私塾燕先生
小時候讀魯迅的文章確實晦澀難懂，就算書中註釋了中心思想和各種解讀，但是依然很有難度。但是長大後再度，漸漸被作品中深邃的思想性打動。
這樣的深度，對人性的剖析，其實是要有過一定人生經歷才能理解的。比如少年閏土的轉變，圓規的比喻，一個排字的用意，當然還有吃人的寓意……
這些種種可能對於少年人來說，太難理解……
不過這並不影響它成為初高中選讀文章，其實非常好奇，什麼樣的作品可以取代魯迅的文章，希望提出這樣建議的人，應該在呼籲的同時，列出自己合適的書單，這樣的呼籲才有理有據。
同學請坐
從中小學課本內，妄圖刪減、剔除魯迅先生文章的人，居心叵測，道德淪喪，三觀嚴重扭曲，不是漢奸走狗，就是磚家叫獸，也不乏一些小人、偽君子。
它們做賊心虛，想極力掩蓋所犯下的醜行，因為魯迅先生嫉惡如仇，在文章與小說中，把這群敗類罵得狗血淋頭、體無完膚，由此，戳到了這些壞蛋的痛處，故而，它們仇恨魯迅，又懼怕魯迅。魯迅先生的文章，是對這群敗類最有力的抨擊與鞕笞，於是，它們這夥流氓，想盡了千方百計，不惜一切手段，也要抹去魯迅先生的文章，拼命的遮羞，掩蓋罪行。
正能量的經典文章，好比是一把尖刀，寒光奪目，讓當今社會的小人流氓、偽君子、磚家叫獸們，心生畏懼，不寒而慄，對它們而言，由始至終，是塊心病。每每看到魯迅的文章，出現在教材中、報紙上、新聞軟件上…它們便是面紅耳赤。因為，魯迅所抨擊的正是它們這一類貨色，揭露出了它們的醜行、下流勾當。
磚家叫獸，貪財好色、胡說八道、危言聳聽；流氓小人，囂張跋扈，仗勢欺人，壞事做盡，無法無天；偽君子，道貌岸然，衣冠禽獸，幹一些見不得人的無恥勾當…更卑劣的是一些賣國求榮、出賣同胞、侮辱祖國的漢奸與精日分子。幹了壞事，不想讓人知道。對於魯迅與他的文章，這群人渣，是感到害怕的，這讓它們覺得始終是個巨大的威脅，以至於惶恐不安，睡覺、吃飯也不安穩，生怕哪一天，罪行暴露於大庭廣眾之下。於是，鋌而走險，相互勾結，把魯迅先生的文章剔除，殊不知，這叫：掩耳盜鈴，自欺欺人。
魯迅先生是正直、風趣的，他對待朋友謙和有禮，但對於敵人、無恥之徒，是非常嚴厲冷酷的。魯迅文章，也是一貫的嫉惡如仇，充滿浩然正氣與批判精神，無情的揭露了某些國人的劣根性，諷刺了宵小之輩與貪官汙吏，抨擊了黑暗腐朽的舊社會、舊制度、舊思想。在他的雜文中，時時可見先生的憂國憂民之心、以及對中國青少年的關心與鼓勵…
或許，你會猛然地發現：原來，魯迅先生在舊社會，所批判的社會亂象，在今天的社會，依然存在，甚至，更加病態頑固！
魯迅先生，是一個具有先見之明的思想巨人，也是一位落筆千鈞、文采飛揚的文學巨匠，更是光明磊落、嫉惡如仇的正人君子、革命鬥士。
對於中國社會與中國人性的解剖，魯迅先生，又仿如是一位外科醫生、預言家。
敬畏魯迅，懷念魯迅…這是我們的文化豐碑，我們中華民族的脊樑！
魯迅先生與魯迅的思想文化，應該作為一種民族精神與國家象徵，永久的傳承下去，福澤後代子孫，有利民族未來！
湛雲居士朱曉風
將魯迅先生的文章從語文課本中剔除，這是不可能的，也是中華民族和中國人民所不容忍的。為什麼這麼說？
一、魯迅的地位
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江紹興人。
