历史上许多著名人物，深受道家学说的影响，范仲淹（世称范文正公） 就是其中一人。在生前，他曾经官至参知政事，是一位位高权重的政治家、军事家；他死后，仍受到万人的敬仰。而纵观范仲淹的一生，他的生前身后的权位荣名，跟他的几次被贬以及他对待被贬的顺其自然、宠辱不惊的态度都有很大关系。
范仲淹：不以物喜，不以己悲
（一）范仲淹：三起三落，四升四贬。知州衙门总是他的归宿处
一贬。天圣年间，范仲淹经好友晏殊推荐，被皇帝任命为秘阁校理，这只是一个负责皇家图书典籍的小官，但范仲淹并不因为官小而不作为。当时虽然仁宗已经成年，刘太后仍然把持着朝政。范仲淹于是上奏疏，请刘太后撤帘罢政，将大权交还仁宗。朝廷对此默不作答，却降下诏令，贬范仲淹为河中府通判。范仲淹被贬，秘阁的僚友送他到郊外，大家举酒饯别说：“范君此行，极为光耀啊！”
二贬。三年之后，刘太后去世。亲政的仁宗立即把范仲淹召回京师，派他专门评议朝事的言官——右司谏。有了言官的身份，他上书言事更无所畏惧了。当时。仁宗喜爱杨美人、尚美人。又在宰相吕夷简单的劝说（预谋）下，决定降诏废后，并明令百官参议此事。但范仲淹却不管这一套。他和几位御史直接闯进大殿，求见仁宗面谈。皇帝闭门不见，范仲淹等人手执铜环，叩击金扉，隔门高呼质问皇帝：“皇后被废，陛下怎么不听台谏入言？”第二天，范仲淹被贬去做睦州知州（相当于知县）。这次到城郊送别的人，已经不是很多，但仍有人举酒赞许说“范君此行，极为光耀啊！”
三贬。过了几年，范仲淹有被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，升任开封知府。范仲淹看到宰相吕夷简广开后门，滥用私人，朝中腐败不堪。他根据调查，绘制了一张“百官图”呈给仁宗。吕夷简不甘示弱，反讽范仲淹迂腐。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈。不久，范仲淹被剥夺了待制职衔，贬为饶州知州。前来都门外送行的王质称赞范仲淹说：“范君此行，极为光耀啊！”几起几落的范仲淹听了大笑道：“我前后已经是三光了，下次如果再送我，请备一只整羊，作为祭品吧！”
四贬。几年后，仁宗再次重新起用范仲淹，把他任命为陕西经略安抚招讨副使，把他调到陕西前线与西夏作战，并加封龙图阁直学士的职衔。这些官位在当时都是位高权重。范仲淹在陕西苦心经营，终于使边境局势大为改观。后来，仁宗将范仲淹调回京师，任命其为枢密副使（最高军事副长官）。针对当时朝廷积贫积弱的局面，范仲淹切中时弊提出了十条改革主张。但改革损害了大批守旧派官僚的利益，遭到他们的反对。最后，宋仁宗下诏废弃一切改革措施，将范仲淹撤职并调为邓州知州。这次再也没有人郊外送行了。只有范仲淹乘兴挥毫撰写得千古传诵的《岳阳楼记》。
范仲淹铜像
（二）名声成就了范仲淹。宠辱不惊，去留无意。霜压雪欺花依旧。
范仲淹的几起几落，被贬前和被贬后宠辱不惊的行为颇有道家风范。从他的经历看，几次被贬或自贬的经历不但没有成为他仕途的阻碍或终结点，反倒成了他迈向更高位置、更大成功地垫脚石或助推器。为什么会这样？仁宗皇帝为何会一再启用范仲淹，而且一次比一次的位置更为重要？实际上，这里蕴含了丰富的智慧。一般的观点是，被贬就意味着失去了以前的官职、权势，是一件“只赔不赚”、谁也不愿意做的事情。但是事情并不是这么简单。在范仲淹几次被贬黜时，他的朋友送给他的“三光”评价正揭示了他被贬时的收获：荣耀。每贬一次，他在同僚和人们心目中的名声就越大，被贬之后，他的名声已经建立起来，因此仁宗不得不用。
名声就是自己在别人眼中的品德。在以德治国、以德服人的古代，人们理所当然都十分注重名声，在官场就更是这样，名声是一个人的政治资本，几乎可以决定一个人的成败。也正是名声成就了范仲淹。
范公堤
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