在高手眼中，單純的勝利已經沒有意義了，唯有秒殺和完虐敵人才可彰顯實力，滿足虛榮心。如同世外高人一樣：不動聲色飲茶，靜靜踏碎這一場盛世煙花。
那我們需要怎樣做才可以達到這種境界呢？《鬼谷子·損悅法靈蓍》中講到了這樣的內容。想要成為達到這種境界至少需要做到以下五點。
一、無為而治
這一點是本篇的核心，聖人以無為待有德。無為而治不是什麼也不幹，可以簡單的理解為：達到最利於自己發展的均衡狀態。
最典型的例子就是前世界霸主英國的大陸均勢政策：不允許歐陸有單極強權並保持各方均勢。最明顯體現是在第一次世界大戰後既不讓法國太過強大，又不能過分削弱德國，最好法德還可以保持互相仇恨，這樣最符合英國在歐陸的利益。英國再聯合歐陸各盟國和佔全球四分之一領土和人口的殖民地壓制崛起的美國，在各個地緣政治上都有類似的策略。終於使得在20世紀20年代英國達到歷史的顛峰。如果不是希特勒攪局，打破了均勢，美國崛起還得等待幾十年。
無為而治還有一個典型的例子就是漢初的文景之治，但這個無為而治是被動的選擇，而不是主動的。百年之內歷經六國兼併、暴秦統治、秦末起義、楚漢爭霸、匈奴入侵、軍閥混戰和一些零星戰爭，人口凋敝，十室九空，新建立的西漢政權實在缺少資金、人力和物資。有暴秦的前車之鑑，所以不得不實行無為而治。從外部分析，在消滅了中原地區各個地方割據勢力以後，西漢政權的疆域也達到了統治極限，再大點就鞭長莫及了，所以雖然還有南越、閩越等割據勢力但也威脅不到根本，已經基本達到最利於西漢發展的均衡狀態，不必再勞師遠征。從內部分析，開國武將死走逃亡傷，為了建功積極叫囂戰爭的聲音變小了，文官勢力崛起，文官想要建功自然不會叫囂打仗，自然要文治天下。外戚、宦官、世家大族、地方軍閥各個勢力都需要平衡，在當時無為而治，就是各方勢力妥協的一個最佳方案。
二、不露聲色少說話，察言觀色抓時機
這點是本篇的基礎。言察辭，合於事。
這一點我相信大家都理解，但只有極少數人可以做到。首先不露聲色就很難，想笑不能笑，想哭又不能哭。專業的演員也許在表演的時候可以做到，但如果每天都這樣生活，早晚會崩潰的。說話的技巧也是及其高深的學問，沒有十幾年的磨練還真的不行，更別會說察言觀色抓時機，又是極其難以掌握的技能。
東漢開國皇帝劉秀在得知哥哥劉縯無故被殺時，內心是多麼的憤怒、驚恐、疑慮、焦灼。若是常人膽大點的早就要不依不撓的拼命了，膽小的早嚇得躲起來了。但是劉秀能強忍悲傷，益發謙遜，悲憤不形於色，韜光養晦、隱忍負重。甚至為了不受更始帝的猜忌，他急忙向劉玄謝罪。如此修為，方可使天下側目，傾心歸附。而且這可是突發事件，即便是最優秀的演員恐怕也表演不出更好的效果了。正所謂人生如戲，全靠演技。
三、緊緊抓住主要矛盾
這點是本篇的精華。損悅者，機危之決也。簡單理解就是緊緊抓住主要矛盾，透過現象看本質。
以識人為例，見到一個人，你不要淺顯的停留在他的容貌上。色狼見美女，花痴見帥哥的狀態是人的生物本能反映，和動物有什麼區別？就識人來說，你至少要看到對方的基本人生模型。
爪型矩陣就是最簡單的人生模型。爪字有一橫和三豎組成。一橫代表人生的高度，而三豎則代表各項技能。要靠技能的高度和結構等因素來決定人生的高度。
一般人的模型是T字型。只靠一項技能闖天下，這種人只有在機緣巧合的特殊位置上才會大放異彩，比如一個天才音樂家，家境良好，恰逢盛世，人民喜愛音樂，且又遇貴人幫助，自然可以大展才華，留名青史（比如周杰倫）。但如果生在戰亂之地，貧窮之家，無貴人相助，則很難成功。