魯迅是中國近代新文化運動的主將，是中國新文化的旗手，是中國民主的重要吶喊者，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人，是偉大的思想家，文學家，“文壇巨匠”。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
魯迅在文壇的地位，至今無人能撼動。他一直是在為民族的復興而吶喊戰鬥！如果要評價近代中國最偉大的鬥士，當然是文化戰線的魯迅和偉大領袖毛澤東，他們都是為中國革命戰鬥了一輩子。
誰敢否定魯迅，就是否定新文化運動，就是忘記歷史，忘記過去就意味著背叛！
二、魯迅的精神
魯迅的精神就是中華民族的精神，不畏強暴、勇往直前的精神，堅決鬥爭、毫不妥協的精神。同情弱者，敢於犧牲的精神。
例如：1926年3月，“三一八慘案”發生。4月，魯迅作《死地》《記念劉和珍君》等抨擊段祺瑞政府屠殺學生的罪行。
1927年4月12日，“四一二反革命政變”發生，29日，營救進步學生無果憤然辭職，9月，拒絕作為諾貝爾文學獎候選人。拒絕諾獎提名，彰顯其民族氣節！
魯迅先生還參與領導了“中國左翼作家聯盟”和“中國民主同盟會”，和白色恐怖進行殊死鬥爭。
毛澤東主席非常推崇魯迅，一是““他用顯微鏡和望遠鏡觀察社會，所以看得微，看得遠”；二是“他的鬥爭精神”，“他看清了政治方向，就向著一個目標奮勇地鬥爭下去，決不中途投降妥協”；三是“他一點也不畏懼敵人對於他的威脅、利誘與殘害，他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。”他還說：“魯迅的骨頭很硬，半殖民地的國家有像魯迅這樣硬的骨頭是很可貴的。”他還推崇道：“據我看要算是‘中國的第一等聖人。如果孔夫子是封建社會的聖人，那麼魯迅則就是現代中國的聖人”。
三、魯迅的成就
魯迅一生利用手中的“匕首”，抨擊當時社會的黑暗，諷刺封建制度的劣性，在雜文、小說、詩歌等多個領域取得了非凡的成就，給我們留下了“孔乙己”“祥林嫂”“阿Q精神”等鮮活印象，蜚聲世界文壇。他還在文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進等多個領域具有重大貢獻。
四、魯迅的影響
魯迅的影響除了是精神上的楷模外，在文學上的成就和地位無人企及。直到今天，凡讀過書的人必讀過魯迅的作品。凡讀書人中的有志者，必藏有魯迅文集或魯迅全集。魯迅的影響不僅僅是在中國，在我們的鄰居韓國、日本思想文化領域也有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。
五、現在有人建議把魯迅的文章從語文課本中剔除，這裡藏著極其險惡的用心，這些人受過西方文化思想的教育，他們知道從制度根基上動搖不了中國，他們企圖從文化上削弱中國。
我們現在是個開放包容的社會，什麼思想、言論、觀點、人物都可以存在，水至清則無魚，水渾了，大魚就出現了，我們讓他存在，這充分體現了我們的文化自信、理論自信、制度自信，量他們翻不起大浪。正象任志強叫囂的要讓“土地私有化”，你說他們是不是利令智昏呢？我們會容忍包括魯迅在內的千千萬萬的仁人志士的鮮血白流嗎？
所以，一些人建議從語文課本中剔除魯迅文章的圖謀是不能得逞的。如果誰敢這樣做，“我以我血薦軒轅”！我們大家都會誓死捍衛我們民族的精神和脊樑！
無語石1
