师易玄学之札记041期：禽星，亦称落河火星，指穴山前水流出口处的水中石。堪舆家认为其为真穴余气所结，可据以寻觅吉贵之穴。廖禹《泄天机.全局入式歌》中言：“禽星兽星须颖异。”徐善继《人子须知.砂法》中言：“禽星者，水口之石也，亦名落河火星，又言凡人乡村水口间溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。”
师易玄学之札记042期：曜星，亦称曜气、曜，指穴山明堂左右龙虎二砂外及水口间的尖利巨石，堪舆家谓系真穴余气所结，可据以寻觅吉穴。徐善继《人子须知.砂法》中言：“曜星者，亦龙之贵气旺盛发泄而生者也。凡龙虎肘外、龙身枝脚、穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但又尖利巨石，皆为曜星。”
師易玄學1827
师易玄学之札记043期：砂，亦称砂头，为龙穴前后左右诸山的总称。徐善继《人子须知.砂法》中言：“夫砂者，穴之前后左右山也，前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。”廖禹《泄天机.消砂人式歌》中言：“真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为砂？于理自呼差。杨、曾、教人，五、九、只从砂上拔，因兹名作《拨砂经》”文中“杨”指为杨筠松，“曾”指曾文遗，“五”指五星，“九”指九星。
师易玄学之札记044期：水口砂，指穴山明堂前水流出口处两岸或中之山。堪舆家谓势宜重叠关拦，使气脉内蓄，以利穴山融结吉穴。卜则魏《雪心赋》中言：“水口之砂最关利害。”徐善继《人子须知.砂法》中言：“水口砂者（穴前）水流去处两岸之山也。必欲周密重叠，交节关锁，狭而塞，高而供，又言迢递迂回至数十里，乃为至美者也。”
香港1827
师易玄学之札记045期：龙，堪舆家以龙来喻指山势，因山脉透拖起伏如龙形。廖禹《泄天机.寻龙入式歌》中言：“爱从重浊凝于地，便有高低势。势来起伏是行踪，前贤呼作龙。”蔡元定《发微论》中言： “夫山以静为常，是唯无动，动则成龙矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬强勒，则不融结者也。”
2019己亥猪年
『師易玄學』始於明朝自開宗立派以來始終遵循因果。於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年的歷史傳承
玄學
閱讀更多 師易玄學 的文章
