服飾是人們用來裝飾自己的物品的總稱，包括衣服、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、陽傘、髮飾等。在人類社會發展之初，服飾基本只有遮羞蔽體、保暖禦寒等實用意義，後來隨著物質生活資源逐漸豐富起來，人們對於服飾就不僅僅只追求其實用性了，還賦予了服飾審美的意義。
衣、衽、衿
衣指上衣，有方領、交領之分。衽即衣襟，指綴在上衣上、留下燕尾形的兩條，用來遮掩下裳中的開口處。跪下時，衽就垂下來遮蓋著雙腿。衿即上衣的交領，交領處有結，腰間繫帶，男用革，女用絲。
裳
裳是下衣，在古代指裙。先秦時代只有裳沒有裙。裳又分為裳和帷裳。裳的大體樣子是由七幅布聯結而成，前面由三幅連綴，後面由四幅連綴，腰部帶褶，褶的多少、大小以裳的上腰部與穿著者腰身粗細為度。
袂
即袖子。斂袂，就是整理袖子，跪下稱臣。北方遊牧民族的服裝為了適應遊獵放牧的需要，由短衣長褲和靴子組成。戰國時代趙武靈王的“胡服騎射”的政令將胡服引進中原。
禱
禱又寫作“絝”，就是今天的褲子，古代又稱做“脛衣”。沒有前後檔，只有兩個褲筒，類似現在的套褲， 只能穿在裡面，不能穿在最外層。
裙
“裙”是漢代始見的字。裙是把幾幅布帛縫合起來成一筒狀。裳流行在前，裙興起在後，二者可能有過短暫的並行期，但很快裙就代替了裳，那是漢代以後的事了。
帷裳
或稱“幃”。古代朝祭時的服裝，用整幅布製成，不加裁剪。帷即“圍”。帷裳或幃是裳的最初形式。
裘、袍
這是古人禦寒的冬服。裘是皮衣，古代穿皮裘毛朝外。但在行禮與會客時，則要在裘上加一件罩衣，罩衣古稱裼衣。袍，最初是絮有亂麻的長襖，是窮困者之服。漢代以後，出現了絳紗袍、皂紗袍等，袍即成為朝服了。
袞、褐
袞是天子與貴官的禮服。袞上繡有蜷曲形體的龍，後代的龍袍就是從袞演變而來的。 褐是指平民百姓所穿的衣服。
龍袍
古代皇帝的服飾與其他大臣的不同，以示尊貴。從唐代時起，皇旁穿黃色的衣服，上繡金龍，俗稱龍袍；皇后也穿黃袍，上繡金鳳。其他人不得用此顏色，否則就是大逆不道。
官服
歷代官吏都有固定的著裝，但各代又不盡相同。漢代文官一律穿黑色衣服。到北周時，開始出現了“品色衣” ，就是按官階的不同穿不同的衣服。後代沿襲，但每一朝代的各級官員穿什麼樣的官服又各有各的規定。
縉紳
古代高級官吏的裝束。縉是插的意思；紳，大帶。後來人們把“縉紳”作為有官職或做過官的人的代稱。
胡服
胡服亦稱“胡衣”。 泛指古代北方及西域少數民族的衣冠服飾。由於地理環境及生活方式的原因，這些少數民族服裝形制較為緊窄，服裝質料較為厚實，冬季以皮毛為多；服裝色彩以間色為主；裝飾紋樣較為粗獷，題材以禽獸為多。與漢族的褒衣博帶、高冠淺履的服飾形制有很大的區別。戰國末，地處西北的趙國國君武靈王為推廣騎射，在國內普及胡服。魏晉以後，戰爭頻繁，南北交融日益廣泛，胡服空前流行，男女均喜穿著。及至隋唐，胡服不僅被當做常服，且被當做公服及朝服。五代以後，中國先後建立了契丹、女真、蒙古等少數民族政權，這些民族的衣冠服飾也被稱之為胡服。
深衣
亦作“申衣”。即長衣。由上衣下裳合併而成。中國傳統服裝在形式上可以歸納為兩種基本類型：一為上衣下裳制，一為衣裳連屬制。深衣屬後者。深衣出現於春秋戰國之際，盛行於戰國、西漢時期。不論尊卑、男女，皆可著之。其地位僅次於朝服。東漢以後多用於婦女。魏晉以後，則為袍衫等所替代。深衣制度遂隨之湮設。古代深衣大致有如下特點: 一、衣裳相連。製作時上下分裁，然後在腰間縫合。腰縫以上稱做衣，以下稱做裳。裳有十二幅，一般認為代表十二個月。 二、矩領，即領子的形狀為方形的式樣。三、續衽鉤邊。衣襟接長一段， 做成斜角，穿著時由前繞至背後，以免露出裡衣。製作深衣的質料，最初多用白麻布，戰國以後，多用彩帛製作。
