唐伯虎點秋香的故事大家想必非常清楚，那我們就來順便了解下真實的唐伯虎吧。

唐伯虎一生命運坎坷，3次情感生活都頗不順利。

他雖然才氣甚高，書畫精絕；但心氣傲人，加之時運不濟，多受波折；最後放浪形骸，終老於林泉之下。

點秋香確有其事，但主角並非唐寅，清代學者們已有論證。

“三笑”，和“點秋香”只是後人想象的傳統才子佳人故事，那個風流倜儻，玩世不恭的唐伯虎並不存在於真實的位面，這嬉笑背後是道不盡的心酸。

立志求學——短暫的第一次婚姻。

唐寅，字伯虎，明成化六年（1470年）出生在江蘇吳縣（今蘇州）一個商人家庭。父親在街上開了間餐館養活全家。

幼小的唐伯虎便每天聽著唱喏招呼，成長在宰雞砍鴨的案桌之間。儘管如此，他的想法沒有流於市井甘於平凡，而是嚮往著他日能夠立下功名，流傳後世。

唐伯虎天資聰穎，從小讀書可以算的用功，根本不問外面街坊上的事情，甚至連家附近的路也不認得，倒是心裡有了些高遠的志向。他一心一意的埋頭苦讀，進展神速，被形容為“一日千里”。讀到認真之時，他既不主動去交朋友，也不搭理老朋友的來訪。只有當他寫好了自己覺得比較滿意的詩作時，才和友人交流。別人看了他的作品，確實能感到不同凡響之處。

“子畏不然，幼讀書，不識門外街陌，其中屹屹，有一日千里氣。”

也許是吳地由來已久的行俠風氣，也許是書本里動人心魄的傳奇故事，俠客，英雄，武將，都曾是他心中的偶像。成為一名魯仲連，朱家這般“布衣之俠”似的平民俠客或許更切合他本心。

於是他雖然讀書，對於科舉考試卻顯得不那麼留意。

“計僕少年，居身屠酤，鼓刀滌血......皆欲以功名立世。”“參雜輿隸屠販之中。”

生活就這麼平靜的繼續，他16歲順利考上了秀才。19歲時家裡安排唐伯虎結了婚，妻子姓徐，出生於官宦之家，是位娟娟淑女。他倆日子過得還算和美，一大家人其樂融融。

但作為唐伯虎的父親，總是希望這孩子能夠好好走上仕途，改變商人家庭的低下身份。可他依舊不在意科舉，直到父親去世也沒有所成。

在他24，5歲這一兩年，變故接踵而來。父母相繼去世，心愛的妹妹出嫁後飽受虐待，抑鬱而亡。不僅如此，懷孕的結髮妻子由於難產，沒能挺過這一關

人生轉折——考場作弊案與第二次婚姻。

守喪3年後，唐伯虎續了弦。在幾位朋友的懇切勸解下，他對父親的遺願似有醒悟，決心認真走科舉之路。他只花了一年時間刻苦準備考試，結果在翌年參加應天府（今南京）鄉試時名列第一。這相當於現在的全省第一名，未來道路一片光明。當時主考官看了他的文章，不禁驚歎道：“真有這樣才高的士子啊？解元就是他了！”

“士固有若是奇者耶？解元在是矣！”

因為他的出色表現，人們叫他作“唐解元”，一時間才名遠播，連官場和文壇的前輩對他大都刮目相看。唐伯虎也春風拂面傲氣凌人，內心躊躇滿志。

這年他已經29歲，對於一個走科舉道路的士子來說不算年輕了。但照現在的勢頭，謀到一官半職不是難事。他準備再接再厲，便去北京參加會試，更上一層樓。時人也都認為他很可能會連中三元。

江陰富商之子徐經聽說過唐伯虎的名氣，就邀請他乘船一同赴京赴考。這位徐經是後來著名的地理學家兼旅遊家徐霞客的高祖父，家中非常有錢，連趕考路上都帶了6個戲子隨行。這看似方便的同路卻帶來了意想不到的結果。

（吹簫仕女圖，唐寅晚年作品，現藏於南京博物院）

兩人參加考試之後，正在等待發榜。徐經突然被官場仇家控告，說他和唐伯虎等人通過行賄提前得到了答案，考題已經洩露。明孝宗對科舉考試向來看重，聞言大怒，立即下令所有考官終止閱卷，緊急捉拿徐經和唐伯虎。