你這個人，提這個問題，很不安好心！
你在哪裡看到……很多人呼籲了？？？！！
我感覺你就是聽風就是雨，喜歡推波助瀾，製造事端。
魯迅的文章是在從語文書中減少，這也是國家教育泰斗們的決定！因為時代變換太快，語文內容做一些變動，也是為了適應時代，不可能語文書百而八十年一點也不變！
現實中也並不是像你所說……是針對魯迅，並且還很多人呼籲，什麼的徹底刪除！！
你真是會挑起事端啊！
無事生非者，良心一般不太好。
還把你自認為的東西，發到頭條上，明顯在敗壞魯迅名譽的嫌疑！
星空之飄塵
不曉得別人怎麼看待魯迅，作為一個讀著魯迅作品長大的八零後，對於題幹所說的那些語文課本上的文章，可以說都是耳熟能詳的，從中讀到了人性，也讀到了生活，始終認為魯迅的作品放在語文課本里並不是一件不能接受的事情。
（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
魯迅的作品對於普通中國人的思想啟迪，至少是讀書識字的所謂知識分子的思想啟迪作用，可以說是顯而易見的。
讀《少年閏土》，至今可以在眼前浮現出一副清晰的戴銀項圈的小男孩帶著魯迅在家想玩耍的景象，這種少年的交往是獨立於身份地位隔膜之外的，不摻雜社會的消極因素；也能夠看到長大後雙方因為身份差別最終導致的人生經歷的不同和天壤之別。
這不就是大多數人的生活嗎，小時候大家光屁股玩，長大了才發現光著的屁股由於出身的關係發生了質的變化，我努力了十八年才和你坐在一起喝咖啡的故事，不就是《少年閏土》的另一個版本嗎？
再有魯迅的《祝福》，阿祥嫂的形象早已深入到了每一個讀書識字的中國人的血液裡，阿祥嫂的不幸遭遇，早年喪夫，中年喪子，註定了她一生的悲劇，她的那句喃喃的“我原本以為只有冬天才會有狼🐺”，看花了多少讀者的臉。
《從百草園到三味書屋》應該是很多讀者小時候就讀到的一篇課文，裡面魯迅為讀者朋友呈現了一個少年孩童眼中的自然世界，奇妙而又多彩，這是魯迅的成長曆程，從他的文章裡可以讀到一代大文豪成長成才的經歷，也可以看到一個有作為的少年乃至青年，在面對家、國、天下時應有的態度。
因此，把魯迅的作品留在語文課本，未嘗不是一個好的選擇，一個民族美好的東西是不會過時的，而是會歷久彌新，意味深長，並不是什麼東西都會隨著時間改變，在這個土地上的生存智慧，是千百年不會變的，拿掉魯迅的文章，難道那些曇花一現的隨筆更有資格入選嗎？
甚至說入選語文課本也需要明碼標價了，魯迅要給後來的魑魅魍魎騰地方了？
歷史三日談
這是胡說八道。魯迅的作品怎麼能從中小學課本剔除。難道想讓（豐乳肥臀）那樣的作品，進入中小學課本嗎？提這樣要求的人。都是禍國殃民的壞蛋。
魚樵笑談
其一，如果不想再當麻木的"看客"，就應該重溫先生的精彩文章;那些"為利熙熙，為利攘攘"的軀殼還在行色匆匆，只有丟棄的靈魂在孤寂的心湖上漂泊，彼岸在何方?其二，極個別所謂的"精英們"處心積慮想將他的作品從教科書中剔除，就是要灌輸他們所謂的"新新"觀念，摧毀我們國人身上僅存的那點傲骨和正氣!遙想人們於難明長夜時節無比彷徨的時刻，是他跋涉在荊棘叢生的逆境裡作特立獨行的吶喊，在重重雲層下透過那殷紅的曙色，於片片哀怨中挺起來鋼鐵的脊樑;
其三，無論如何，魯迅的文字，思想和膽識早已匯入我們五千年中華民族的精神長河，波濤洶湧，滾滾向前，而令人不屑的汙泥濁水只能使他的形象更加偉岸，思想愈發光輝!