但這並不是說技能越多越好，莊子曰:吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！人生是有限的，但知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。
所以找準你的定位，確定幾個你特別適合的領域深度挖掘，精耕細作，日久天長，必定成功。
明朝抗倭名將戚繼光發明了著名的鴛鴦陣。這種以十二人為一作戰基本單位的陣形，長短兵器互助結合，可隨地形和戰鬥需要而不斷變化。其中隊長是核心，指揮變換隊形，同時和其他各隊聯動配合。隊長可以看成是一個人的人生成就和高度，隊員可以看成是一個人的各項技能，每一個隊員雖然只會單項技能，如弓兵只會射箭，長槍兵只會長槍，但一盤散沙通過隊長的調度，進退有序，聯動配合，亦可組成的絕世的陣法。
退一步講，即便一個人各項技能都不怎麼樣，通過合理的混搭也可以有奇妙的化學反映。比如一個人有電腦和銷售兩項技能，且都不精通，但是如果可以很好結合起來，至少在小範圍內，他可以成為銷售界最懂電腦的人，和電腦圈最會銷售的人，如此定位，並堅持發展下去，難道會沒有前途嗎？比如說某美洲大國領導人，既不是最好的商人，也不是最好的主持人，但是他能夠把二者成功結合起來，最終成為了最有爭議的總統。人生是如此，團隊是如此，國家是如此，世界亦是如此。
緊緊抓住主要矛盾，不要什麼事物都去鑽研，術業有專攻。同時要透過現象看本質，不要被事物的外在所迷惑。
四、意志堅定，隨機應變。
志不亂，意不邪。圓者行,方者止。第一句很好理解，而第二句則是重點，隨圓就方，使己方想圓可圓，想方可方，方可變圓，圓可變方。流暢的完成己方的既定方案。
而反過來則要使敵人志亂，意邪，圓者不行，方者不止。具體點說就是使敵人消息失靈，情報有誤，計劃混亂，執行受阻，最終一事無成。
兩者相比，高下立判。但在實際運用當中，卻有很多的變化，非常有意思。
最深刻的例子就是抗日戰爭。侵華之前，日本對於戰前的情報收集、計劃方案等前期準備工作做的非常好，堪稱完美。但這個完美詳盡的計劃，然並卵。
戰爭博弈的精髓是什麼？並不是什麼高深的戰法技巧，深謀遠慮，而是本文題目：志不亂，意不邪 。圓者行，方者止。
1.日本，志亂。日本的侵華計劃原本是從北往南打，走滿清入關時的路線，並且分步緩慢佔領中國，計劃非常正確，並且前期實施的也非常好，如果可以堅持實施的話，則中華危矣。中國地勢北高南低，大部分的王朝統一戰爭都是自北向南。日本是個小強國，國力雖強但資源少，最重要的石油儲備嚴重不足，日本機械化的軍隊對石油的需求很大。所以要緩慢吞併中國。但當看到德國在歐洲一騎絕塵的表現後，日本軍方再也按耐不住內心的慾望，不顧原先的完美計劃而貪功求快，做出了許多違背原計劃的做法。(1).日本軍方內部北進派與南進派的鬥爭中南進派獲勝（取消了對蘇聯的攻勢，使蘇聯可以集中力量對付德國）。(2).開始謀取東南亞的石油和其他資源（激怒英國和法國）。(3).佔領中國東南沿海（補給線狹長，暴露在美軍太平洋艦隊攻擊之下）。(4).南京大屠殺（激起中國民憤，即便有些人之前想投降，也改變主意了）。(5).從由北往南打，改為了由東往西打（中國地形西高東低）。(6).偷襲珍珠港（迫使美國對日宣戰）。這些行為不管是對是錯，日本的計劃已經混亂，急功近利，無可救藥了。