漢服
漢服即漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指公元17世紀中葉(明末清初)以前，漢族(及漢族的先民)以民族文化為基礎，形成的具有民族特點的服飾體系，主要特點是交領、右衽，不用釦子，而用繩帶繫結，給人灑脫飄逸的印象。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳制”“深衣制”“襦裙制”等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服，袍服為百官及士人的常服，襦裙則是婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣， 下穿長褲。
襦裙
中國古代流行時間最長的婦女服裝款式就是襦裙，其特徵為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都愛穿，主要的區別在製作襦裙的面料和工藝上。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前後近2000年。儘管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。襦，古代稱短上衣為襦。衣服袖子一般較長、窄。交領右衽是漢服標準的領口式樣，外觀如英文字母y。右衽指領子系向身體右邊。方向不可以相反，左衽為異族或死者的樣式。襦裙的腰帶用絲或革製成，起固定作用。裙，也就是“裳”，從六幅到十二幅，有各種顏色及繁多的式樣。
披帛與半臂
隋唐女服多用披帛和半臂。這兩種衣飾到今天仍是女性服飾的潮流。披帛大致相當於今天的披肩，又稱畫帛，通常以輕薄的紗羅裁成，上面印畫圖紋，長度一般都在兩米以上，用時將它披搭在肩上，並盤繞於兩臂之間。走起路來，隨著手臂的擺動而不時飄舞，非常美觀。從大量圖像來看，唐朝婦女在各種場合，如勞作、娛樂或出行，都喜用披帛作為裝飾。半臂是從短襦演變出來的一種服飾，一般都用對襟，領口寬大，呈袒胸狀。穿時在胸前結帶，也有少數用“套衫式”的。半臂的下襬可以顯現在外，也可以像短襦那樣束在裙腰裡面。從傳世的壁畫、陶俑來看，穿半臂裡面一定要襯內衣。
旗裝
旗裝為清代滿族人的裝束，包括髮飾、服裝、鞋履及掛佩等。滿族在人關以前，主要生活在北方地區，故在裝束形制上較多地反映出北方騎射民族的特點：男子剃髮留辮，剃去頂發，留腦後發，結辮下垂。女子幼時同男子一樣，及全成年，方才留髮。已婚女子綰挽髮髻，有架子頭、兩把頭等諸名稱。衣服的材料質地厚實，冬季皆著皮衣，衣服樣式以上下連屬的袍褂為主。外出時為了乘騎方便，袍褂多開有衩，衣服袖端多帶有箭袖，以至在挽韁、騎馬、盤弓、搭箭時不致凍傷雙手。由於遊牧民族居無定所，一些日常生活用品如刀、 箭、火鐮、計時器等只能隨身攜帶，遂相應產生各種掛佩。
旗袍