以上個人見解，敬請指正。 劉建兵145263287
首先可以肯定的一點是魯迅的文章不會從中學課本中完全剔除！考慮到魯迅的文章晦澀難懂也許會去掉一小部分但絕對不會完全剔除！當然這只是我個人的理解！事實上是怎麼回事還沒有定論！魯迅是我最喜歡的作家之一，無論是他的文章還是他為人自認為堪稱世範！是後世文人學之不盡！用之不竭的！至於時下社會上的貶損魯迅之風我是這樣認為的:
首先是一些人自身三觀的扭曲造成的！面對信息飛躍、面對物慾橫流！人心變得浮躁！狂躁！變得失衡！失落！變得任性！偏狹！這從讀書這一點上就能表現出來！不要說事身社會的人有多少能靜下心來去讀書！就是身在學校的大學生又有多少是真正讀書的呢？除了個別有參加各類考試的人去搬弄搬弄書本，我看真正讀書的人沒幾個！這對一個國家和民族來說絕對不是什麼好事情！有的人也許會說！我每天手機不離手都在閱讀呀！其實你那不叫閱讀充其量自娛自樂而已！無心讀書，更無心去關注魯迅和閱讀魯迅這是其一！
第二學界特別是文學藝術界的狂躁之風！為什麼莫言能拿諾獎？而能與之比肩的作家在中國我認為有很多！為什麼別人不能？因為莫言踏實！任何時候任何文學藝術任何學術技藝一旦沾滿銅臭一旦被名利這個韁繩所左右和驅使，其自身不僅不會進步而且會出現倒退！我可以肯定地說近年來無論文學藝術所出精品的數量和質量與上世紀前中末的東西相比都是令人大跌眼鏡的！其三當一些經典和傳統的文化被日漸增長的被大多數人追捧和接受的非正統類的異類的東西所吸引的時候！魯迅自然會被人們冷落在一邊！當我們的後代子孫在未來只知道某些明星（各種演藝界的明星）而不知道魯迅的時候！中國文化將會出現徹底的崩盤！
冀之筆
魯迅的嫉惡如仇在他那個時代是今天絕對認可的正能量。
但我這個魯迅先生的信徒經過多年的閱讀和寫作，突然悟到：“所謂文學，就是對一切的理解與同情。”
近讀餘華《活著》，見他在序言裡也說，要“對善惡一視同仁”。
我與餘華，不是魯迅的對立面，只不過我們和魯迅生於不同的時代，處於人類認識的不同階段。
而已而已。
“一個也不寬恕”，“全部踏倒它”。
今天聽起來是那麼刺耳，愛呢?寬容呢?人道呢？
心細如髮、嫉惡如仇也容易偏執極端，有時候我們親眼目睹的，也未必是真相!
但我們不可以在信息時代的今天而苛求報刊雜誌的昨天。
像所有有弱點的人性，魯迅也在他的洞幽燭微裡摻入過一丁點私貨，因為文學是情感而不是法律。
如他對知識分子的侮辱與貶低，他因世態炎涼少年時遭受太多白眼、侮辱而對中國人的“最壞的惡意”的推測。
他對中國人的描寫，差了一個沈從文。沈從文看見中國人所有的善，他看見中國人所有的惡。沈從文寫道，那時候的中國人，果園裡的水果被人摘了吃，摘吃水果的人要給錢，主人會感到受了侮辱。
但是，魯迅的洞察力，他的總體的正直，他的文學天才和先鋒性(如《故事新編》的後現代手法)，不應該被否認。
某些中國人並非不醜陋並非不應以“最壞的惡意”去推測——如公交車上坐在姑娘大腿上的老頭，如搶事故車的人，如滴滴車司機的敗類。
大悔憶智冰
支持這個提議
反對的人一定是被魯迅和陳獨秀毒害不淺的人。
儒家說，萬惡淫為首，百善孝為先。陳獨秀說，萬惡孝為首，百善淫為先。哈哈，島國都沒有這樣說。魯迅是個人格扭曲的人，極其反對孔孟之道，又不身體力行，不違逆母親，不斷然反對與朱安結婚。既要孝又要淫，搞女學生，既反對中文，又用中文寫字賺錢。極其鄙視中國人又對國人同情可憐。可憐之人必有可恨之處。就是魯迅說的。
孔子在“砸爛孔家店”和批林批孔之後。照理應該臭不可聞了，結果越來越多的人討論孔子，喜歡孔子。以至於這些受魯迅陳獨秀毒害的人感覺難受。我認為孔子是個可愛的溫文爾雅的老頭。學而不厭，誨人不倦，請問有幾人能做到。贊成孔子的人一定贊成和而不同。反對孔子的人，就是喜歡把自己的意志強加於人。還有就是被普世價值洗腦，否定中國文化的人，比如陳丹青那些人，去了美國，成了美國人，何必回來。回來又說中國不好。其實這些人，就是要把自己的思想強加給別人，別人都學他，然後他就覺得舒服了。
現代社會根本沒有用孔孟之道來指手畫腳的事情，為什麼還會討厭，無非是他們自己的心魔在作祟。
應該刪，太應該了。看了魯迅的文章，感覺天是灰的，我一直以為舊社會從來都不出太陽，都是陰天。後來知道舊社會也有晴天下雨，感覺魯迅這廝可惡至極。
