好，现在你知道了“了达诸法空，广知出离道，无谬无违道（没有错误的，也不违背）”。那现在要讲的是怎么会「无谬无违道」呢？这就是要具备前面的几个条件。
按照前面讲的，第一个，观五蕴空；第二个，十八界空；第三个，十二因缘空；第四个，苦集灭道空；第五个，四念处；第六个，四正勤（到这里就是三十七道品的别相观、总相观，要完成）。
你把这几个记得──五蕴空、十八界空（十八界包括十二处）、十二因缘空、苦集灭道空、再来就是四念处、四正勤，一共六个。这六个完成以后，你才会「无谬无违道」。
那么，为什么经典没有讲到六个，但是我要讲六个呢？因为后面的“亦不失正念”，这是「正念」哦！“精进欲三昧，观慧无损减”这个是「四神足」──念、进、欲、观（正念的念、精进叫进、欲，还有观，这是四神足），「四神足」是指「四念处」跟「四正勤」圆满了、完成了，那你会产生这四个「生命要素」；这四个生命要素转化成五根，产生五力，就是「入法界」的基本条件。
这个信、进、念、定、慧是法界的东西，那叫「五根」，它起作用就叫「五力」。那么你要得这「五根」（信、进、念、定、慧），要从「四神足」（念、进、欲、观）来获得，所以这一句等于是把「三十七道品」都给穷尽了；因为五根、五力以后，你就要进行「七菩提分」跟「八正道」的修法。
现在我们学佛人，「七菩提分」要做什么？「八正道」要做什么？你都不懂，怎么修你更不会，但是大家都会背，「七菩提分」就是：择法觉分、念觉分、喜觉分、精进觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分，七个都会背，100分。「八正道」就乱背一通，其实八正道也是行法，「行法」从哪里来？从「身、语、意」来！身语意就是：1正语、2正业、3正命。然后会产生4正念，正念以后你看，修「定」那就5正精进、6正定，修「慧」那就7正思惟、8正知见，就八个，不用死背，你了解，就会清楚。
这样一背下来，不知不觉的，「三十七道品」都背完了，不是背啦，是「行法」的过程，你了解，就不会弄错。那你要圆满「三十七道品」，就必须把这些给弄好。
撷自《普贤心经》
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