歷史上許多著名人物，深受道家學說的影響，范仲淹（世稱范文正公） 就是其中一人。在生前，他曾經官至參知政事，是一位位高權重的政治家、軍事家；他死後，仍受到萬人的敬仰。而縱觀范仲淹的一生，他的生前身後的權位榮名，跟他的幾次被貶以及他對待被貶的順其自然、寵辱不驚的態度都有很大關係。
范仲淹：不以物喜，不以己悲
（一）范仲淹：三起三落，四升四貶。知州衙門總是他的歸宿處
一貶。天聖年間，范仲淹經好友晏殊推薦，被皇帝任命為秘閣校理，這只是一個負責皇家圖書典籍的小官，但范仲淹並不因為官小而不作為。當時雖然仁宗已經成年，劉太后仍然把持著朝政。范仲淹於是上奏疏，請劉太后撤簾罷政，將大權交還仁宗。朝廷對此默不作答，卻降下詔令，貶范仲淹為河中府通判。范仲淹被貶，秘閣的僚友送他到郊外，大家舉酒餞別說：“範君此行，極為光耀啊！”
二貶。三年之後，劉太后去世。親政的仁宗立即把范仲淹召回京師，派他專門評議朝事的言官——右司諫。有了言官的身份，他上書言事更無所畏懼了。當時。仁宗喜愛楊美人、尚美人。又在宰相呂夷簡單的勸說（預謀）下，決定降詔廢后，並明令百官參議此事。但范仲淹卻不管這一套。他和幾位御史直接闖進大殿，求見仁宗面談。皇帝閉門不見，范仲淹等人手執銅環，叩擊金扉，隔門高呼質問皇帝：“皇后被廢，陛下怎麼不聽臺諫入言？”第二天，范仲淹被貶去做睦州知州（相當於知縣）。這次到城郊送別的人，已經不是很多，但仍有人舉酒讚許說“範君此行，極為光耀啊！”
三貶。過了幾年，范仲淹有被調回京師，並獲得天章閣待制的榮銜，升任開封知府。范仲淹看到宰相呂夷簡廣開後門，濫用私人，朝中腐敗不堪。他根據調查，繪製了一張“百官圖”呈給仁宗。呂夷簡不甘示弱，反諷范仲淹迂腐。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡狡詐。不久，范仲淹被剝奪了待制職銜，貶為饒州知州。前來都門外送行的王質稱讚范仲淹說：“範君此行，極為光耀啊！”幾起幾落的范仲淹聽了大笑道：“我前後已經是三光了，下次如果再送我，請備一隻整羊，作為祭品吧！”
四貶。幾年後，仁宗再次重新起用范仲淹，把他任命為陝西經略安撫招討副使，把他調到陝西前線與西夏作戰，並加封龍圖閣直學士的職銜。這些官位在當時都是位高權重。范仲淹在陝西苦心經營，終於使邊境局勢大為改觀。後來，仁宗將范仲淹調回京師，任命其為樞密副使（最高軍事副長官）。針對當時朝廷積貧積弱的局面，范仲淹切中時弊提出了十條改革主張。但改革損害了大批守舊派官僚的利益，遭到他們的反對。最後，宋仁宗下詔廢棄一切改革措施，將范仲淹撤職並調為鄧州知州。這次再也沒有人郊外送行了。只有范仲淹乘興揮毫撰寫得千古傳誦的《岳陽樓記》。
范仲淹銅像
（二）名聲成就了范仲淹。寵辱不驚，去留無意。霜壓雪欺花依舊。
范仲淹的幾起幾落，被貶前和被貶後寵辱不驚的行為頗有道家風範。從他的經歷看，幾次被貶或自貶的經歷不但沒有成為他仕途的阻礙或終結點，反倒成了他邁向更高位置、更大成功地墊腳石或助推器。為什麼會這樣？仁宗皇帝為何會一再啟用范仲淹，而且一次比一次的位置更為重要？實際上，這裡蘊含了豐富的智慧。一般的觀點是，被貶就意味著失去了以前的官職、權勢，是一件“只賠不賺”、誰也不願意做的事情。但是事情並不是這麼簡單。在范仲淹幾次被貶黜時，他的朋友送給他的“三光”評價正揭示了他被貶時的收穫：榮耀。每貶一次，他在同僚和人們心目中的名聲就越大，被貶之後，他的名聲已經建立起來，因此仁宗不得不用。
名聲就是自己在別人眼中的品德。在以德治國、以德服人的古代，人們理所當然都十分注重名聲，在官場就更是這樣，名聲是一個人的政治資本，幾乎可以決定一個人的成敗。也正是名聲成就了范仲淹。
范公堤
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