蒼天神駒
降生草原
以鬃毛拂動日月
以四蹄磕響大地
衝破雲層降臨大地。
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錫林郭勒盟蘇尼特草原
出土的戈壁安琪馬化石，
將蒙古馬的歷史推到了1000萬年以前。
草原先民視馬為蒼天使者，
與馬為伴，
蒙古族牧民自有記憶起，
在那些創世紀的傳說中，
他們就已經在馬背上了。
草原民族的歷史可以說是
一部漫長而坎坷、
輝煌而悲壯的馬背民族史。
遊牧先民馬背生涯的開始，
加速了草原民族踏入
文明社會的步履。
蘇和是牧馬人道爾吉的兒子，
從小跟著父親牧馬，
幾乎和他同齡的小馬駒“薩立汗”
是他親密無間的好夥伴。
由於聽了很多有關馬的傳說和故事，
蘇和更加珍惜和“薩立汗”的友誼。
傳說，
主人在一次返鄉途中
不慎落馬昏迷，
他的馬兒高昂前蹄抖振鬃尾
與前來捕食的惡狼展開了殊死搏鬥，
馬兒寸步不離，
守護著主人，
擋住了狼的攻擊。
蒙古族史詩中也記載著
戰馬用馬尾擊翻毒酒
挽救主人生命的故事。
草原上牧民們耳熟能詳的另一個故事，
更說明了馬的神奇。
十多年前初春的一天，
兩位福建客商，
從鄂溫克草原巴彥呼碩景區
買走一匹棗紅馬，
四蹄白毛如雪，
胸前散落著三河馬獨有的三塊相連的白毛。
他們把馬裝上汽車直奔福建。
轉年夏天的一天早晨，
賣給福建人的棗紅馬自己回來了！
回到了巴彥呼碩草原！
跋涉數千公里，
穿越大半個中國，
一心想著北方前進。
棗紅馬是如何
遊閩江、跨長江、過黃河，
又如何翻山越嶺，穿越密集的城市，
堅忍不拔地回到家鄉，
人們無法想象，
似乎又可以浮想聯翩。
然而，有一點是明確的，
那就是棗紅馬對家鄉、對主人的
強烈思念和無比的忠誠！
這是“胡馬依北風”的初心使然，
更是“守護好家園”的使命召喚！
“從日出方向走過來的
以草為食的你
血肉之軀的我
我撇開你怎能行動
你離開我如何生存”
這是蒙古族詩史中，
主人對馬兒說的話。
千百年來，和諧、美好、幸福的聲音
和旋律在草原的上空迴盪著。
聽著這些故事長大的蘇和，
視“薩立汗”為親友。
“薩立汗”也承載著道爾吉一家人的
幸福夢想拼搏了20年。
按著蒙古族“封神馬”習俗，
今年“薩立汗”將要被封神。
早上，蘇和早早起床，
幫著父親做準備。
蘇和伴著“薩立汗”一起成長，
親眼目睹了“薩立汗”
為全家立下的汗馬功勞，
也從“薩立汗”的身上
學會了很多道理。
蒙古馬有一種累死也
不認輸的性格，
許多戰馬在戰場上
並不是死於槍林彈雨，
而是由於激烈奔跑力竭而死。
蒙古馬擁有寧靜的內心和
堅忍不拔、勇往直前、勇於獻身的精神，
是最具瀟灑高貴氣質的生靈。
“封神”的習俗已經讓人對馬的崇拜
從過去那種神秘莫測的自然狀態
上升為一種具有理性的
文化象徵意義的神馬崇拜，
表達了人對馬給牧人生活
帶來的巨大實惠的感恩之情，
同時也融匯了由崇拜馬
而形成的一種精神境界，
即，像蒙古馬一樣
吃苦耐勞，一往無前。
經過歷史的沉澱，
蒙古馬精神已經融入了草原人民的血脈，
根植於馬背民族心靈深處，
激起奮發向上的力量。
奔騰的蒙古馬
迎著新時代的曙光再出發，
承載著新時代的使命，
承載著廣大人民群眾
追求美好生活的美好願望，
向著中華民族偉大復興的中國夢，
吃苦耐勞、一往無前。
這，是新時代的內蒙古形象！
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