旗袍是清朝滿族女子穿的服裝，特點是寬大、平直，下長至足，材料多用綢緞，衣上繡滿花紋，領、袖、襟、裾都滾有寬闊的花邊。20世紀20年代初，旗袍開始普及。袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。至20年代末，因受歐美服裝影響，旗袍的式樣也有了明顯改變，如縮短長度，收緊腰身等。30年代，旗袍已經盛行。當時樣式的變化主要集中在領、袖及長度方面。先是流行高領，繼而又流行低領甚至無領。袖子的長短也在不停地變化，時而流行長過手腕的，時而流行短至無袖的。旗袍的長度也在不斷地變化。從40年代起，旗袍的式樣趨向於取消袖子(夏季)，縮短長度和減低領高，並省去了煩瑣的裝飾，使其更加得體、輕便。
唐裝
這一稱謂其實源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國稱中國人為“唐人”。 在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦被稱為“唐人街”，而華僑稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代，所以把住在唐人街的華人穿的中國傳統風格的服裝稱為“唐裝”。唐裝是由清代的馬褂演變而來的，其款式結構有四大特點：一是立領，上衣前中心開口，立式領型；二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主；三是對襟，也可以是斜襟；四是直角扣，即盤扣，釦子由紐結和紐襻兩部分組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。
道袍
一指道士、僧侶所穿之袍，以白色、灰色、褐色布帛製成。其形制如深衣，大襟寬袖，下長至膝，領、袖、襟、裾緣以黑邊。女尼之袍稱道袍。另外，道袍也指士庶男子所穿便服，其形制如長袍，以綾羅綢緞製成，單、夾、絨、棉隨季節變化而變化，領袖處緣以黑邊，與道士服裝相類，故名道袍，通常採用大襟交領，兩袖寬博，下長過膝。宋代已見其制，元明時期尤為流行。有官職的人平時燕居時也可以穿著。
袈裟
即僧尼法衣，亦稱“迦沙曳”“迦沙”， 為梵語“迦羅沙曳” 的簡稱。另有“離塵服”“逍遙服”“覆膊”“忍辱衣”“忍辱鎧”“掩衣” “無塵衣”“無垢衣”“福田衣”“稻畦帔”“方袍”等稱謂。晉代葛洪撰《字苑》將其寫成“袈裟”，以後一直通用，原意為“不正色”“壞色”。佛教戒律規定僧人法衣不得用青、黃、赤、白、黑五正色(純色)及緋、紅、紫、綠、碧五間色。只許用若青、若黑、若木蘭三色，稱“三如法色”，故名。其制多以零碎布片縫綴而成，直領敞袖，著時覆住左臂，掩於右腋。另在右肩下施一圓環，用以扣搭。所用顏色雖有規定，但實行時並不一致，即印度各佛教部派本身的服色亦並不一致。如大眾部用黃，法藏部用赤，化地部用青等。佛教傳人中國後，各代服色亦有變異。如漢魏多用赤色，唐宋時期，因官吏服色以紫緋為貴，朝廷也常將紫、緋色袈裟賜予有功德的高僧，以示恩寵。唐代以後，多采用黑色，俗謂“緇衣”。 明代佛教分為禪僧、講僧及教僧三類，各類僧服色彩不一。
金縷玉衣
