宋城千古情巨大成功的深刻啓示:不只是有美麗的小姐姐

宋城千古情巨大成功的深刻啟示:不只是有美麗的小姐姐

宋城千古情巨大成功的深刻啟示:不只是有美麗的小姐姐

一天演出9場,每年演出2000多場次,累計接待觀眾6000餘萬人(不包括通過網絡媒體欣賞);佔地不到100畝,年均產生利稅4億多元,拉動杭州周邊綜合消費幾十億……一場演藝締造的奇觀,其實就是文化魅力釋放的典範。宋城千古情獲得巨大成功的奧秘何在?今天就專說她的故事。

公元1138年,內憂外患的南宋王朝終於選定了一塊足以停歇下來喘口氣的國都。江南自古繁華,但南宋王朝的這一選擇,卻讓這個靈秀之地沾上了皇朝氣象、王者之風。

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可惜南宋王朝雖然選擇了這裡歇腳喘氣,但僅僅140餘年後,成吉思汗的鐵騎南下,終結了趙宋江山的歷史使命。臨安是吳越國王錢鏐的故里,後來他納土歸降,讓萬千生靈免遭塗炭之苦。為了表彰錢鏐的仁慈和忠誠,當時的南宋朝廷就將他的故里臨安升格為府。9年之後,這個府便搖身一變,上升為國之都府。“臨安”這個名字也不是本來就有的,是太康元年的時候,晉武帝命名的。晉武帝命名的時候沒有想到,南宋王朝為其升格的時候更沒有想到,“臨安”二字的含義對於後世趙匡胤的子孫而言,居然是“臨時安寧”之意。

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可見,對於一個地方,要長久地繁盛,僅僅靠鍾靈毓秀、魚米豐饒、山水秀麗是遠遠不夠的,沒有綜合國力的強勁支撐,無比的繁華也經常成為曇花一現。而且,沒有國家整體實力的強大,美麗富饒本身就是一種罪過,“上有天堂,下有蘇杭”對於心懷叵測的人來說分外扎眼和招搖,更容易讓貪婪奸詐的敵人覬覦和侵犯。“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。”柳永的一首詞就讓遠在北方的金國皇帝衝動難抑。

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無論有多少辛酸和飄搖,終究會被歷史的靈藥撫平創傷。臨安變成了杭州,杭州迎來了一個嶄新而偉大的新時代。西子湖的波光灩瀲,龍井茶的清香悠遠,本已名馳中外,今天的“宋城千古情”更以其明麗、悠遠和多情,魅力四射,讓世界矚目。

很多人提起宋城千古情,首先想到的就是那些美麗端莊、能歌善舞的美女。這些美女的確活力四射,演出現場引發的是掌聲、尖叫、喝彩,就算是任意一段演出小視頻傳播到網絡上,動輒就是上百萬次的播放量。古詩云“北方有佳人,幽居在深谷。一笑傾人城,再笑傾人國”。即使是傳說的那些古典美人,其魅力之大也不過如此吧。不過,杭州宋城千古情的美女們,既不是南方的,也不是詩句中的北方人,而是來自全國各地的佳麗。她們匯聚在一起,共有一個名字叫“美麗”。

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但宋城千古情獲得巨大成功的根本原因並不是源自美女,或者說美女雲集並不是宋城千古情獲得成功的唯一理由。近些年,國內很多地方將旅遊產業開發作為優化經濟結構、配置新的經濟增長點、推動發展方式轉型的重要切入點,在旅遊產業配置方面有打名人牌的,有打歷史牌的,有打風光牌的,有打娛樂牌的,當然也不乏有打美女牌的,可謂挖空了心思,想盡了辦法,但效果是眼見的:有的只是“內熱”,當地政府滿腔熱情,或許當地民眾稍有熱情,但“外寒”的本質卻無法掩飾,外界始終是冷漠的;有的地方蓬勃興起,但由於缺乏持久的吸引力,或者善於“上馬打江山”,而不懂得“下馬安天下”,“其興也勃,其亡也忽”,迅速地冷卻和凝固了下來;有的地方想方設法打各種牌,但每一張牌都打不對路,事倍而功半,甚至勞而無功、勞民傷財。唯獨,宋城千古情跳過了沿途的一個個“深坑”。

宋城千古情的成功是多種原因聚合的結果,其成功之道或者對於我們的啟發,概括起來重點在於三個方面:

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首先,宋城千古情的成功根本上是文化的成功。杭州是有著深厚的文化積澱的,例如忠肝義膽的岳家軍、蕩氣迴腸的白蛇傳、情比金堅的梁山伯與祝英臺、堪比文人典範的蘇東坡,從現實到神話、從歷史到風物,層層疊疊,多姿多彩,深厚而絢爛、多情又鏗鏘。文化,既是歷史饋贈,也是血汗凝聚;似乎玄而又玄,卻又是一個區域、民族最有價值,最富有潛力,也最可真實觸摸的寶藏。把美麗的傳說牽引出來,把感人的史實挖掘出來,把動人的情感演繹出來,“千古”是中華民族的璀璨文化在時間裡的綿延,“情”是炎黃子孫自古不易的靈魂共鳴和文化認同,“宋城”在這裡不過是個空間,是個平臺。

