，我們看到，從先秦時期到兩漢，中國創作中裸體形象極為罕見，更不要說神以裸體形象出現，那簡直是大不敬了。農耕文化之後，穩定的生產與人際關係構成中國文明很鮮明的特色。這種物質與社會生存方式，使得內斂敬虔、修德合群，成為人最重要的生命定位。在物質層面上，早期中國人以兩樣東西為最美，一是衣裳，二是美食。衣裳之美，背景是中國耕織業條件的得天獨厚和後天創造發明的技術之發達。先民們最陶醉的通過自己的勞作創造的東西。文明的最初含義就是衣能蔽體，文彰盛德。具體到人，我們所謂相貌堂堂，必含正氣正德正聲，儀容舉止，合乎於禮，方是美好的形象。裸體我們絕不欣賞。
那麼，中國人是不是不重“美色”呢，好象也不完全是。首先，美人總是與打扮相結合，作總體評論的，不會象當今那樣赤裸裸的只論五官、身高等顏值指標。其次，中國人後來對外型（相）的敏感，似乎受佛教文化影響才逐漸形成。佛家一方面強調“不著相”，但另一方面，佛像雕塑，相之莊嚴、表情之豐富、形態線條之講究，又開了中國文化另一路潛能：對“色”的品鑑言說。這在“俗文化”中保留了下來，當然具體尺度又迥異古希臘為代表的西方審美觀。不過，無論如何，我們先祖不會刻個裸體像公開擺放，那是天地不容，把自己往死裡整的惡行。呵呵！
唔好嘈
作為傳統的農耕文化主導的藝術形式，古中國無法擁有像古羅馬那樣面朝地中海所帶來的探索和開拓精神，一定程度上制約了古中國的自由精神。但二者本質上並無優劣之分，畢竟各自都創造了偉大燦爛的文明。
翋酷
我們歷代喜歡畫畫，他們不也一樣不多麼？我們有歷代帝王圖，他們是凱撒們的半身像，這個傳統是從希臘傳過去的，我們的藝術向來寫意為主，不像西方寫實，這應該是藝術方向的原因吧。
Benjamin62161
迴歸大自然，，中國自古倡導道德文明，所創造的藝術美，從表相可透視心靈活動，讓藝術展示生命活力，一個藝術的價直是能有深度內含，表現一個時代正向主流，而不是西方赤裸的人體，如果人體至上，人類應將死體放家中，人得住屋外了，那將是一個什麼樣的世界，人的體夲是生命裡低級部分，屬高級機械運動態，而基因信息才是生命與大自然經絡活力穴口相應或得體活力供給，如機同智能機器人，1，須有能源，2，需有信息芯片一樣，所以東方人的藝術美是對生命層的創做，而西方是在人體低層次，這就是低俗與高雅的分水嶺，成就了生命高級道德文明，與低級肉體觀低級混亂人生觀，西方的生命通道在向三角區行，這是生命夲然，希望年青人迴歸華夏文明自毫，迴歸大自然！永遠迴歸大自然！！！的頻在對生命生步動機應是上的超越感西方永遠辦不到，
迴歸大自然2732803812
月牙痕1
我覺得主要因為中西方文化背景不同。所以觀念不同，西方好多雕塑裸體象徵美，力量，神聖。
