蜀中名城新都
天時地利的新都
被譽為“蜀中寶玉”“天府明珠”
歷史上也有不少古蹟和文物
而東漢王稚子闕、寶光寺
寂光寺和正因寺
正是營造學社
此次前往新都考察的目標
1939年11月16日下午兩點，梁思成、劉敦楨等人從成都北門外汽車站出發，乘坐人力車往新都趕去。這條新成公路，便是以前的北大路，是川陝驛道南端的最後一段。
遺世獨立的寶光塔
即便還未到達新都
遠遠就可以看見一座白色的塔
高聳在一片蔥蔥郁郁的樹林
和青磚黑瓦的建築群之中
在古城新都，從簡陋質樸的田間小廟，到壯觀精美的寺院，真可謂“三里一庵，五里一寺”，據清代道光年間編撰的《新都縣誌》“祠祀志”記載，當時的寺觀數量超過六十處。
那些已經消逝的遺蹟
梁思成、劉敦楨等人
曾在新都考察過的寂光寺、正因寺
如今都已經被拆毀
消失得無影無蹤
僅在營造學社成員的圖文記錄中
留下了一些片段
東漢王稚子闕，是國內稀有而珍貴的文物之一，從宋代開始就有許多著述記載過它。清雍正九年（1731年），“漢故先靈侍御史”一闕沒於溝水，唯“漢故兗州刺史”一闕尚存，字分裂為二。道光十七年（1837年），新都知縣張奉書用磚石嵌合，碑字為一，同時又在王稚子墓前修瓦房三間，將闕立在瓦房中後壁。
寂光寺，位於新都縣東十幾裡，廟子不算大，其大殿建於明宣德八年（1433年），經過細緻觀察細節，梁思成發現這座大殿雖然屢經培修，但斗拱樑柱極有可能還是明宣德時期的舊物。
寂光寺一角
營造學社成員劉致平於1941年來到這裡，進行了更為詳細的測繪和考察，確定它為明中葉的建築物。
外簷採用厚重的五彩重昂如意斗拱，昂尾長達兩步，架交在金檁底下。劉致平對大殿的天花板讚不絕口：“天花板的製作可以說是相當精美的。天花枋底下，用斗拱、雀替、斗子、蜀柱承託，這不但是制度古老，而且雕製得也非常精美……此寺大殿則用小方格狀的平闇。平闇也是唐遼古老建築上常見的東西，而此殿仍用此制度，可以造這殿的木匠應該是一位有來歷的大師了。”（劉致平《西川的明代廟宇》）
正因寺，位於新都縣東南七里，始建於唐代，最初叫作“靜樂院”，明永樂年間改為“正因寺”。萬曆年間，僧人果慶大事修築，使其成為一方名剎，規模宏大、建築雄偉，明末毀敗，清乾隆十四年（1749年）重修。而寺中刻造於南北朝梁武帝大同六年（540年）的千佛碑，一直被歷代寺僧視為珍寶。
新都正因寺梁千佛碑
碑身雖然僅高175釐米、寬65釐米、厚14釐米，正面卻雕刻了小佛像21行，每行29尊，每個小佛像高度約5釐米；碑的中央有一龕，內刻一佛二菩薩；碑側於小佛龕下，刻四天王像及供養者。
梁思成在《西南建築圖說》評價道：“惟南朝造像碑，稀如星鳳，獲此足彌其闕。”足以可見這塊碑的珍貴了！
寶光寺，鬧市聽梵音
相比那些已經消逝得
無影無蹤的建築
寶光寺是極其幸運的
它歷經數次戰亂
在毀損與重建中輪迴演變
最終被留下來
關於寶光寺裡面存在的建築美學
那是相當的有趣
為什麼它被稱作“無垢塔”？
五百尊如此世人化的羅漢像
到底存在著什麼意義？
一起來跟著小新探究探究~
寺內一塔、二坊、三樓
四殿、十二堂、十六院
組成的數十座建築
主要以寶光塔為中心
無垢塔，也就是寶光塔，前後有天王殿、七佛殿相呼應，左右有鐘樓、鼓樓相對峙。 梁思成認為這樣“中為無垢塔，巍然全寺中心，而佛殿位於其後”的佈局設施，“猶存唐以前舊法也”（梁思成《西南建築圖說》）。
來自人間的“五百羅漢”
五百羅漢堂，位於寶光寺大雄寶殿東側，建於咸豐元年（1851年），內有500尊羅漢像以及77尊諸佛、菩薩、明王、祖師、名僧和十八羅漢等塑像，是中國現存四大羅漢堂中歷史最久、規模最大的泥塑羅漢堂，以塑像奇巧多姿而揚名天下。
不同於往往千人一面的菩薩像
他們就好似五百個來自人間的普通人
嬉笑怒罵、神情各異
或胖或瘦、或美或醜
或喜笑顏開、或愁容滿面
正是由於工匠們敏銳的觀察力
紮實的泥塑技術
以及大膽的藝術表現力
才使得這五百尊羅漢像
千姿百態、妙趣橫生
新都的城市景觀早已隨時代變遷
發生了翻天覆地的變化
所幸有這些來之不易的照片
為我們記錄了
新都當年古樸安寧的模樣
通過珍視我們的文化遺產
呵護我們共同的文化記憶
讓古老的文化遺產
在當代社會煥發出新的生機！
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