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师德问题常常说，说了很多年。
如今谈师德，面临着两个困境。
一个困境来自教师的多重角色。教师既要和同是成年人的同事、同行、家长打交道，又要和正在成长中的、未成年的学生打交道。教师与这两类完全不同的异质群体打交道时，遵循的是两类不同的规则。与未成年的学生打交道，教师要关心、关爱，宽容、等待，要做榜样；与成年人打交道时，教师当然应该以平等的身份去争取应有的权利、利益，承担应尽的义务与责任。但社会上的其他职业、其他人通常以教师要做榜样为由，对教师提出更高的要求，只要求教师承担责任与义务，却不希望教师享有相应的权利与回报，甚至把不争利不争权看作师德。问题在于，许多教师自己也纠结，不知是否应该去争取应得的权利或者以怎样恰当的方式去争取。比如，其他行业可以罢工来保护自己，当教师遭遇了某种不公平、不公正的对待时，能“罢课”吗？能通过罢课去争取自己应得的权利吗？罢课耽误的是学生的学习和成长，罢课的教师有师德吗？这就存在思想、心理和行为上的巨大冲突。
另一个困境来自社会转型。我们已经进入一个复杂多元的陌生人社会或抽象社会，人与人之间的信任主要来自契约，而不主要来自血缘或地缘上的亲近熟识。而在涉及师德问题时，却掺杂着两方面的要求。一方面，人们要求教师要像爱自己的孩子那样全身心地关心、爱护学生，要求教师全天候地为学生工作、为家长解疑，甚至带病坚持工作，这样才是好老师；另一方面，却用法律来“维权”，一旦出现问题，丝毫不顾人情，完全用对待陌生人的态度来要求教师承担法律责任。当人们模糊了教师工作边界来要求教师爱孩子时，却用清晰的边界来要求教师承担不良后果，这让教师左右为难，总是处于被要求、被责难的境地。我们对教师提出如此多的要求，却并不准备给教师相应的权利，甚至没有做出相应的保护。
当我们谈师德时，不能就师德谈师德，必须从整个社会规范重建的角度来谈，至少要把握好两个方面的问题。
一方面，要明确教师这个职业角色的责任、权利、义务，明确教师的工作内容与工作边界，以感恩的心来对待教师的超额付出，而不要理所应当地去提越来越高、越来越多的要求。所以，当我们谈师德时，要承认教师职业虽然特殊，是“太阳底下最光辉的职业”，但它也是一种职业，在最初级的意义上，它也是谋生的手段；教师承担着引路、育人的重大职责，因此对教师提出更多更高的要求，但是不能只有要求没有支持。要承认教师也是人，也有世俗的烦恼和压力，也需要成长的时间和空间。例如，对于年轻教师，在他们刚入职时，要不要给他们成长的空间？在保障育人底线的情况下，要不要保护教师的言行，保障教师的权益？很多时候，我们只是要求教师，却很少去帮助教师、保护教师。公平公正地对待教师，为教师的工作创造宽松的心理环境，是我们谈师德的前提。
另一方面，要明确师德与法律的边界和区隔，不能用师德来模糊法律责任。当前的许多所谓师德问题，根本不能以道德来论，而是犯罪。罪行应由法律来解决。当然，为了学生的健康成长，要把那些不适合当教师、不愿意当教师而不得不来当教师的人，隔绝在教师队伍的门外。这又涉及了教师职业地位的问题。教师地位提高了，门槛才会高，才能使那些适合当教师、喜欢当教师的优秀人才进入教师队伍。
因此，我们要在法律底线之上再谈教师的成长与师德问题。
谈师德还要结合教师的专业化发展来谈。有些所谓的师德问题其实是专业水平不高的表现，是专业不合格而不是道德低下。当然，师德高的教师，往往能够发现学生学习的困难、精神的困惑，会想方设法去帮助学生、引导学生，同时提高自己的专业化水平。学生学习生活愉快充实，师生关系就会轻松和谐，这是相互促进的。可以说，教师的爱体现在专业化活动中，更体现在日常教育教学活动的细微处。因此，对那些喜欢当教师且适合当教师的教师，社会要给他们提供成长和发展的空间与条件，帮助他们实现专业化的发展。
今天会讲的主题是“明德至善与师德建设”。所谓明德是明明德，至善是“止于至善”，“至善”没有终点，是“没有最好只有更好”，在师德建设上也是如此。教师的师德师风和专业化发展永远在路上，永远没有止境，永远要往前走。教师有高追求，学生才会有健康发展，社会才能健康向上。因此，教师的师德建设和专业化发展不是教师个人的事情，是全社会都要关注、参与的重要事情。
我们今天谈师德，既要对教师提要求，更要保护教师、支持教师、信任教师，全社会都要创造条件，给教师发展的空间，让教师在付出心血的同时有相应的回报，在爱学生的同时能得到学生和家长的尊敬。尊师爱生是同时发生的，对等的爱才是正常的，只谈单向的师德是不正常的。
我们希望：“尊师重教蔚然成风，广大教师在岗位上有幸福感、事业上有成就感、社会上有荣誉感，教师成为让人羡慕的职业。”
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