塔爾坡村
塔爾坡古村原名榻耳坡，至今已有2500多年的歷史，因老子云遊天下曾下榻於此地而的得名，後世道家聞名而至，見此風水寶地非常適宜清修，遂在附近山中辟穀修行，並和當地山民結鄰而居，漸成村落。
民國21年（1932年），五龍宮道士為捐資助學以解雲丘書院經費短缺之幾急，將道觀所有的榻耳坡地產賣給當地村民，村民出於對附近三個神塔的敬畏，將村子更名為塔爾坡。
農耕體驗園和六畜院
在農耕體驗園認識了許多農業生產工具，比如犁、耬、耙、耱、耩……村子再往裡走可以看到的一左一右的石碾和石磨，現在當地還有很多農村老百姓仍然在用石磨磨面。廣場很大，體現的是農耕文明時代的產物，從而更體現出雲丘山老百姓過上了安居富足豐衣足食的好日子。
接下來還有幾個體驗項目。
這塊牌子上寫著“六畜興旺”四個大字，這裡的六畜是指十二生肖的馬、牛、羊、豬、狗、雞，它們是農耕社會經濟發展的重要組成部分，農耕時代起馱運、駕車、坐騎等作用。看兩個小朋友騎在毛驢上走了幾圈，多開心～
塔爾坡古村道路分支較多，大家在遊覽時一定要多留意察看標示標牌，小吃院門口的岔路口是上山或去換乘車站的節點。
雲丘山花饃
雲丘山的花饃大致可分為三種：節氣饃、紅白事過事饃和日常食用饃。饃的用途大致分為敬奉天地、祭祀祖宗及鬼神、人際交往（如走親訪友、婚配等）和日常食用。
湖南衛視《七十二層奇樓》錄製取景地。
從用途上講，雲丘山饃文化也反映出了自羲和在雲丘山觀天測時制曆法之後，極大地推動了農耕文明的發展，糧食開始出現了富餘。使得作為農耕社會重要物資的糧食，不再僅僅是天地神靈的專享，漸漸地步入尋常百姓家。
雲丘山的大花饃還打破了一項世界紀錄。
山西省鄉寧縣雲丘山旅遊景區23名員工於2011年3月4日至19日採用1580斤麵粉製作而成的雲丘山大花饃，高3米、直徑1.5米、重1220千克，創世界紀錄協會世界最大的花饃世界紀錄。
豆腐坊
豆腐是古代道士們發明的一種營養豐富的養生食品。道士們修身養性，不食油腥，長期食用豆腐，身體裡所需要的主要營養就來源於豆腐。
塔爾坡古村自古以來就是道民共居之地，古村的豆腐是用延續了幾百年的傳統制作方法做成的。選用的原料是綠色環保的有機大豆，用神泉優質的泉水，浸泡黃豆來磨漿，柴火與炭火熬漿，再經過滷水點制，人工壓制而成，全程無任何添加劑，既保留了豆腐原有的風味，又具有白嫩細膩、味香勁道、營養豐富的特點，因此歷來被道家譽為上好的養生食材神泉豆腐，成為了當地民眾每日餐桌上必備的菜餚。
辣椒院
當地把辣椒叫“秦椒”，顧名思義，辣椒原產自秦地陝西。
雲丘山的辣椒產自雲丘山中，因為土質肥美，不受汙染，又用神泉裡的優質礦泉水來灌溉，再加上光照時間長，生長週期長，晝夜溫差大，所以產出來的辣椒味正醇香，香辣爽口，而鄉寧人喜歡吃辣是出了名的，可以說是“無椒不成飯”。
那為什麼這裡的人們喜歡吃辣椒呢？除了辣椒本身帶給人們口感上的香辣和豪爽之外，還跟當地老百姓所居住的地理環境有很大的關係，鄉寧多山區，植被覆蓋率高，而長期生活在大山裡的人們需要通過食用辣椒來去除體內的溼氣。
打鐵還得自身硬
我們經常聽到這樣一句話：打鐵還需自身硬。而鐵匠硬就硬在打鐵的砧（zhen）子和錘子，以及手臂和體魄，鐵匠是名副其實的硬漢子。據統計，現在健在的民間鐵匠手藝人大多都在50歲以上，而真正靠打營生的鐵匠更是少之又少。
塔爾坡古村的鐵匠鋪延續和傳承了這種快要失傳的老手藝。懸掛著的這些鐵製品，都是跟生活息息相關的生活用品，是鐵匠師傅一錘一錘打造出來的。
村長家
村長是塔爾坡古村中的領導者。在我國古代即清代以前(含清代），村長亦稱裡吏、里正、里君、里長、里宰。塔爾坡古村的村長家，是一個文化積澱非常深厚的地方，值得一逛。
每個屋子內陳列的滿滿的都是文化，保留下來的農耕器具、酒罐、醮盆、官鬥、荷包等等，是一筆寶貴的精神財富。
巫儺文化
塔爾坡古村落的巫儺文化流傳已久，在上古時期的原始社會，生產力低下，人們對生死、對自然現象的變化不能做出科學的解釋，於是產生了神鬼文化。
舉辦巫儺活動時，有約定俗成的規儀形式，一般穿特定的服飾、面具，手持尚鼓，邊敲、邊舞、邊唱、邊咒已達到通神、祭祀、祈求等效果，是一種民俗文化。
印花布
印花布是塔爾坡村民純手工製作加工的天然綠色印花布。