金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現於西漢文景時期。據《西京雜誌》載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是人們日常說的金縷玉衣。當時人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。從外觀上看，“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一 樣。 頭部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻畫出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長方形的小玉片，雙眼和嘴是在較大的玉片上刻出，鼻子是用五塊長條瓦狀玉片合攏而成，惟妙惟肖。
霓裳羽衣
唐代宮廷舞女所穿的一種舞衣。 開元年間由西域傳入，舞蹈者戴步搖冠，佩珠瓔珞，著五色羽服，珠圍翠繞，蟬紗薄飾，如仙女臨凡。因而用舞衣的名字命名舞曲之名——《霓裳羽衣》。 白居易《霓裳羽衣歌》:“千歌百舞不可數，就中最愛霓裳舞......案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。”
蓋頭
一指婦女頭巾，盛行於宋、元時期，上覆於頂，下垂於背，日常家居均可戴之。另外也指一種面幕，宋代婦女外出時用以障蔽臉面及上身，作用與唐代的帷帽相似，一般以深色絡紗製成，四方形，使用時披搭在頭上，遮住顏面，下達胸背。也指舊時女子結婚時用以遮蓋臉面的大幅頭巾，通常以紅色布帛為之，拜堂之後由男方揭去。
鳳冠
亦稱“鳳子冠”，為婦女冠飾。是女子冠巾中最重的。因冠上綴有鳳凰，故名。以鳳凰飾首的風氣，早在漢代已經形成，漢制太皇太后、皇太后、皇后入廟行禮，頭上首飾即有鳳凰。其制歷代多有變革。至宋代，鳳冠被正式定為禮服。及至南宋，鳳冠除原有的鳳的形象外，還增添了龍的形象，名“龍鳳花釵冠”。明代后妃在接受冊封、參加祭祀或者重大朝會時，亦戴鳳冠。
霞帔
一指彩色披帛，婦女披搭於肩，以為裝飾，以輕薄透明的五色紗羅為之，因其色彩宛如虹霞而得名。後來泛指婦女披巾，也指命婦禮服，亦稱“霞褙”。以狹長的布帛為之，上繡雲、 鳳、花卉，著時佩掛於項，由領後繞至胸前，下垂至膝，底部以墜子相連。霞帔產生於宋代，原為后妃之服，後來遍施於命婦。另外也指道士之服。
抹胸
亦稱“圍腰”“主腰”，著於胸前的貼身小衣。通常以色彩鮮豔的羅絹為之，上施彩繡。穿著時，用兩根帶子繫結於頸後，另兩根帶子圍繫於腰。其制視氣候而定。有單、夾層之別，少數還納有絮棉，既可以用做遮羞，又可以禦寒。初多為婦女使用，後來男子也漸漸穿著。
馬褂
亦稱“短褂”，為清代男子所穿的一種短衣。 由行褂演變而來。因為穿著它便於騎馬而得名。其形制長不過腰，下襬開衩。衣袖有長短兩式：長者及腕部，短者至肘間。袖口大多平齊，不做箭袖。以對襟為主，亦有大襟及缺襟等樣式。清初僅用於武士，康熙末年傳至民間，旋即普及全國。不論官庶，均可著之，並演變為一種常服，一般罩在袍褂外。 馬褂的顏色亦有分別。按照規定，親王、郡王以下文武百官，色用石青；御前大臣用明黃等。民間百姓除不許穿黃馬褂外，其餘均可。清亡後，冠服制度多有廢除，唯馬褂得以保存。及至民國初年，馬褂又被定為男子禮服，凡出入重大社交場合均須穿著。
足衣
鞋、襪的統稱。鞋古稱履、又稱舄。後加以分別，單底的稱履，復底的稱舄。舄一般在履下再加木底， 可走溼地。起初為帝王大臣所穿。鞋原是上繫帶子的，革制。鞋常寫作鞵。古代的鞋分革制、絲制、麻制、草制四種。統治階層穿革履絲鞋，貧士穿芒鞋。芒鞋，即草鞋。下層勞動者則只能跣足，即光著腳，不穿鞋襪。
襪
古代的襪子。一般是用布帛、熟皮縫製的，穿襪時要用帶子繫住。古代所謂絲襪、羅襪也是剪裁絲織品之後縫的，不是織的。
