唐太宗貞觀年間（626-649），盛夏時分，玉潤山（今陝西省藍田縣的王順山）悟真寺的一個小和尚，晚上燥熱難耐，跑到寺門外的藍溪洗澡，忽然聽見有人誦讀《法華經》，聲音清晰卻極為纖細，似乎是從極遠的地方傳來的。
當時，明月如盤亮如白晝，藍溪又在山上，小和尚環視四周，方圓幾十裡一覽無餘，卻一點人間燈火都沒有，更別說尋到誦經聲的來源了。小和尚不禁感到詭異，匆匆回到寺內，告訴方丈和所有的師兄弟，大家都感到小和尚唸經唸到幻聽，都不以為然。小和尚無助，只得睡覺了。
第二天晚上，堅持真理的小和尚死拉硬拽帶著幾十個師兄弟一道來到蘭溪畔，側耳傾聽，果真又聽到細微的誦經聲。大家四處查找，找了半天，都一致認為聲音來自某處地下。結論一出，大家都嚇壞了，匆匆留下標記屁滾尿流地回到寺內。
第二天白天，在方丈的親自主持下，寺僧傾巢出動，人人拿著鏟子鋤頭，來到昨晚標記處開挖起來，掘地三尺之後，總算挖出了一個骷髏，骷髏幾近腐朽，唯獨嘴唇和舌頭鮮亮潤澤，似乎還能活動——這就難怪還能誦經呢。方丈唸了一通往生咒，令人取來石函，將骷髏裝進去，帶回寺內供奉在千佛殿西軒之下。
從那以後，每晚夜半時分，石函內就會一如既往地傳出細微的誦讀《法華經》的聲音，完全能跟現代的復讀機媲美了。此事一出，立即引得長安善男信女成千上萬前來觀看，進而頂禮膜拜虔誠祈禱，悟真寺香火為之鼎盛。骷髏唸經也就成了遠近聞名、轟動一時的奇聞，被廣為傳頌。“石函誦經骷髏”成了鎮寺之寶。
唐玄宗開元末年（741），有新羅僧人來此掛單，他雖是僧人，但居心叵測，覬覦石函異寶已久。一日，趁寺僧下山做法事之機，新羅僧人盜取石函而去。寺僧發現後，通報官府懸賞緝拿，可惜已經晚了，蓄謀已久的新羅僧人早有接應同黨駕船在海邊等待，石函自此流落朝鮮半島，後不知所蹤。
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