2.日本，意邪。日本軍隊同時和美國、中國等眾多國家交戰，軍隊分散亞太各地。一邊是思鄉之情念念在茲，一邊是歸鄉之日遙遙無期。一邊是枯燥乏味的軍隊生活，一邊是隨時隨地都可能出現的突襲。縱使意志再堅強的士兵，長此以往，意志怎麼會不動搖？
3.日本，圓者不行，方者不止。一面是戰略資源的缺乏急需擴張掠奪資源，一面又是掠奪資源引起更多敵人。一邊是明知貪多嚼不爛不能急於進取，一邊是面對戰功的誘惑和下克上的逼迫而不斷地瘋狂擴張。本國內部十室九空，經濟凋敝。佔領區內襲擊戰、伏擊戰、破擊戰、襲擾戰不死不休，如此死局，如何不敗！
4.中國，志不亂。日本侵華之前，中國是四分五裂，一盤散沙。抗戰爆發，中國是空前團結。日本每進攻一步，中國就團結一分。投降是絕對不可能了，日本明擺著是要亡國滅種來的，況且已經有人先投降了(當漢奸都得拼資歷，而且下場也不好)，所以唯一的辦法就是堅守待援，以空間換時間，打持久戰，同時發揮敵後優勢打游擊戰。一寸河山一寸血，十萬男兒十萬兵。
5.中國，意不邪。中國廣大的貧窮百姓只不過是想要一個溫飽的生活，如此卑微的夢想都要被剝奪，家仇國恨一起算，肯定要和日本侵略者死磕到底，意志怎麼會不堅固？
6.中國，隨圓就方。既可以正面打（國民黨領導的正面戰場），也可以背後打(共產黨領導的敵後戰場)。
僅僅說敵後戰場都有許多種花樣：破襲戰、地雷戰、麻雀戰、伏擊戰、地道戰、圍困戰等。每一種都令日本非常的酸爽。敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。使日軍疲於應對。抗日戰爭時期，八路軍、新四軍深入敵後，發動群眾，武裝群眾，建立抗日遊擊根據地和人民政權，廣泛開展敵後游擊戰，形成了一個廣闊的敵後戰場。
侵略戰爭的本質是要統治佔領區的人民和掠奪資源，而如果連小孩子和婦女都穿上軍裝和侵略軍拼命，即便是佔領了地盤再大又有什麼意義？
總之，志不亂，意不邪， 圓者行，方者止。值得我們好好學習和實踐。
五、但行善事，莫問前程。
前四點都是在講怎麼前進，這點則是講怎麼後退。這一點是《鬼谷子-損悅法靈蓍》中隱藏的忠告。
人生在世，原則還是要有的，要知道進退，不能不擇手段。蓍是竹，占卜吉凶用的工具。當然並不是說要鼓勵大家都去占卜算卦什麼的，而是指要有“盡人事，聽天命。”的人生覺悟。
所謂人算不如天算，誰也無法預測下一秒會發生什麼。人的生前死後，宇宙的開端終點。這些已經不是人力可以影響的了，所以要對天道有敬畏之心，不可好事佔盡，壞事做絕，過多的獲取利益。要懂得點到即止，不要無窮無盡的擷取暴利，多做善事，剩下的事就交給造物者去決定吧。
寶能系老闆姚振華就是一個很好的例子。作為一個成功的商業大佬，先是斥巨資入股萬科，最終成為第一大控股股東，卻還不知進退，想要控制格力，先不說經濟、法律、政治上的對錯，眾目睽睽之下搶奪一個上市企業的控制權，就非常的不理性。你要賺錢，難道別人不要賺錢嗎？在中國這樣的調控經濟環境下，高層可以容忍你入股房地產企業，但絕不會容忍你染指實體經濟，動搖國之根本。
大多數創業成功的人都是進攻性的人格，膽大敢為，這正是他們的優點，社會需要這樣的人來創造財富，發展經濟，建功立業。但是當達到了一定水平的時候，就要懂得退讓，誠然這對已經習慣不斷進取的人呢來說是非常的艱難。
