謝欣桐
先看韓信的家庭，史書沒有記載韓信的家庭，我們只能來推斷。韓信身材高大，不喜歡勞作幹活，身上經常揹著劍，母親死了寧願沒飯吃借錢也要葬個好地方，有經天緯地之才。
我只能推斷韓信是沒落的貴族之家，受過良好教育，但家道中落，沒有營生養活自已，只能靠到處蹭飯吃。
在韓信那個年代，解決溫飽有哪些途徑？
1、當農民種地。韓信不會種地。
2、當商人做點小生意。韓信沒有本錢，也沒有經營的頭腦。
3、當官。無途徑當官，秦末是軍功受爵制，韓信沒有途徑。
4、當兵。這倒是一條路，韓信後來就是去當兵才解決溫飽之路的，況且韓信身材高大，又有劍，又喜歡兵法，這倒是韓信的路。
但秦末始皇在世時，還沒有戰爭，也沒有徵兵，天下也沒有那麼亂。
秦始皇一死，秦二世登基，接著全國各地爆發無數的起義，有起義就有戰爭，有戰爭就需要當兵的，韓信才在這個時侯參軍，投奔的是項梁，總算解決溫飽問題。
但韓信當兵不是為了解決溫飽，而是為了飛黃騰達，為了封王拜將，為了實現理想，韓信是個有理想、有原則、有辦法、有能力的人。
實行了理想，溫飽不是問題。
一國之君歷史研究
我覺得有首歌唱出了韓信早年的心聲：“像我這樣優秀的人，本該燦爛過一生，怎麼二十多年到頭來，還在人海里浮沉 ……”同時也道出了他吃不上飯的原因：骨感的現實撐不起豐滿的理想，乾等不幹活自然沒飯吃。
韓信出身普通家底兒也不燦爛，沒什麼餘財繼承，想吃飯途徑無非四條：一、靠勤奮，種地或經商。可他瞧不上也懶得幹；二、入公職，效仿劉邦吃皇糧。可他品行不好沒人推薦也沒人要；三、當強盜，走彭越、黥布的路子。可他寧可鑽褲襠也不想把腦袋別褲腰；四、當門客，發揮特長。可他學的是兵法——《漢書》中說他有《韓三篇》傳世，專業冷門，和平期不好就業。
沒工作就沒收入，沒收入就沒飯吃，韓信窮困也是必然。其實吃飯這種俗事很長時間都沒納入他的考慮範圍，因為有南昌亭長這個冤大頭可以蹭，跟上班打卡似的，硬是把亭長老婆吃急了。肚子餓扁時韓信也想過自力更生，比如去河邊釣魚。可這哥們技術不行魚也沒得吃，還是邊上的洗衣大娘可憐他給他帶了幾十天盒飯。
所幸韓信趕上了秦末大亂的風口，提著寶劍從了軍，先跟項梁後跟項羽再跟劉邦，算是有了鐵飯碗。但他仍不拿吃飯當回事，跳過槽，犯過錯，最後不辭而別，要不是蕭何連夜追回還不知去哪喝西北風呢。韓信最後成功了你當然可以總結一大堆諸如人才不會埋沒、金子總會發光之類的雞湯，但我認為這事太偶然，沒什麼參考性。
路衛兵
韓信出身沒落貴族，古時隨身佩劍得有一定的品級，就跟日本的武士一樣，也是講究門第的。
其實，很多智能之士一定是能看破世事，洞悉人心的人，又或者說志存高遠，無心其他，比如漢代的陳平，是僅次於張良的謀士，就揚言非富婆不娶，不在乎貞潔，只要有錢，嫁幾回，醜俊都不在乎。
而相對於韓信，很可能，其時並沒有融會貫通，又不屑於為了謀生，聽別人吆喝，有口飯吃，過個太平日子就很滿意了。
這種人不在乎名利，只追求精神上的提高，所以到了戰時，往往能客觀準確的判斷形勢，不貪不怕，冷靜處置。
而世人往往有太多欲望，有太多幹擾，感情用事，所以對形勢判斷，往往一廂情願，想當然，當然會出現很多錯誤，面對韓信這種純粹的人，當然會差之毫釐失之千里，總有破綻被抓住。
但是，也因為這種純粹，導致情商不高，對多變的人性疏於防範，最後被呂后害死，也說明了這點。
意從容語輕柔
自己太大了，死馬義借空成計殺死豬厲史上就無有孫子當皇帝了，火燒戰船殺曹豬早備吃內了。內有很多萬藝錯字，是用來起豆書呆呆夢興的。然
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越是聰明的人早年越是不順利，因為他們的思路與正常人迥異，所以大多數聰明人與周圍的人關係相當不好，一般的工作不願做，好的工作沒人用你，加上社交關係不好，所以諸如姜子牙管仲朱買臣韓信這些人前期大多窮困潦倒。
流浪的水煮魚1
才能和抱負是需要環境進行發揮的，韓信如果在太平時期混的不錯，可能就沒有以後的事情了。在一個區域人的天賦極端突出，也會導致其他地方異常缺陷。亂世出英雄，有英雄細胞的人往往跟和平的環境顯示的不融洽。和平的時代大家按部就班，所有人自主性都被統治階級扼殺了。他們希望看到的是一群沒有思想的綿羊，而正是英雄骨子裡所抗拒的。一些奴顏媚骨的人極盡奉承這一思想，就能和統治階級吸食勞動階級血汗。不願為之奉承或壓迫者，只能漂泊一隅。而韓信所擅長的正是統治階級所痛惡的，當一種意識形態試圖顛覆原來的統治階級，
鳴賢
嘿嘿，像韓信這樣年輕時解決不了溫飽的大咖還少嗎？看看張儀未得秦惠文王重用前窮困窘迫成什麼樣兒了？連他的老婆家人都鄙視厭惡他。古代知識思想被統治者和貴族這樣的一小撮人壟斷了，可貴族裡有沒落的還有沒有繼承權的多了去了，受過系統教育的人難道是為了種地做工經商？肯定不是，只能做官兒！像韓信這樣的人沒有經濟來源只能受窮了，所以需要自己尋找平臺和東家，只要有人重用了哪怕得個一官半職，經濟問題立馬解決了。戰國時代，各國為兼併而競爭慘烈，各國的“士”為實現理想抱負和出人頭地而四處奔走尋找前程。“士”是先秦時代最低等的貴族，既不能繼承爵位家產也沒有封地這樣固定的經濟來源。所以說，人才能找到發揮長處的平臺才是人才，找不到還不如一個種地的農民
立志成蟲
人生在世，時也運也命也。文章蓋世，孔子困於陳蔡，武略超群，太公釣於渭水；蛟龍未遇，潛游於魚蝦之間，君子失勢，拱手於小人之下。
芋圓芋
天才很多都是偏才。。
他們為了保持在自己優勢方向積聚注意力，一般在其他方向，寧可漠不關心甚至不惜表現出弱智。。
如果參與常人的工作或生活，俗事纏身自己就做不成最想完成的人生目標了。。
這屬於選擇問題，談不上好不好，也說不上對不對，是人生目標的排序，有人捨身成事，也是一種極端選擇。。
人才能成事，基礎條件是運氣好。。時勢造英雄，貴人給機會，朋友或同事幫忙，可以一展長才，確是人生快事。。
偶有成果後自傲，也是常態，畢竟太優秀，都是人，難免吧。。
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活在秦朝的人，除了造反以外，基本都解決不了溫飽問題。韓信活在秦朝，早年沒有造反，所以沒有解決溫飽問題。後來終於加入造反大軍了，終於吃飽飯了。可見造反對人生的重要意義。
