釋迦牟尼被認為是佛教的創始人,佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教,而關於釋迦牟尼的身世,卻蒙著一層神秘的面紗,令人無法窺視其真實的面目。
今天小編帶大家來一探究竟。去了解釋迦牟尼的身世之謎。
在佛經中有許多關於佛祖生平的記載,但都是些非常不連貫的片斷。這更引起了人們的爭論。關於釋迦牟尼有各種說法。有些學者認為釋迦牟尼是一個真實的人物,他們認為佛經中儘管有不少關於釋迦牟尼的神話傳說,但大致輪廓是可靠的,有許多是歷史事實。他們甚至指出今天尼泊爾泰米地區的梯羅拉柯提廢墟就是釋迦牟尼的誕生地。釋迦牟尼逝世後,也被埋在此處。200年後,阿育王在釋迦牟尼誕生的地方立了一個石柱。直到今天石柱還矗立在那裡,表明此處是釋迦牽尼的出生地並且埋有佛的舍利。佛經中還有關於釋迦牟尼結婚的記載,學者們認為這也是真實的。因為和尚是不允許結婚的,可佛祖卻能夠結婚生子,若非事實,佛經決不會這樣寫,因為這樣會給佛徒們帶來一種尷尬的局面。另外,學者們猜測當時社會上的思潮對釋迦牟尼的出家可能有直接影響,但內在原因肯定不止如此,而且當時印度宗教人士中盛行著一種“精神可以突然發亮”的思想,即是一種精神上的豁然頓悟,佛祖苦思得道正符合這一思想。
這些學者們同時認為佛教教義中的系統闡述顯然是後人所為,例如四聖諦、八正道、十二因緣等。但教義的綱旨,可能是釋迦牟尼提出的。據此可以說,釋迦牟尼是佛教創始人，面且歷史上確有此人。
也有一些學者認為,釋迦牟尼在佛教傳說中完全是作為一個神仙出現的。在降臨凡間之前,他就是苦薩,即“佛的候補者”。在他之前曾有6個菩薩降凡成佛。有一日,他得知已經到了托胎的日子,便召集天神鬼眾,給他們講佛法,並且介紹他的後繼者彌勒,然後就離開了天界。諸神為佛尋訪托胎之人和降生的國家。由於迦毗羅衛國王淨飯王是印度各邦中最聰明、最勇敢的王,因此他的國家被選為佛降世的國家。王后摩耶則是托胎之人,原因是她美麗非凡、宛如婦女中的一顆珍珠,菩薩化作一頭白象來投胎。
在夢中王后感到自己的右身被白象的鼻子點了一下,隨即一股氣進入了她的腹中,她醒來後發現自己懷孕了。後來王后前往迦毗羅城外的藍毗尼園時,在一株無憂樹下感到將要分統,於是她攀著無憂樹的樹枝而立,一個小男孩從她的右肋下生了出來。小孩一生下來就能行走,並
熟諸各種故事和道理,精通所有的書卷,甚至知道行星的數目。他的父王給他取名為“悉達多”,他的母親在他生下來7天后因快樂而命終昇天,他的姨母瞿縣彌把他撫養成人。
不久老聖者阿私陀對悉達多的未來進行了一番預言,稱他在家則會統治天下,出家則會成佛,並指出悉達多的頂上肉髻、眉間白毫、足下千輻輪相等都是佛所具有的體相。有一次,悉達多隨父去謁天祠,所有的神像都稱他是大智慧者,拜伏在他的而前。為了讓他放棄出家的念頭,他的父親用盡各種辦法。為了讓他盡情享樂,父親修建春、夏、雨季三宮,悉達多終日生活在粉黛之間，從不知人間疾苦。成年後,他父親又為他選了完美的女子與他成婚,不久他們生了一個孩子,取名叫“羅喉羅”。
但在神的指引下,悉達多還是得到了出遊散心的機會。他看到人世間的老人、病人和死人。這些現實如無情棒喝,使他明白了富貴歡樂不過是虛幻的過眼雲煙,人都無法逃避生老病死。他決心出家。一天夜裡,在諸神的幫助下,守城衛士都昏睡不醒,城門也大開著,他騎著馬離開了城市。四天王使他悄無聲息地奔馳而去,無人知曉。
悉達多出國境後削髮為僧,他穿上神為他準備的隱士衣服,從此成為林中的隱士,這年他29歲。他一開始走苦行之路,先後師從2個沙門和5個比丘。6年後他身體衰弱,形同骷髏，然而卻毫無成就,諸神也為他擔心。此時他已經對苦行失望透頂,於是接受了一少女奉獻的乳糜,然後在尼蓮禪河中洗去身上的汙穢。他告別了5個比丘,來到苦提伽耶的一棵菩提樹下，他審視過去,開始重新整理思緒,參悟怎樣拯救眾生。在這一過程中,他抵禦了魔軍的強攻和誘感,最終悟得正道成為佛陀。
佛陀收了眾多門徒,到印度各地去傳道,創造了許多奇蹟。80歲時,佛陀在拘屍那揭羅雙樹間入涅槃,火化後許多國王來搶分佛的骨灰,也就是舍利。關於佛陀入涅架的時間有很多種說法,而且相差很大,從公元前1027年到公元前370年不等。因此,學者們認為釋迦牟尼的生平活動無法在史籍中得到驗證,很難讓人信服他是真實的歷史人物。
上述倆種說法都很有道理，但釋迦牟尼是否真的存在，小編也很困惑。一種是以佛經為典，推測也有理有據。另一種是充滿神話色彩，不僅解釋了釋迦牟尼的身世，也講述了他如何成佛的經歷。但是要想真正瞭解釋迦牟尼的身世,還需要更多的慧心和努力,因為記載釋迦牟尼生平的佛經是在佛教產生很久以後才編定的,關於他的事蹟究竟是否直實,有待更全面的研究。小編也期待知道真相的那一天。
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