千古流傳的名句：“太平本是將軍定，不許將軍見太平。”為什麼？就是因為那些開國將軍們馳騁疆場，功勳卓著，九死一生，膽大敢為，進攻性極強。雖然天下太平無事了，但他們的性格卻很難改變。不是在經濟上巧取豪奪，欺壓百姓，擾亂經濟。就是在軍事上叫囂戰爭，窮兵黷武。甚至在政治上妄圖獲得更多的權力。對這樣的將軍，皇帝（進攻性更強）還能怎麼辦？只能殺了。當然如果可以改變性格，積極主動歸田卸甲，或許有另外一番境遇。
人生不僅需要進，更要懂得退。多做善事，莫問前程。
損兌法靈蓍是什麼意思？首先說一下兌是什麼意思。最常用的詞就是“兌獎”了。其實兌字還有一個意思，那就是眼睛，目。也可以引申為目標。這個說法來自於一些大神的解釋。陶弘景曾在做過批註：“ 老子 曰：‘塞其兌。’河上公曰：‘兌，目也。’莊子曰：‘心有眼。’然則兌者，謂以心眼察理也。”根據這個說法，兌就是眼睛的意思。簡單的說，兌字有三部分組成。最上部的兩點可以理解為眉毛，最下面的“兒”字可以理解為鼻子，中間的“口”字應該就是指眼睛了。“兌”字的第二個理解就是喜悅的意思。“兌”字的最原始的甲骨文就是一個人雙手高舉歡呼奔跑的一個人的形象。“兌”字還有一個讀音就是（yue）同“悅”。當然，“兌”字還有別的意思，但和本主題無關了，就不講了。
再說說“損”字，這個基本上沒有爭議，就是減少，減損的意思。不管“兌”是指眼睛還是喜悅，都可以引申為“思慮”“觀察”“目標”的意思。因此，“損兌”的意思就是“減少他慮，專心察理。”排除一切雜念，專心做一件事。緊緊抓住主要矛盾。
靈蓍（shi）是什麼意思？
專業的說蓍是一種菊科蓍屬植物。那麼蓍有什麼神奇之處呢？蓍草，讀shi,蓍字拆解就是上部為草，下部為曰，中間一個老者的老。據說進行占卜活動時一定要站在太陽底下，以觀天象化吉凶。
《易緯·乾鑿度》引古《經》說：“蓍生地，於殷凋殞一千歲。一百歲方生四十九莖，足承天地數，五百歲形漸幹實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵色，一千歲上有紫氣，下有靈龍神龜伏於下。”《說文解字》也說蓍草“生千歲（才）三百莖。”這些傳說無疑給蓍草罩上了一層神秘的外衣。於是歷代相傳此草非聖人之地而不生，故為歷代欽差大臣前來祭祖覆命之信物。《博物志》言：龜三千歲，遊於卷耳之上。蓍千歲而三百莖，同本以老，故知吉凶。《史記·龜策傳》雲：龜千歲乃遊於蓮葉之上。蓍百莖共一根。所生之處，獸無虎野狼，蟲無毒螫。徐廣注云：劉向言龜千歲而靈，蓍百年而一本生百莖也。褚先生雲：蓍滿百莖，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。總的來說就是蓍相當於植物當中的龜類。壽命長，有靈性。
因此，古人常拿龜甲和蓍莖來占卜。因此，還專門有一個詞叫“蓍龜”。如果你認為損悅法靈蓍的意思是讓人求助於鬼神，那就大錯特錯了。蓍草的花語是安慰。
《鬼谷子·決篇》最後一句給我們提示：“對夫決情定疑，萬事之基，以正亂治。天決，誠為難者也。先王乃用蓍龜，以助自決也。”根據當下的情形作出決定，安定集體的疑慮是做所有事情的基礎，決定著是治世（成功）還是亂世（失敗）。上天的意思很難揣摩，自己做出的決定不知是對是錯，所以從前的帝王都用蓍龜占卜來幫助安慰自己，更重要的是來證明自己的決定是正確的，來使大家都相信自己，使國家（團隊、自身）都得到一種安定。統一思想，集中所有力量來解決主要矛盾。
好了，下次再說吧。
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