自然界是千姿百態的。盆景作為一種藝術，是大自然的濃縮和概括，也是千姿百態的。有人把樹樁盆景形態分為若干個型或若干個式，這都只是大致的分類。嶺南盆景的創始人孔泰初先生創造了師法自然、雄渾蒼勁、蓄枝截乾的風格和技藝，還對嶺南盆景的造型作過深入的研究，並準備將之繪製成百態圖，可惜未能實現。其遺願最終由其弟子劉仲明先生完成，收錄在其著作《嶺南盆景技法》一書中，為盆景愛好者和盆景創作提供了有益的借鑑，實是一件好事。
▲孔泰初手繪盆景圖
▲劉仲明繪百態圖（部分）
其實，盆景百態並不是說盆景就只有這一百種形態，而是泛指豐富多彩而已。盆景造型是多姿多彩的，不同的樹胚有不同的樹勢樹氣，造就不同的形態，這就是因勢利導，因樹造型。造型只有是否自然合適之別，並無好壞之分。
除了造型外，盆景百態還體現在流派風格的豐富眾多上。由於天時地利和技藝表現手法的不同，造就了不同的流派和風格，如我國的五大流派。事實上我國盆景並不侷限幾個流派。同一流派中，作品的個性也是千姿百態的，而表現為不同的風格。蘇派的秦風漢韻，揚派的古撲典雅，川派的撲實嚴謹，海派的剛柔相濟，嶺南派的蒼勁自然，能形成流派或風格，都有自己的特點和所長。嶺南派的技藝手法近年已逐步為國內外同行承認和借鑑，這是好事，但也要吸收別人的長處來不斷豐富自己。只有各流派風格之間的互相兼容促進，才能迎來盆景藝術更美好的春天！
由盆景百態想到人生百態。社會上人們由於背景、地位、職業、文化、素養的不同，分為不同的階層和群體。在同一階層和群體中又分為不同的個體。個體的差異也是千差萬別的，正如不能說這種盆景形態好於那種形態一樣，人們的性格也不能簡單以好壞劃分。“有人辭官歸故里”，也“有人兼夜趕科場”。辭官可說是淡薄功名，也可說是明哲保身；趕科場可說是胸懷大志，也可說是追名逐利。皆因人而異而已。
盆景百態的確也折射出人生百態。製作者或欣賞者的不同素養、不同閱歷及不同思想感情，對盆景所表現的內涵和理解是不一樣的。過去盆景主要是供達官貴人、商賈文人所玩賞，因它雖是精神文化之產物，但更多不過是消閒之物。只是隨著經濟社會的全面進步和人民生活水平的提高，盆景才有機會為一般老百姓所喜愛和玩賞，並逐步進入千家萬戶。
如今，侍弄盆景者眾多且不分貴賤，上至各級領導、老闆，下至市井小民，都把侍弄盆景作為時尚。當然，侍弄者身份各異，目的也有不同。有的單純是為了玩賞，有的作為怡情養性的手段，有的作為謀生或發財的途徑，有的作為一種藝術和事業來追求，還有的作為沽名釣譽的工具，如此等等。這也可以稱為侍弄者百態，實際是人生百態在盆景中的反映。做盆景買賣成功者可稱為盆景企業家，熱衷盆景收藏且有心得者可稱為盆景收藏家，有較高理論水平及長於欣賞評論者可稱為盆景理論家或評論家，其他如技藝高超有獨到之處者可評為盆景技師，熱心盆景事業且積極推動者可給予榮譽稱號，有組織能力者可委以領導職務。而可稱得上盆景藝術家的，是那些在實踐技藝、理論總結、藝術創作上均有較高造詣的盆景藝術精英。當然也有集幾種身份於一身的。
應該看到，以上種種，儘管目的不同，凡能推動盆景藝術發展者，都是盆景藝術和事業發展的重要力量。包括那些喜愛和玩玩的普通市民，沒有大眾的參與，盆景的發展也是不可能的。歷年來一批成功的企業家加入到玩賞創作盆景的行列並大力支持盆景活動，對推動盆景藝術發展作用巨大，功不可沒！而盆景藝術事業發展的希望和脊樑，則是那些腳踏實地，不斷探索和追求，併為盆景樂於付出的盆景藝術家們。
(此文原載《花卉》雜誌2005年第3期及廣州日報2005年5月8日B3版。此處略作修改）
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