“與得一切佛音聲智”，佛音聲智就是覺悟的音聲，就是覺悟的溝通方法。佛的音聲其實就是智慧光明，我們能不能看得到呢？你看不到佛的智慧光明，你也聽不到佛的音聲。你要能夠聽得到佛的音聲，你就看得到佛的智慧光明。你要懂得這個，你就知道為什麼叫觀世音。你知道不知道觀世音的意思是什麼？就是讓你去感受。
因為看到等於聽到。看到跟聽到，在我們的識性裡面來講，耳根跟眼根是不通的。現在既然說他們兩個是相等的，那意思就是說，你要去感受。看的也好，聽的也好，你要用感受去體驗他。不是說看得是顏色，聽的是聲音，不是這樣子。你去感受那個顏色、那個聲音，去感受這個覺悟的是什麼，去感受那個部分。所以，他怎麼跟你溝通的呢？是心靈上的溝通。談到這個部分還是談到第二生命的部分，他不是肉體生命的部分。
講觀世音，你用識性，用肉體生命來看，你不能體會它。但是你進入第二生命以後，你就知道什麼叫都攝六根。在肉體生命裡面是受物理現象的支配，進入第二生命裡面，不受物理現象的支配。所以眼見色耳聞聲，在第二現象裡面是同一體性，是同一個東西。同一個東西，觀、看世間的音聲，那個能夠成就，能夠成立在第二生命裡面。否則，你在第一生命裡面，你沒辦法講。
你要能講當然可以，觀是內觀，能觀就能自在，所以叫觀自在。內觀來觀世間的聲音，那是一種觀照的意思。你從這個地方來談可不可以？當然可以。可是，這是語言文字，不是佛法的真精神跟真生命。我們從這個部分各位來體會它。
擷自《普賢三昧品》
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