屨
上古時的鞋一般稱“屨”。屨是用草、麻皮、絲製成的。草屨是夏天穿的，冬天穿的則是皮屨。
鞮
皮鞋，又稱絡緹，就是後代的靴，是從西域少數民族傳入的。先秦的履頭略微高起，並向後卷，到了漢代變為岐頭履。
屐
以木料製成的鞋，鞋底及鞋齒均以木製，鞋面則用繩系，也有用木料雕成的木屐。相傳屐發明於春秋時期。東漢以後盛行，男女均可穿之。婦女所穿者或施以彩畫，俗謂“漆畫屐”。隋唐以後此風漸衰，宋，元時多被用做雨鞋。明清時又被去掉鞋跟，做成一種拖鞋。亦有去其雙齒者，做成平底。
步搖
步搖首飾始見於漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。是在簪釵上裝飾一個可以活動的花枝狀飾物，花枝又垂以瓊玉，因在走動時，簪釵上的珠玉會自然搖曳，所以得名“步搖”。步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。漢代以後，步搖才逐漸為民間所見，在社會上廣為流傳。在貴族婦女中，還實行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更有富貴豪華之感。六朝以後，其花式愈繁，晶瑩輝耀，與釵鈿相混雜，簪於發上。唐白居易《長恨歌》:“雲鬢花顏金步搖。"
盤扣
盤扣為聯結衣襟的扣子，多以布條或絲線編結而成，中間不剪斷地纏繞編織出花紋，不僅作為釦子，還具有裝飾作用。盤扣的種類很多，常見的有蝴蝶盤扣、蓓蕾盤扣、纏絲盤扣、鏤花盤扣等。
頭飾
古代，小孩頭髮多成小丫角，稱為總角。男子20歲行加冠禮後，要把頭髮盤成髮髻，叫結髮，這成為漢族人歷代的基本髮式。到清代。男人不論滿漢，一律剃去額髮，腦後拖一長辮。中國古代女子到15歲時，要舉行笄禮，把頭髮盤成髮髻，再插上簪子，表示成為成年人。古代成年婦女的髮型基本上可分兩類：一為辮髮型，分單辮、雙辮。自春秋戰國到秦漢時期，女子多梳雙辮。明末清初，女子多梳單辮。此髮型多為社會中下層未婚女子所採用。二為高髻型，有兩種梳扎方法，一是假髮髻，是先將他人之發或馬尾等製成所需樣式，用時戴於頭上，一般為富人所用。二是用絲帶束髮，編成各種形狀，主要有新髻、螺髻、十字髻、單環髻、雙環髻等。
冠
用黑色的布帛做成。加上紅色的纓子，這是天子之冠。黑麻布做成的帽子，上面飾以布帛機頭(布匹的首尾，有纓穗)，這是諸侯之冠。還有皮弁冠，冠頂尖尖的，由象骨支撐，外部用鹿皮製成，根據地位高低、職位大小，所加鹿皮塊數多寡不一。還有一種叫爵弁冠，一般寬8寸，長1尺2寸，前小後大，其色紅中帶黑，多用極細的葛布或絲帛製成。由於其形狀似古酒器爵，或形如鳥雀，所以叫爵弁冠或雀弁冠。
冕
冕，上古最尊貴的禮冠，為黑色， 是天子、諸侯及眾大夫在祭祀的時候佩戴的。冕的上面是一塊長方形的木板稱“延”或“綖”， 延的前沿掛有一串串的小圓玉，稱做“旒”。天子、諸侯、大夫冕上的旒各有等差。到魏晉南北朝後，只有皇帝用冕，故“冕旒”成為帝王之代稱。
弁
花一種比較尊貴的冠，又分為“皮弁”與“爵弁”兩種。皮弁由白鹿皮製成，頂呈尖形，類似後代的瓜皮帽。在皮塊相接處綴有許多五彩玉石，稱做“綦”。爵弁是次於冕的冠，又稱雀弁。它的顏色是紅中帶黑，用細葛布或絲帛製作而成，形狀如雀頭，為大祭時士人與樂人所戴。
笄
一種在佩戴弁、 冕時加於髮髻上的用具。笄較長，橫插於髻上，並穿過髮髻， 然後將冕、弁別在髻上。 笄後代又稱做“簪”，女子由於不戴冠，只用笄、簪固定髮髻。為了區別起見，固定冕弁之具稱做橫笄，周定頭髮的稱做髮簪。