兩人被關押到詔獄之後，上了枷鎖，又遭獄吏嚴刑審訊。一介書生如何受的這般刑訊折磨，哭告不止。在緊接的調查當中，朝廷發現證據不足，可能系誣告。但由於案情撲朔迷離，又牽扯政治鬥爭，在誣告者被貶斥過後，唐伯虎等人也受到責罰。他最後被髮往浙江充當執筆小吏。

原本可以“暮登天子堂”，成為國家棟梁。可現在因為舞弊案的牽連，被終生禁考，讀書人幾乎僅有的進身之路被掐斷，父親的遺願也化作泡影，唐伯虎再受沉重打擊。

十二年與李東陽主會試，舉人徐經、唐寅預作文，與試題合。敏政、昶、經、寅俱下獄。

“江陰富人徐經賄其家僮，得試題。事露，言者劾敏政，語連寅，下詔獄，謫為吏。”

“身貫三木，卒吏如虎，舉頭搶地，洟泗橫集。”

官吏官吏，兩字相連卻差之天遠。官，有國家正式編制；而吏，卻只是政府聘用的臨時工，沒有編制且地位低下，有時連薪俸都拿不全。有人勸他委屈一下，等待將來的機會，唐伯虎大笑不納。他已經深以為恥，堅決不願去做小吏。

第二任妻子好慕虛榮，用現在的話說就是非常現實。見眼下唐伯虎當官無望，立即收拾細軟棄他而去。

（溪山漁隱圖局部，唐寅晚年作品，現藏於臺北故宮博物館）

歸隱家鄉，放浪形骸——風流才子與第三次婚姻。

民間流傳的風流才子唐伯虎，大致就在這個時期形成。

他已孤身一人，便乾脆寄情于山水，開始了對大好山川的漫遊。遊歷了華中，江南的名山之後，他回到家鄉，之前抑鬱的心情有所改善，原本生病的他也慢慢恢復。

唐伯虎的生活越來越無拘無束，放蕩不羈。從詩裡可以看出，他認為世間萬物都有根據自然天性選擇生活方式的自由，在當時傳統思想越來越壓抑之時難能可貴。

唐伯虎對繪畫很有天分，加上跟從多位師傅學藝，技巧越來越高。除了興趣做畫之外，為了謀生，他還臨摹各種唐人宋人的古畫賣錢，因質量不凡在蘇杭一帶時時有人購買。由於市場上低俗畫的需求量很大，他也花了很多暢銷題材的行樂圖，比如《鴛鴦秘譜》。

（鴛鴦圖譜之一）

不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢！

每次有了收入，唐伯虎不是買酒暢飲就是去花街柳巷玩樂。這種縱情酒色的快意瀟灑生活，實則是在文藝中發洩著自己懷才不遇的苦悶罷了。

平康巷陌倦遊人，狼籍桃花病酒身。短夢風煙千里笛，多情弦索一床塵。

他並不歧視眼前花花綠綠的妓女們，還留下了不少詩篇。結果某次他偶然遇見一位名妓，名叫沈九娘。

這位九娘是蘇州侍候官員的官妓，她才色出眾，琴棋書畫樣樣精通。兩人相談過後更感到如同知音般彼此欣賞，頓覺相見恨晚，互為傾心。或許這就是真愛吧，儘管九娘妓女的身份引來眾多非議，連唐伯虎的朋友弟弟都極為反對，但他倆還是頂著世俗的壓力走到一起。

由於兩人志趣相投，每每唐伯虎作畫之時，九娘便在旁幫他磨墨調色，靜靜看他揮毫創作。唐伯虎擅長繪畫人像，九娘幾乎成了他的模特，許多靈感便來自這位深深理解的知己身上。

兩人結婚之時，唐伯虎36歲，沈九娘31歲。經過兩次打擊的他又重新體會到家庭的溫暖。

（陶谷贈詞圖局部，唐寅中年作品，現藏於臺北故宮博物館）

婚後不久，兩人花光了積蓄開始置辦房屋。他們在蘇州城北的宋人遺址基礎上，修建了桃花塢。如此終於有了一個安樂窩。夫妻兩人便住在此處，繪畫作詩。九娘把家裡收拾的井井有條，唐伯虎的創作也越來越酣暢淋漓。在這裡，他畫下了眾多仕女和秀美河山，一方“江南第一風流才子”的印章更是廣為人知。（此說有爭議）

