好，現在你知道了“了達諸法空，廣知出離道，無謬無違道（沒有錯誤的，也不違背）”。那現在要講的是怎麼會「無謬無違道」呢？這就是要具備前面的幾個條件。
按照前面講的，第一個，觀五蘊空；第二個，十八界空；第三個，十二因緣空；第四個，苦集滅道空；第五個，四念處；第六個，四正勤（到這裡就是三十七道品的別相觀、總相觀，要完成）。
你把這幾個記得──五蘊空、十八界空（十八界包括十二處）、十二因緣空、苦集滅道空、再來就是四念處、四正勤，一共六個。這六個完成以後，你才會「無謬無違道」。
那麼，為什麼經典沒有講到六個，但是我要講六個呢？因為後面的“亦不失正念”，這是「正念」哦！“精進欲三昧，觀慧無損減”這個是「四神足」──念、進、欲、觀（正念的念、精進叫進、欲，還有觀，這是四神足），「四神足」是指「四念處」跟「四正勤」圓滿了、完成了，那你會產生這四個「生命要素」；這四個生命要素轉化成五根，產生五力，就是「入法界」的基本條件。
這個信、進、念、定、慧是法界的東西，那叫「五根」，它起作用就叫「五力」。那麼你要得這「五根」（信、進、念、定、慧），要從「四神足」（念、進、欲、觀）來獲得，所以這一句等於是把「三十七道品」都給窮盡了；因為五根、五力以後，你就要進行「七菩提分」跟「八正道」的修法。
現在我們學佛人，「七菩提分」要做什麼？「八正道」要做什麼？你都不懂，怎麼修你更不會，但是大家都會背，「七菩提分」就是：擇法覺分、念覺分、喜覺分、精進覺分、猗覺分、定覺分、舍覺分，七個都會背，100分。「八正道」就亂背一通，其實八正道也是行法，「行法」從哪裡來？從「身、語、意」來！身語意就是：1正語、2正業、3正命。然後會產生4正念，正念以後你看，修「定」那就5正精進、6正定，修「慧」那就7正思惟、8正知見，就八個，不用死背，你瞭解，就會清楚。
這樣一背下來，不知不覺的，「三十七道品」都背完了，不是背啦，是「行法」的過程，你瞭解，就不會弄錯。那你要圓滿「三十七道品」，就必須把這些給弄好。
擷自《普賢心經》
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