師易玄學之札記041期：禽星，亦稱落河火星，指穴山前水流出口處的水中石。堪輿家認為其為真穴餘氣所結，可據以尋覓吉貴之穴。廖禹《洩天機.全局入式歌》中言：“禽星獸星須穎異。”徐善繼《人子須知.砂法》中言：“禽星者，水口之石也，亦名落河火星，又言凡人鄉村水口間溪河中有此奇異之石，必結大貴之地。”
師易玄學之札記042期：曜星，亦稱曜氣、曜，指穴山明堂左右龍虎二砂外及水口間的尖利巨石，堪輿家謂系真穴餘氣所結，可據以尋覓吉穴。徐善繼《人子須知.砂法》中言：“曜星者，亦龍之貴氣旺盛發洩而生者也。凡龍虎肘外、龍身枝腳、穴前左右之砂，明堂下關水口及龍身隨帶之間，但又尖利巨石，皆為曜星。”
師易玄學1827
師易玄學之札記043期：砂，亦稱砂頭，為龍穴前後左右諸山的總稱。徐善繼《人子須知.砂法》中言：“夫砂者，穴之前後左右山也，前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂。”廖禹《洩天機.消砂人式歌》中言：“真龍落處四山聚，亦自有名義。昔賢何以喚為砂？於理自呼差。楊、曾、教人，五、九、只從砂上拔，因茲名作《撥砂經》”文中“楊”指為楊筠松，“曾”指曾文遺，“五”指五星，“九”指九星。
師易玄學之札記044期：水口砂，指穴山明堂前水流出口處兩岸或中之山。堪輿家謂勢宜重疊關攔，使氣脈內蓄，以利穴山融結吉穴。卜則魏《雪心賦》中言：“水口之砂最關利害。”徐善繼《人子須知.砂法》中言：“水口砂者（穴前）水流去處兩岸之山也。必欲周密重疊，交節關鎖，狹而塞，高而供，又言迢遞迂迴至數十里，乃為至美者也。”
香港1827
師易玄學之札記045期：龍，堪輿家以龍來喻指山勢，因山脈透拖起伏如龍形。廖禹《洩天機.尋龍入式歌》中言：“愛從重濁凝於地，便有高低勢。勢來起伏是行蹤，前賢呼作龍。”蔡元定《發微論》中言： “夫山以靜為常，是唯無動，動則成龍矣。成龍之山，必踴躍翔舞，若其偃硬強勒，則不融結者也。”
2019己亥豬年
『師易玄學』始於明朝自開宗立派以來始終遵循因果。於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年的歷史傳承
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