印花布是用土白布印染而成，製作時先將白布下水浸泡，用豆麵、石膏攪成糊狀，用硬油紙製版，然後投入染缸中洗染，陰乾後剝落圖案上附著物印成，傳統工藝製作的印花布曾是塔爾坡古村村民的最愛，它是古代村民作為陪嫁被褥、衣服的必備品。
雲丘山大碗茶
山泉野茶，是神泉水沖泡的野生山茶，延續了雲丘山農耕文化，運用中醫養生理念，採集雲丘山景區沒有任何汙染的接骨木、連翹、黃芩、石茶等對人體疾病具有預防和治療作用。農耕期間當地老百姓普遍常年飲用，可藥用且無毒副作用。
接骨木花茶，接骨木又名滿天星，它的花用來泡的茶就是接骨木花茶。用接骨木的花沖泡出的茶口味溫潤，有麝香葡萄一樣的甜香，有助於緩和剛感冒時的症狀或花粉症的難受感覺。
雲丘山武術
說到雲丘山武術，我們不得不提到一個重要的道士人物——雲丘山玉蓮洞龍門派第九代道士劉太洽，他把武當山張三丰的太極拳帶到了雲丘山。
相傳，太極宗師王嶽宗就是從劉太洽那裡學習太極拳而弘揚全國的。塔爾坡是歷來道民共生共養的村落，武術從徒手到太極，從器械到武器，現代的武術傳承、延續和發揚光大了這一古老的技藝。
這位農民大爺叫張穩國，從小體弱多病，因為他的父親曾經在五龍宮跟隨著道士學習過武術，所以他後來也跟隨父親學習各種武術套路，用來祛病強身、增強體魄。五十多年來，寒來暑往，從不間斷，而他現在身體強健靈活，無病無恙，刀槍劍戟十八般武藝樣樣都能拿得起。
花鼓表演
花鼓最早起源於原始社會的臘鼓，每逢過節、迎神賽會、敬神祭祀、自娛自樂，花鼓都是不可或缺的形式。
雲丘山花鼓的節奏、曲牌、步伐形式各有不同，比如塔爾坡曲牌就有《摘花椒》、《敬神》、《洗衣裳》等多種，都表現了農耕時代老百姓的信仰和追求，在祭祀敬神的形式下，自娛自樂、自我陶冶。
據當地人說每年中和節的時候，還會舉辦花鼓表演的比賽，各個村子出的花鼓隊爭奇鬥豔，各顯神通，成為中和節一道亮麗的風景線。
皮影戲
皮影戲院的皮影戲表演是來自山西侯馬的非物質文化遺產藝術。皮影戲，又叫“燈戲”或“影戲”，是中國民間古老的劇種之一，已有兩千多年的歷史了。
欣賞完皮影戲表演之後，還可以選購一些皮影工藝品作為伴手禮帶回去贈送親朋好友，尤其是送小孩子。
婚俗院
清末民國以來，男女婚姻的民俗一直沿襲下來，“父母之命、媒灼之言”的婚姻模式，成為亙古不變的婚姻模式，定、聘、嫁、娶沿襲著古“六禮”程序。
所謂的“六禮”，即：問名、訂婚、換帖、通辰、納聘、迎親，這樣婚俗在雲丘山這一帶被完整的保留了下來。
吃換碗麵，是新婚之夜，夫妻坐在洞房門檻上，面朝內，背對外，共同吃下麵條。坐姿寓意兩人將在一起面對生活的坎坷。麵條由取自孃家和婆家的水和麵製成，寓意兩人水乳交融，生活長長久久。吃麵過程中，夫妻要相互交換吃下對方碗中麵條，教導二人要同甘共苦，相互擔待。
神仙峪
塔爾坡村往下走就是神仙峪，全長四公里之多，相傳道教聖祖老子李耳曾在此地雲遊下榻，負氧離子含量高達25000個/每立方厘米，有森林氧吧美譽。
神仙峪裡，山清水秀，全植被覆蓋，環境非常的優美，是塊風水寶地。
這條峪裡我們可以看到有很多的柿子樹，而且主要分佈在道路兩旁，所以當地老百姓又把這裡叫做柿子溝。在民間，柿子象徵吉祥、如意、圓滿，紅紅火火，事事如意。一些柿子之鄉每逢男婚女嫁，常以柿子相贈，或以柿餅泡茶款待客人，以祝願生活幸福甜蜜，新婚夫婦心心相印。
神泉，在這裡還流傳著一個動人的故事。光緒三年，天下大旱，寸草不生，據塔爾坡人流傳那時只要在神泉喝一口，就能忍住飢餓，全村人就是靠喝神泉水，保住了性命。所以老百姓又把它叫做“神水”，口耳相傳，周邊人們都來這裡打水喝。
此處泉水甘甜可口富含人體所需各種礦物質。經國家礦泉水檢測中心檢測，這是一種低鈉小分子弱鹼性水。看到很有趣的一件事，好多遊客來這裡都將購買的礦泉水倒掉，然後接神泉水飲用。
這條溝雖然不怎麼大，但是樹種卻很多，有核桃樹、花椒樹、棗樹、構樹等等，還能看到野大豆、矮牡丹……這一切，也只能說明這裡的生態環境很好！
當地有流傳說：常喝雲丘水，百病會變沒；常洗雲丘水，容顏會變美。
要不要試試呢？
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