唐伯虎自稱“桃花庵主”，繼續著賣文鬻畫的散淡生活。許多朋友時常來拜訪遊玩，桃花林中詩樂不斷，很有陶淵明悠然看南山的歡樂灑脫。唐伯虎寫下的詩歌對後來曹雪芹創作《紅樓夢》都多有影響，葬花吟等詩詞能在他的《花下酌酒歌》《一年歌》《落花圖詠》等作品裡找到熟悉的影子。

桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花僊。桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。

——弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（蘇州唐寅園）

這一年，九娘為唐家舔了一個女兒，小家庭雖然更忙碌，但也多了為人父母的滿足之情。靠著唐伯虎自畫自賣，家裡的生活本也算過得去。但一場水災讓生活變得困難起來，字畫不易出手，材米錢往往也難以應付。

“青山白髮老痴頑，筆硯生涯苦食艱。湖上水田人不要，誰來買我畫中山...天然興趣難摹寫，三日無煙不覺飢。”

時常吃不上飯的日子消磨了九孃的健康，滄桑經歷和生活操勞更壓垮了這位倍嘗冷暖的善良女子。九娘臥病在床時，我們可以想象唐伯虎的痛苦悲惶。然而任何舉動都沒能挽救愛人的生命，九娘撒手而去時，年僅38歲。

唐伯虎再一次失去了妻子，也失去知己，朋友，家人。命運屢屢給他重創，連來之不易的緣分也轉瞬奪取。這人世間，任他千萬人喧囂往來，卻只剩下他和小女兒了。

悲痛欲絕之下，唐伯虎用十首悼亡詩來紀念他的妻子。只是溫情昨日依稀在，月明千里故人遙。

從此以後，唐伯虎沒有再娶。

那個風流才人在他心中已經死去，只剩下皈依佛門的“六如居士”。

相思兩地望迢迢，清淚臨門落布袍。楊柳曉煙情緒亂，梨花暮雨夢魂銷。雲籠楚館虛金屋，鳳入巫山奏玉簫。明日河橋重回首，月明千里故人遙。——揚州道上思念沈九娘

鳳頭交股雪花鑌，剪斷吳淞江水渾；只有相思淚難剪，舊痕才斷接新痕。

寂寥的落幕。

九娘去世兩年後，唐伯虎被寧王高價聘請為幕僚。本已對仕途心如死灰的他好像又燃起了一絲希望。當他前往江西南昌的寧王幕府後，看到聽到的竟然全是密謀造反的影子。原來寧王已經悄悄組建軍隊，拉攏土匪盜賊，準備造反。

唐伯虎當機立斷，尋機逃離。寧王派使者去館驛請他，他藉著酒意假裝瘋癲，裸露下身，嘴裡說些汙言穢語。寧王本來想拉攏名士彰顯自己德行，聽說唐伯虎這般行徑，趕緊讓他離開。

不久後，寧王反行敗露，朝廷派王陽明平定，這位王爺兵敗被賜死。

寧王宸濠厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂使酒，露其醜穢。宸濠不能堪，放還

回到蘇州之後，無論是年少時的俠客夢想，還是父親對他仕途的遺願，以及個人的幸福和感情，與他都已幾乎絕緣。又渡過了8，9年窮困的頹廢時光後，曾經狂放自我的唐伯虎於54歲病逝在桃花塢。

荒草很快淹沒了他的墳塋。只留下最後那首《臨終詩》，有個孤寂聲音還在或高或低的吟唱：

生在陽間有散場，

死歸地府也何妨，

陽間地府俱相似，

只當漂流在異鄉。

（本文由文史小茶館/會走路的肉攥寫）

附：

在繪畫上，唐寅與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”，又稱“明四家”。

在詩文上，唐寅與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”。

他的詩詞和繪畫，早期追求六朝唐風，華美豔麗；晚年頹廢超脫，走向自我放逐。

參考文獻：

《明史》卷286《文苑傳二．徐禎卿．唐寅》；《唐子畏墓誌並銘》；《唐寅的研究》；《唐寅人格探析》《唐寅狂放人格及文學創作論析》

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