幘
古代庶人不能戴冠，只能戴幘。幘就是包發的巾，平民百姓所戴之幘一般是黑色或青色的，因此稱百姓為黔首(黔即黑色)，是從頭衣顏色來區別的。
陌頭
又稱綃頭、絡頭、帕頭。就是從前包至後，在前額上打結，與今天陝北農民以羊肚手巾包頭相類似。後代改稱為幞頭。
帽
據說是沒有冠冕之前的頭衣。古時的帽只是一種便帽，後來帽則成為一種正式的頭衣。
烏紗帽
烏紗帽簡稱“烏紗”。一指以黑色羅紗製成的軟帽。通常做成桶狀，戴時高豎於頂。魏晉以後較為流行，尤其以逸士文人所戴為多。隋朝初年，把烏紗帽作為禮冠，無論職位高低，均可佩戴。隋朝末年因為折上巾的流行， 烏紗帽漸漸衰落。 在五代、宋、元一直流行。 另外特指明代官帽，亦稱“烏帽”，由唐、宋時期的幞頭演變而來。以鐵絲為框，外蒙烏紗，帽身前低後高，左右各插一翅。 此為文武百官常用的冠帽。後以之作為官員的代稱。
頂珠
頂珠亦稱“頂子”，簡稱“頂”，是冠帽頂部的裝飾品，通常以金銀製成託座，上嵌以珍珠寶石。珠寶造型以圓形為主，亦有做方形、菱形、錐形或多邊形者。除用做裝飾外，還可藉以辨別官階等差，區別主要通過質科及色彩來體現。如：大紅頂子，亦稱“紅頂子”“珊瑚頂”，是清代親王以下，文武二品(一說為三品)以上官吏冠帽上的頂飾。而藍頂子，亦稱“藍寶石頂”，為清代三品官吏冠帽上的頂飾。青金石頂為清代四品官吏冠帽上的頂飾。水晶石頂為清代用於五品官吏冠帽上的頂飾。
翎
亦稱“翎子”，清代官吏的冠飾，以孔雀羽毛等製成。除裝飾作用外，還可以藉以區別官階等級。一般分孔雀翎和藍翎兩種，以孔雀翎為貴重。帽上綴翎始於明代，當時多采用靛染天鵝翎，有一英、二英、三英的區別。清代承襲此制，並以一眼、二眼、三眼為別。以三眼為貴。明代的翎多綴於笠上，不同於清朝曳於冠後。清初戴翎有嚴格的規定，至後期用兵頻繁，動輒以花翎為賜，戴者漸漸多起來。清朝中期以後，制度漸漸衰馳，出現了出錢捐戴的現象。
玉帶
以玉裝飾的腰帶。唐代規定，文武百官著禮服時均用革帶，帶上綴方圓牌飾，以牌飾質料、數量區別等級。如三品以上金玉並用，四五品用金，六七品用銀等。宋代沿襲唐制。金代規定，玉帶為皇帝以下，正一品以上所繫腰帶。元代沿襲金制而略有損益。明、清時仍然系玉帶。
荷包
荷包是中國傳統服飾中人們能隨身佩戴的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。荷包的前身叫“荷囊”。荷者，負荷；囊者，袋也。所謂“荷囊”，即用來盛放零星細物的小袋。因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品(如毛巾、印章及錢幣等)，只能儲放在這種袋裡。製作荷囊的材料一般多用皮革， 故又有“囊”之稱。“荷包”這一名稱出現在宋代以後。清代荷包有大量實物傳世，通常以絲織物製成，上施彩繡。因製作荷包的質料、造型各不相同，所以名稱也不一樣，有的造型上小下大，中有收腰，形似葫蘆，所以稱之為“葫蘆荷包”。有的被做成雞心形，上大下小，俗稱“雞心荷包”。
璜、環、玦
都是佩飾。璜的形狀像壁的一半，玉製，也用作祭祀、喪葬時的禮器。環是環形的玉。玦也是環形的玉，但有缺口，常佩戴在身上。
佩巾
又稱巾兌、紛巾兌。佩巾既是裝飾品又是日常使用的物品，是用來拭手、擦汗去垢用的，一般都佩戴在身 上。
香袋
又稱容臭、香囊，內中多置放各種香草、香料。
翠眉