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宋城千古情對我們的啟發是巨大的。中國是一個文化多元的國度,傳統文化、民族文化、地域文化、宗教文化以及新興文化、外來文化等,縱向看層次豐富、源遠流長,橫向看種類繁多、斑斕多姿。近些年,很多文化特別是傳統文化和地域文化傳承人面對傳播方式時時革新,文化受眾精神享受渠道日益豐富,受眾欣賞水平大幅度提高等狀況,深感自己的傳承被冷落、被挑剔、被嫌棄,甚至有了窮途末路的悲哀。但宋城千古情的成功,似乎應該讓這些人重拾信心呢?或許“抱著金碗討飯吃”並不是金碗問題,而是尚未找到合適的路子呢?路子對了,傳統就能融入現代,民族的、地方的就能變成世界的、普世的,土得掉渣的老古董,定能讓人爽精神、掏腰包,實現社會效益與商業效益的“雙豐收”。

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其次,創新是文化傳承的真諦。第一,有文化只是具備了條件,擁有了資源,並不意味著成功。第二,文化的傳承並非是簡單地照搬照抄、複製粘貼。文化的傳承其要義在於在創新中的繼承,不斷地用新的思想內涵、核心價值、藝術形式使傳統富於時代特色,故而能夠長傳長新,生生不已。以甘肅省平涼市華亭縣曲子戲為例,華亭曲子戲是首批進入國家非物質文化遺產保護名錄的地方曲藝。雖說是地方小戲,但這一支地方小戲卻隱藏、微縮著元曲向現代戲曲演變進化的證據和烙印,被文化學者譽為“中國戲曲史的活化石”。但就是這樣一個文化瑰寶,雖說當地在挖掘整理方面下了很大功夫,但曲目創作、技法革新等方面依然基本空白,很多曲目依然沿用代代相傳的劇本,表演形式依舊不改田間地頭、荒山野嶺、簡陋至極的風格,“原始”是夠原始的,對歷史原貌的過度保持,其結果就是新時代唱老曲、老調“長”談。作為一個曲藝文化,欣賞性就是受眾的熱度,欣賞性就是拓展市場的銳度。華亭曲子戲如此,或許其他更多傳統的、民族的、地方的文化瑰寶“捧著金碗要飯吃”的緣故也就在於此吧。

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反觀宋城千古情,在創意、構思方面可謂做足了創新功夫。岳家軍的故事,梁祝、白蛇的傳說等都是眾人皆知的,從文學、戲曲、影視、舞蹈等各個領域幾乎都有優秀的藝術產品,幾乎成了一種文化符號。雪中送炭易,錦上添花難。宋城千古情首先想到的就是對現代化舞臺技術的運用,聲、光、影等一些高科技手段的介入,讓這些傳統文化更加具備了觀賞性(當然漂亮小姐姐的賞心悅目、青春曼妙、舞姿優雅之功也不可沒)。再就是表演技法的創新,例如那個備受歡迎的《梁祝》演出,一改通常那種演員在舞臺表演、觀眾在下面觀看的常態,徹底取消了舞臺與觀眾的空間分割,把演出場地放在觀眾席、走道里。這種去分割化的處理,同時也消除了觀眾的隔離感,讓觀眾有機會接近演員,也有機會參與表演,這種被小小改動激發出的熱情與融入感是非常重要的。再有就是,充分利用新傳媒,讓宋城千古情的靚影通過網絡、影視等媒介廣泛傳播,以火炬接力的裂變、輻射效應獲取更豐厚的效益。例如那個表演梁祝的漂亮女演員,她的演出視頻被熱情的觀眾發到抖音後,誰發誰火爆,誰發誰漲粉,成了抖音上長期性的熱門。

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最後,就是完善的基礎服務。僅僅在文化挖掘、商業包裝、創意構思方面成功了,那僅僅是成功的一半,或者只能保證短期的成功,沒有完善的基礎服務的強力保障,宋城千古情絕不會讓成功來得如此之迅猛、如此之持久。畢竟,從五湖四海來的觀眾雖是奔著精神享受而去的,但這一個個觀眾都是肉體凡胎的人,都需要吃喝拉撒睡。來到杭州,除了宋城千古情的演出會讓這些人興奮、愉悅,留下非常美好的記憶,但這群人在杭州的交通、飲食、住宿等方面對基礎設施、服務水平、社會管理乃至民風民俗方面的所有體驗,包括每一個細節,都會影響觀眾對這個地方、這個旅遊項目的終極的、總結性的印象。每個人都有自己的傳播圈,倘若一個觀眾有了後悔、憤懣、不滿等體驗,他影響到的將是身邊的一大片人。這是一個很淺顯的道理,但又是很多地方在旅遊產業開發方面最容易忽視或者做的最薄弱的。例如青島天價蝦、麗江店家暴力宰客、平涼涇川的被套宰客等不良現象。個別商家只是貪圖蠅頭小利,對一個地方的抹黑是隱藏但持久和深遠的。搭一個舞臺容易,也是一部分專業人士的責任,但善待所有的來賓卻是一個地方所有人的職責。雖不能盡善盡美,但至少應該讓人感覺到真誠、負責和善良。

卻宋城千古情不但是導演黃巧靈和全體演員的,也是杭州人民的,更是全球炎黃子孫對我們的中華文化信心更足、底氣更豪、膽氣更雄的十足理由!

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