眉本來是黑色的，為了美觀，婦女往往進一步描抹，使之加黑。先秦至漢代均用黛來描眉，偶爾也描翠眉。到了南北朝時開始畫翠眉。翠眉又稱綠眉。唐代時，翠眉開始流行起來。
花黃
花黃是古代流行的一種女性額飾。又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣, 或是在額間塗上黃色。這種化妝方式起源於南北朝，當時由於佛教的盛行，愛美求新的女性以塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。
鉛華
鉛華是指中國古代婦女用的化妝品。古代的妝粉裡面會添加鉛，所以鉛華是妝粉。曾經是古代中國婦女長期使用的化妝增白用品。中國婦女使用妝粉至少在戰國時就開始了，最古老的妝粉有兩種成分，一種是以米粉研碎製成；另一種妝粉是將白鉛化成糊狀的面脂，俗稱“胡粉”。因為它是化鉛而成，所以又叫“鉛華”， 也稱“鉛粉”，兩種粉都是用來敷面，使皮膚保持光潔。最初用於婦女妝面的鉛粉還沒有經過脫水處理，所以多呈糊狀。自漢代以後，鉛粉多被吸乾水分製成粉末或固體形狀。由於它質地細膩，色澤潤白，並且易於保存，所以深受婦女喜愛。
服色
指服裝的顏色。本指宮室、車騎等器服顏色，後多指官員品服和吏民衣服的顏色。在中國曆代，禮節分明，尊卑有度。如根據季節的不同，在祭祀時需穿著不同的服色：春用青，夏用朱，季夏用黃，秋用白，冬用黑。又根據方域的不同，採用不同的顏色：如東方用青，南方用赤，西方用白，北方用黑，中央用黃。古代軍隊的組織多根據這一傳統制度劃分， 各方兵卒的號衣及旗幟顏色亦以此為別。從隋代起，則規定黃色為皇帝專用，諸臣百官所用的服色各有等秩。如唐貞觀年間規定，三品以上用紫，五品以上用緋，六、七品用綠，八、九品用青。又如，宋代規定庶人、商賈等人只能用皂色及白色。明代規定官吏不能用黑色、綠色、明黃、薑黃諸色。
綾
綾類織物的地紋是各種經面斜紋組織或以經面斜紋組織為主，綢面呈明顯斜向紋路，混用其他組織製成的花素織物。綾類絲綢按原料分為純桑蠶絲織品、合纖織品和交織品。常見的綾類織物品種有花素綾、廣綾、交織綾、尼棉綾等。素綾是用純桑蠶絲做原料的絲織品，它質地輕薄，用於裱畫、裱圖。其他綾類織物色澤鮮亮，手感柔軟，可以做四季服裝。
羅
運用羅綢織法使織物表面具有紗空眼的花紋織物統稱羅。羅類絲綢織物的品種有橫羅、直羅、花羅。羅類絲綢產於浙江省的杭州市，因此又稱杭羅。杭羅由於歷史悠久，品質優良，成為羅類織物的傳統名品，馳名中外。它是純蠶絲織物，面料風格雅緻，質地緊密結實，紗孔通風，透涼、穿著舒適，涼爽，是夏季的首選衣料。
綢
綢是絲織品中最重要的一類。綢類織物品種很多，按所用原料分有真絲類、柞絲類、絹絲類、合纖綢等。一般市場常見的絲綢有美力綢、斜紋綢、尼龍綢等。美力綢多是純人造絲產品，它的綢面色澤鮮豔，斜紋道清晰，手感平滑挺勁，主要用來做高檔衣服的裡綢。
緞
應用緞紋組織、綢面平滑光亮的織品稱為緞。緞類織物俗稱緞子,品種很多。緞類織物是絲綢產品中技術最為複雜、織物外觀最為絢麗、工藝水平最為高級的大類品種。我們常見的有花軟緞、素軟緞、織錦緞、 古香緞等，可以做旗袍、被面、棉襖等。其特點是平滑光亮，質地柔軟。古香緞、織錦緞花型繁多，色彩豐富，紋路精細，雍華瑰麗，具有民族風格。
說明：本文來源於譚龍曼編寫的《傳統文化常識》。
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